Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מדוע יהושע מול באבן ולא בסכין
איתיאל
כשמל יהושע את העם, הוא עושה חרבות צורים. מדוע הוא לא משתמש בסכינים? על דרך הדרש ניתן לומר שזה חלק ממגמה שמראה שיהושע ממשיך את משה, ולכן מצאנו הרבה מעשים מקבילים בין משה ליהושע: א. למשה מתג
מאת ה' בידי אדם
איתיאל
רבים עמדו על ההשוואה בין המרגלים ששלח משה למרגלים ששלח יהושע. אני רוצה להציע התבוננות נוספת: משה, הוא משבט לוי, מייצג את ההנהגה הרוחנית ("איש הא-להים"), שולח את השבטים, נציגי העם, ההנהגה הגש
זמן נבואת המוסרות
איתיאל
יש בפרק מספר קשיים: א. לפי התאריך בפסוק א' יוצא שהנבואה נאמרה בראשית ממלכת יהויקים. אך היא מתייחסת לנבוכדנאצר שעוד לא מלך. אמנם אפשר שהנבואה עתידית, אך מלשונה נראה שנבוכדנאצר הוא כב
יחזקאל נביא של שעות הדמדומים
אליהו טרבלסי
נביא של שעות הדמדומים יחזקאל הנביא הוא אחד הנביאים המופלאים ביותר שידע עם ישראל ללא ספק. הייחודיות שלו מתחילה כבר כשמים לב לנקודה שחורזת את כל נבואתו והיא התקופה ההיסטורית שבה הוא נבחר לה
ולא שמעו אל משה מקוצר רוח ועבודה קשה
יניב
" לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי א
איוב היה מפמליתו של פרעה, ורמוז במכת ברד
יניב
"הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא היה כמהו במצרים למן היום הוסדה ועד עתה. ועתה שלח העז את מקנך ואת כל אשר לך בשדה כל האדם והבהמה אשר ימצא בשדה ולא יאסף הביתה וירד עלהם הברד ומתו. הירא את דבר ה'
הבן יקיר לי אפרים
איתיאל
"הבן יקיר לי אפרים". הה"א אינה ה"א הידיעה כפי שרגילים לחשוב, אלא ה"א התמיהה (מנוקדת בחטף פתח ולא בפתח. הבי"ת שאחריה אינה דגושה כדרך ה"א הידיעה, אלא רפה). כוונת הפסוק: הקב"ה תמה על עצמו מדוע
מיתת רחל בדרך
יניב
" ואני בבאי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד כברת ארץ לבא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת הוא בית לחם " ( בראשית מח , ז ). ' " ואקברה שם " – ולא הולכתיה אפילו
והחזיקו בכנף איש יהודי
יניב
" כה אמר ה ' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו אלקים עמכם " ( זכריה ח , כג ). ' " עשרה אנשים "
הסתלקות וחזרת נבואת יעקב ותורה
יניב
"ויעלו ממצרים ויבאו ארץ כנען אל יעקב אביהם. ויגדו לו לאמר עוד יוסף חי וכי הוא משל בכל ארץ מצרים ויפג לבו כי לא האמין להם. וידברו אליו את כל דברי יוסף אשר דבר אלהם וירא את העגלות אשר שלח יוסף לשאת אתו
מלחמה ונס פך השמן, א"י וטהרתם של ישראל
יניב
' מאי חנוכה ? דתנו רבנן : בכ " ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון , דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון . שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל , וכש
החיים הפשוטים של המשיח
טל סייג
"חיים שאל ממך..." מזמור כ"א, פסוק ה'. ידוע שהעניין נסוב על בקשת משיח לקבל חיים מהשם ודע שמשיח עתיד יום יבוא אחד להיות בשר ודם ילוד אב ואם תוצר טיפה סרוחה עפר רימה ותולעה נאד מלא צו
יעקב קראו בית
יניב
" ויקרא את שם המקום ההוא בית אל " ( בראשית כח , יט ). ' ואמר ר ' אלעזר : מאי דכתיב ( ישעיהו ב , ג ) " והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונ
שירת דבורה- סיכום ויסודות הנלמדים ממנה
אריאל מרדכי פנדל
רעיונות מרכזיים בשירת דבורה ( מתוך המפרשים. על בסיס הכנת השיעורים לתלמידי ת"ת מעלות רם, גדרה) א. גודלו הופעתו של ה' - תיאור של ה' שיוצא ממעון קודשו לעזרת ישראל, תוך שהוא מרעיד ומרעיש את כל עולם
חידושים כלליים על תהילים
טל סייג
חידושים כלליים על תהילים: תהילים גימטרייה 495 כפול 2 990 גימטרייה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שלו אנו מתפללים ואליו אנו מכוונים את קריאת התהילים שלנו. תהלים גימטרייה 485
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
ברוך עינב
בס"דמבט שטחי על הפרטים השונים במציאות שסביבנו תאפשר לנו לראות את הצד החיצוני שלהם, שאינו משקף כלל את האמת שמסתתרת מאחריהם, ובהרבה מצבים הוא יכול אף להטעות אותנו ואף להביא אותנו למסקנות שקריות שהן ההיפ
אמת לעומת רחמים
איתיאל
מספר שאלות: 1. מדוע נהוג לקראו דווקא ביום כיפור? 2. למה יונה ברח ולא רצה לעשות את השליחות? 3. איך זה שספינה שלמה של עובדי ע"ז מתפללים, ורק נביא ה' לא פוצה פה ואפילו הולך לישון? 4. המלחים שואלים מ
יראי השם הקטנים
טל סייג
מזמור קט"ז פסוק י"ג: "יברך יראי ה' הקטנים עם הגדולים". דע שיש דרגות ביראת השם וגם הדרגות הנמוכות ביותר של בחינת יראת השם שמחזיק האדם לעצמו זוכות מעם השם יתברך לברכה וכבוד והתייחסות יי
המשיח עני מנוגע
יניב
' ר ' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי ... אמר ליה : אימת אתי משיח ? אמר ליה : זיל שייליה לדידיה . והיכא יתיב
בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ
ברוך עינב
בס"ד מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל מוקדם בביהכ"נ, ומי שזוכה למעלה העצומה של תפילה בנץ אשריו ואשרי חלקו, בדומה
»
1
...
54
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
מטה משה
יניב
'ר' לוי אומ': אותו המטה שנברא בין השמשות נמסר לאדם הראשון מגן עדן, ואדם מסרו לחנוך, וחנוך מסרו לנח, ונח לשם, ושם מסרו לאברהם, ואברהם ליצחק, ויצחק ליע
חידוש או גילוי בעניין קורבן ..
משה אהרון
בס"ד. חידוש או גילוי בעניין קורבן פסח . ------------------------------------------- הערה כללית , --------------------- הנביא אומר בשם ה' : כ
מדוע טפסים מקוונים הם משני מ..
חידושים ממומנים
מה הופך טפסים מקוונים לחיוניים בעולם העסקים של ימינו? בתקופה שבה אינטראקציה דיגיטלית מהווה את עמוד השדרה של מעורבות הלקוחות, טפסים מקוונים הפכו לכ
משחק סנייק סימני ליל הסדר -מ..
עמי
משחק סנייק סימני ליל הסדר 🔯 השתמשו בחיצים והזיזו את השחקן אספו את האותיות שעל קערות הסדר והרכיבו את שמות סימני ליל הסדר הזהרו לא לגעת בחולי
דיונים אחרונים
"והיא שעמדה..." ?
,בס"ד. לעופר שלום [כמדומה מהפייסבוק, שאינני מבין בזה ושכמותיו]. מצטער מאד על שגרמתי לך לצער רב. . עיקר דבריי אינם ביקורת על הקב"..
אין אהבת ה' בלוא אהבת הא..
בס"ד. פרשת : "והיה אם שמוע תשמעו" - תוכיח. --------------------------------------------------------. בפרשייה השנייה של פרשת שמע ..
אין אהבת ה' בלוא אהבת הא..
בס"ד "מאודך" : חייב להיות :"האדם שבך". ------------------------------------------------------- עם כל הצניעות והחרדה. הפירוש של "..