Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
עיונים לשוניים - לרגל יום פטירת רחל אמנו: מקום קבורתה
איתיאל
לרגל יום פטירת רחל אמנו לקבר רחל עלו בערב שבת ויעלו במוצאי שבת עשרות אלפי אנשים. אך מניין לנו שזהו קבר רחל? סוגיה זו קשורה בהבנת מספר מקורות בתנ"ך, ובדיוקים לשוניים. נציג בקצרה את הסוגיה. מצורף
לכבוד פְּאֵר הַדּוֹר
כ_דובינסקי
ב"ה פְּאֵר הַדּוֹר , רַבֵּנוּ עוֹבַדְיָה יוֹסֵף זצ"ל שַׂר הַתּוֹרָה / כִּתְרָהּ לוֹ ,עֲטָרָה בְּכָל שְבִילֶיהָ נְהִירָה / כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ מַצְהִירָה בְּצֵל גְּאוֹ
סקירה על ספר קהלת
איתיאל
1. ספר "חילוני". כל שאר ספרי התנ"ך מגיעים מתוך נקודת מוצא שמתחילה מאלוקים מתגלה ונותן תכנית, דרך ומצוות ואנחנו בטבעיות מקבלים זאת. "בראשית ברא אלוקים"," וידבר ה'". קהלת מתחיל בחקירת מהות משמעו
רֹאשׁ ? זָּנָב ?
כ_דובינסקי
ב"ה רֹאשׁ ? זָנָב ? כ.דובינסקי עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג / הַמַּנְהִיג לֹא מְנַהֵג כֹּה שָׁמֵם דוֹאֵב / עַל הַכֵּס כּוֹאֵב הַקּ
מגילת אסתר: מדוע וושתי מאנה לבוא?
ilan sendowski
בהקשר שלנו המלך פקד שני דברים על וושתי והיא מאנה רק לאחד מהם "ושתי המלכה [תעשה] משתה נשים בית המלכות אשר למלך אחשורוש" (א ט), במקום שכסא מלכותו עמד (ה א). סריסי המלך יביאו "את ושתי המלכה לפנ
היסוד ליראת שמים
כ_דובינסקי
בס"ד מידות טובות - קרקע עולם ליראת שמיים התורה הקדושה מספרת לנו על שרה אמנו ע"ה , על חייה הקדושים והטהורים , על מידותיה הנאצלות . התורה מלמדת אותנו מוסר והש
אסטרטגית התהילה - נצחון ברק על סיסרא
ilan sendowski
הכנענים שלטו בצפון הארץ ומנעו משבטי זבולון ונפתלי לכבוש את חלקם בארץ המובטחת. יבין מלך כנען ישב בחצור, שבאזור אגם החולה היום, וכך הוא שלט על המעבר מדמשק למצרים. שר צבאו סיסרא היה בחרושת גויים, תל ב
בין תוכחת "חזון ישעיהו" לשירת האזינו
איתיאל
הקבלות בין תוכחת "חזון ישעיהו" לבין שירת האזינו: השוואה בין שירת האזינו תוכחת "חזון ישעיהו היא בולטת. יש ביטויים מקבילים ונושאים זהים. ההקבלות כה רבות, עד שנראה ברור שישעיהו בתוכחתו דורש את שירת האז
המורה הלכה בפני רבו נענש ע"י נחש
יניב
" מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמות אשלח בם עם חמת זחלי עפר " ( דברים לב , כד ). ' אמר ר ' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן : כל המורה הלכה בפני רבו ראוי להכישו נ
ר"ה ועשרת ימי תשובה עד יוה"כ
יניב
'רבי נהוראי אומר: מפני מה ניתנה קורת רוח בעשרת ימים מראש השנה ועד יום הכיפורים? כנגד עשרה נסיונות שנתנסה אברהם אבינו ונמצא שלם בכולם. לפיכך נתן הקב״ה לישראל עשרת הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים. וכ
המיתה שמקבל הרשע והחיים שמקבל הצדיק בראש השנה
ברוך עינב
בס"ד איתא בגמרא: "א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן: שלושה ספרים נפתחין בראש השנה, אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים. צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים גמורין נכתבין ונחתמ
החורבן על שלא ברכו בתורה תחילה
יניב
'דאמר רב יהודה אמר רב: מאי דכתיב (ירמיהו ט, יא) "מי האיש החכם ויבן את זאת"? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו, דכתיב (ירמיהו ט, יב) "ויאמר ה' על עזבם את תורתי" וגו'. היינ
עיונים לשוניים - פרשת כי תצא (הפטרה): נשמה, שצף, חש"ך
איתיאל
א. "וערים נשמות יושיבו". היום המילה "נשמה" משמשת רק לצד הנפשי-הרוחני שבאדם. מכאן גם פעולת שאיפת האוויר, ההכרחית לקיום החיים - נקראת נשימה. אך במקרא המילה "נשמה" לעתים מתפרשת מלשון שממה. כך כאן בפסו
קבלו ביטול שירים אתכם הכי גבוה שרק אפשר
ברוך עינב
בס"ד חשבתי בעה"י לתת פירוש נוסף למשנה: "אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ" (אבות ד, א). "הכובש" אותיות "הכבוש". המילה "את" מסמלת את הכל היינו מא' ועד ת'. "יצרו" אותיות "צורי", שהמצודת דוד והמלב
יונתי נשמתי
ברוך עינב
בס"ד אחד הכינויים לאשה במערכת הזוגיות היהודית הוא "יונתי", כדכתיב: "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק, פִּתְחִי לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי, שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא טָל" (שיר השירים ה, ב). וחשבתי בעה"י על
השקר שעומד מאחורי הקנאה
ברוך עינב
בס"ד רואה את הבית החדש של השכן ומקנא? רואה את המכונית המפוארת של החבר ומרגיש צביטה בלב? אוי כמה שהעוה"ז מלא בתעתועי שוא, שהרי אחד מתחומי ההתמחות של היצר הרע (יצר מלשון צייר) הוא לצייר ציורים שקריים לא
זכות עמרם להולדת משה (כעין אלקנה)
יניב
בתנא דבי אליהו מסופר על אלקנה: '… כיוצא בדבר אתה אומר "ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה" וגו' (שמואל א א,א). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה – שלשה מן התורה, ואחת שקיבל עליו הוא
חידושי הרב פינטו [פרשת השבוע]
DL2000
מהרגע הראשון שהאדם מתעסק במצוה זה נחשב לו כמצוה ויקבל על כך שכר. אדם שמתנהג בענווה ובצניעות זוכה לעלות ולהגיע לחמישים שערי בינה. האדם צריך לדעת שהזמנים הקשים והמשברים הם שעות מבחן מהקב"ה .
עיונים לשוניים - כללי הדקדוק בארמית
איתיאל
יש אומרים שאין בארמית קמץ קטן, והוגים "כָל נדרי" בתנועת A (כך שמעתי בבית כנסת מרוקאי, וכך הסביר לי החזן הבקיא). אך ברוב בתי הכנסת הוגים כל נדרי כמו חולם, בקמץ קטן. בדקתי את הנושא. ראשית אציין שאי
חיאל ומזבח הבעל בהר הכרמל (ובניית יריחו)
יניב
בסיפור על אליהו ונביאי הבעל בהר הכרמל מסופר : "… ויאמר אליהו אל העם אני נותרתי נביא לה ' לבדי ונביאי הבעל ארבע מאות וחמשים איש . ויתנו לנו שנים פרים ויבחרו להם הפר האחד וינתחהו וישימו
»
1
...
50
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
זירוז במקום חסרון כיס - למחש..
יניב
'"צו את אהרן" (ויקרא ו,ב). פירש רש"י: אמר רבי שמעון: ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש חסרון כיס. שמעתי מהאר"י הקדוש הגבור כבוד קדושת אבי אדוני זקני מו
הזהב של הקב"ה גדל במקום..
משה אהרון
בס"ד. הזהב של הקב"ה [אותו שגדל במקום טהור]. --------------------------------------------------------------- אביב בפתח וכבר משכר בניחוחיו. עוד
מפירוש רש"ר הירש לתורה ..
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת צו ויקרא ו,ב: זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה: הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל-הַמִּזְבֵּחַ כָּל-הַלַּיְלָה, עַד-הַבֹּקֶר:
לא להתערב בין בני זוג אם אתה..
אביהו ח
*לא להתערב בסכסוך!* _מכתב מהרבי מליובאוויטש על כך שאין להתערב ולתפוס צד בסכסוך בין בעל לאישה:_ _*מכתב יומי ל-100,000 איש מוקדש לרפואת מרת צפורה פיי
דיונים אחרונים
תרומת הדשן - ביטוי הרומז לתר..
בס"ד. אל מקום טהור. ----------------------. אפשר שמהמשכן מקום מקור הטהרה תפנה התורה ממנו למקום טהור אחר - הרחק משם. אלא שכך בי..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
בס"ד. למגיב מס' 2. הנכבד ראשית,תודה לך איש יקר על תגובתך. אנחנו חלוקים זה על זה. ואני מציע שנכבד אחד את השני. בפיענוח סוד..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
מי אנחנו שנקטרג ולו לרגע אחד על יהודי אחד בעם ישראל?! יש לחזור מדברים אלו ומסגנון זה, וחובת מחאה בדבר, ומסיימים בטוב.