פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים38757 תוצאות
כשאתה פה, אל תהיה שם... | פרשת בהר בחוקותי חזק תשפ"ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, יום הולדתי הכ"ח, 'מלכות שבהוד', תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשות – על הקשר ביניהן ובין ל"ג בעומר בעומקה המתוק מדבש של תורת החסידות... - צפיה נעימה ו
אלעזר כהן
ב"ה, יום הולדתי הכ"ח, 'מלכות שבהוד', תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשות – על הקשר ביניהן ובין ל"ג בעומר בעומקה המתוק מדבש של תורת החסידות... - צפיה נעימה ו
נרות שבת
יניב
"ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אתו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלקים לעשות" (בראשית ב,ג). 'אחד האנשים ואחד הנשים, חייבים להיות בבתיהם נר דלוק בשבת. אפילו אין לו מה יאכל שואל על הפתחים ולוקח שמן ומ
יניב
"ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אתו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלקים לעשות" (בראשית ב,ג). 'אחד האנשים ואחד הנשים, חייבים להיות בבתיהם נר דלוק בשבת. אפילו אין לו מה יאכל שואל על הפתחים ולוקח שמן ומ
האם צריך להפריש מתנות עניים בזמן הזה
גל גל
בס''ד פרשות בהר - בחוקתי: האם צריך להפריש מתנות עניים בזמן הזה פתיחה בפרשת בהר כותבת התורה, שבשנת השמיטה יש להפקיר את כל פירות השדה, והעניים יכולים לאוספם. אמנם בדרך כלל כאשר קוצרים את
גל גל
בס''ד פרשות בהר - בחוקתי: האם צריך להפריש מתנות עניים בזמן הזה פתיחה בפרשת בהר כותבת התורה, שבשנת השמיטה יש להפקיר את כל פירות השדה, והעניים יכולים לאוספם. אמנם בדרך כלל כאשר קוצרים את
האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי
גל גל
בס"ד פרשות בהר בחוקתי: האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שכאשר אדם מוכר מוצר לעמיתו, אין לו להונות אותו במחיר: '' וְכִֽי־תִמְכְּר?וּ מִמְכָּר?
גל גל
בס"ד פרשות בהר בחוקתי: האם יש להעדיף קנייה מיהודי על פני קנייה מגוי פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שכאשר אדם מוכר מוצר לעמיתו, אין לו להונות אותו במחיר: '' וְכִֽי־תִמְכְּר?וּ מִמְכָּר?
כנפי יונה פרשת בהר בחוקותי
פרשת בהר–בחוקותי להצלת חיילי ישראל באויר ביבשה ובים אמן. *וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר*: *דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶ
פרשת בהר–בחוקותי להצלת חיילי ישראל באויר ביבשה ובים אמן. *וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר*: *דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶ
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
אביהו ח
פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומשמעות הברכותא מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבָרֵךְ אַחַר אֲכִילַת מָזוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יי אֱלֹהֶיךָ" (ד
אביהו ח
פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומשמעות הברכותא מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבָרֵךְ אַחַר אֲכִילַת מָזוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יי אֱלֹהֶיךָ" (ד
מדינה יהודית דמוקרטית - מסיני
משה אהרון
בס"ד. מדינה יהודית דמוקרטית - מסיני. ----------------------------------------------- וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם, לְאָכְלָה--לְךָ, וּלְעַבְדְּךָ וְלַאֲמָתֶךָ; וְלִשְׂכִירְךָ, וּלְתוֹשָׁבְךָ
משה אהרון
בס"ד. מדינה יהודית דמוקרטית - מסיני. ----------------------------------------------- וְהָיְתָה שַׁבַּת הָאָרֶץ לָכֶם, לְאָכְלָה--לְךָ, וּלְעַבְדְּךָ וְלַאֲמָתֶךָ; וְלִשְׂכִירְךָ, וּלְתוֹשָׁבְךָ
המלאכים שבאים בער"ש מסתכלים בשלושה דברים
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
בזכות עונג שבת זוכים להינצל וכו'
יניב
'א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות: מחבלו של משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג ומגוג. מחבלו של משיח, כתיב הכא "יום", וכתיב התם (מלאכי ג, כ
יניב
'א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות: מחבלו של משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג ומגוג. מחבלו של משיח, כתיב הכא "יום", וכתיב התם (מלאכי ג, כ
ונהפוך הוא
יהודה סעדה
במסכת מגילה טו. אומרת הגמרא שהמן נקרא עבד שנקנה בככרי לחם. רש"י במקום מסביר שהמן מכר את עצמו למרדכי בככרי לחם-בלי להרחיב יותר מדי בעניין. במדרש מסופר שמרדכי והמן עמדו בראשי גדודים בדרך למשימה כלשה
יהודה סעדה
במסכת מגילה טו. אומרת הגמרא שהמן נקרא עבד שנקנה בככרי לחם. רש"י במקום מסביר שהמן מכר את עצמו למרדכי בככרי לחם-בלי להרחיב יותר מדי בעניין. במדרש מסופר שמרדכי והמן עמדו בראשי גדודים בדרך למשימה כלשה
עוצמה של תורה
יהודה סעדה
"ואת יהודה שלח לפניו להורות..." ידוע העניין ששלח דווקא את יהודה. רובד נוסף שאפשר לומר, שיעקב רוצה שילמדו דווקא את תורתו של יהודה. רואים שארבעת האחים הגדולים הם אנשי מעשה והדומינ
יהודה סעדה
"ואת יהודה שלח לפניו להורות..." ידוע העניין ששלח דווקא את יהודה. רובד נוסף שאפשר לומר, שיעקב רוצה שילמדו דווקא את תורתו של יהודה. רואים שארבעת האחים הגדולים הם אנשי מעשה והדומינ
אדם של צורה
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שכאשר יש צורך בתענית אז שולחים איש נכבד שיוכיח את העם. ומי הוא? "אם יש זקן והוא חכם- אומר זקן והוא חכם. ואם לאו- אומר חכם. ואם לאו- אומר אדם של צורה". מהגמרא כ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שכאשר יש צורך בתענית אז שולחים איש נכבד שיוכיח את העם. ומי הוא? "אם יש זקן והוא חכם- אומר זקן והוא חכם. ואם לאו- אומר חכם. ואם לאו- אומר אדם של צורה". מהגמרא כ
אחר הוא
יהודה סעדה
הגמרא במסכת חגיגה מספרת כיצד יצא אחר לתרבות רעה: "נפק אחר... אשכח זונה תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? עקר פוגלא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא". ושאלתי על זה: כיצד עקירת הצנון הוכ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת חגיגה מספרת כיצד יצא אחר לתרבות רעה: "נפק אחר... אשכח זונה תבעה. אמרה ליה: ולאו אלישע בן אבויה את? עקר פוגלא ממישרא בשבת ויהב לה. אמרה: אחר הוא". ושאלתי על זה: כיצד עקירת הצנון הוכ
הקובע מקום לתפילתו
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
וזרח השמש ובא השמש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
כח האחריות
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת ש: "אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון"- משמע מכאן שיהושע היה מספיק חשוב כדי ליפול על פניו. בהמשך הגמרא כתוב ש: "משה ואהרון בנפילה יהו
במה אברכך
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
בעל יסורים
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
דברי שלום ואמת
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
