יוצא והולך לו:

למההוציאו את הטבול יום מבית המוקד כשהשערים נפתחים  הרי הוא נמצא בהחצי החול שהוא שטח החיל ומותר לו להיות שם?

מאת: יונתן שטנצל

הרמב"ם על משנה מסכת תמיד פרק א משנהא מדברת על הכהן שנטמא בטומאת קרי וטבל וחזר לשבת בבית המוקד והמשנה שלנו אומרתשהוא יוצא בבוקר מבית המוקד:"יוצא והולך לו מפני שהוא טבול יום ואסור לו להכנסלעזרה עד שיעריב שמשו כמו שיתבאר בתחלת כלים"  וקשה לי, המשנה מסכת כלים פרק א משנה ח: מדברתעל עשר קדושות ומפרטת את המקום שאסור לטבול יום להיכנס ובשטח החיל מותר לטבול יוםלשהות, אם כן מדוע הוא צריך לצאת משם הרי זה לא שטח העזרה ואין לו קדושה של העזרה?וזה לשון המשנה: "לפנים מן החומה מקודש מהם שאוכלים שם קדשים קלים ומעשר שניהר הבית מקודש ממנו שאין זבים וזבות נדות ויולדות נכנסים לשם החיל מקודש ממנו שאיןעובדי כוכבים וטמא מת נכנסים לשם עזרת נשים מקודשת ממנו שאין טבול יום נכנס לשם"

וענה לי הגאון רבי אליהו לרנרשליטא:" אמנם עדיין תלוי עיקר הענין במחלוקת ר"ת ור"י בתוס' זבחיםל"ב א' האם גזרו על כל מקום שהוא סמוך למחנה שכינה ואין לך סמוך למחנהשכינה יותר מבית המוקד וכלשון התוס' שם ורק דלא גזרו לו לצאת משום דנטמא בפניםוזה דעת ר"ת או לא אלא כמורי דהוא הר"י שם דלא גזרו אלא בעזרתנשים ולא בשאר מקומות אע"פ שסמוכים ממש למחנה שכינה, ולפי זה ע"כצ"ל דהא דיוצא והולך לו משום שאין לו מה לעשות שם משום שאסור להיכנס לעזרהבלא"ה, ואולי גזרו דוקא שיצא משום שחששו שיכנס שלא במתכוין, ועד"ז נראהדיתכן בדברי הרמב"ם בפיה"מ שכתב כת"ר בזה, ובמפרש בתמיד שהבאנונראה לכ' דסובר כדעת ר"ת דגזרו שם ורק דלא הטריחוהו ללכת ולצאת משם הואילוהוא לילה ואולי זה כוונת ר"ת דלא גזרו לו לצאת משום דנטמא בפנים היינו דלאגזרו לו לצאת תיכף ומיד אלא דממתין עד הבוקר. שו"ר דגם הרא"ש בתמיד הביאעיקר מחלוקת ר"ת ור"י ומדבריו נראה דלר"ת לא גזרו בנטמא בפנים כלל,וצריך בירור עדיין בעיקר הענין וכל מה שכתבתי הן בענין זה והן בשאר ענינים שכתבתם אינןאלא לפום ריהטא ממש.