פרסום:
דברי תורה ב
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים26393 תוצאות
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
אביהו ח
פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומשמעות הברכותא מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבָרֵךְ אַחַר אֲכִילַת מָזוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יי אֱלֹהֶיךָ" (ד
אביהו ח
פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומשמעות הברכותא מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לְבָרֵךְ אַחַר אֲכִילַת מָזוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יי אֱלֹהֶיךָ" (ד
המלאכים שבאים בער"ש מסתכלים בשלושה דברים
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
יניב
'תניא, ר' יוסי בר יהודה אומר: שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו, אחד טוב ואחד רע. וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת, מלאך טוב אומר: יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך, ומלאך רע
בזכות עונג שבת זוכים להינצל וכו'
יניב
'א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות: מחבלו של משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג ומגוג. מחבלו של משיח, כתיב הכא "יום", וכתיב התם (מלאכי ג, כ
יניב
'א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא: כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות: מחבלו של משיח, ומדינה של גיהנם, וממלחמת גוג ומגוג. מחבלו של משיח, כתיב הכא "יום", וכתיב התם (מלאכי ג, כ
הקובע מקום לתפילתו
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
יהודה סעדה
חידוש ששמעתי מהרב חגי עקיבא שטראוס שליט"א, ר"מ בישיבתנו: הגמרא במסכת ברכות[1] אומרת: "אמר ר' חלבו אמר רב הונא: כל הקובע מקום לתפילתו אלקי אברהם בעזרו. וכשמת אומרים עליו: אי עניו אי חסיד ת
וזרח השמש ובא השמש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
יהודה סעדה
הגמרא במסכת תענית[1] אומרת שרבא גזר תענית ולא נענה. שואלים אותו: והרי רב יהודה היה גוזר תענית ונענה? ותרץ להם מה שתרץ. ושאלתי על כך: מה המקום להשוואה זו, הרי יש ביניהם כמה דורות? ולמה הוש
במה אברכך
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
יהודה סעדה
ישנה גמרא במסכת תענית[1] שמספרת על רב נחמן שנפרד מר' יצחק וביקש ממנו ברכה. וכך ענה לו ר' יצחק: "אמשול לך משל למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועייף וצמא. ומצא אילן שפירותיו מתוקין
בעל יסורים
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
יהודה סעדה
הגמרא במסכת ביצה[1] על כמה אנשים שחייהם אינם חיים ואחד מהם הוא "מי שייסורים מושלים בגופו". ויש לשאול למה כתב דווקא "מושלים" ולא כתב "מי שבאים עליו ייסורים"? אלא שאדם צריך לדעת- יש מ
דברי שלום ואמת
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
יהודה סעדה
הגמרא במסכת בבא בתרא[1] מספרת שהמלך הורדוס הרג את כל חכמי ישראל והשאיר את בבא בן בוטא. נשאלת השאלה: במה זכה בבא בן בוטא לחיות יותר משאר החכמים? חשבתי לתרץ על פי הגמרא במסכת ביצה[2]
סגירת חשבונות
יהודה סעדה
הגמרא במגילה[1] מספרת שאחשוורוש ביקש מחכמי ישראל עצה מה לעשות עם ושתי שחטאה נגדו. חכמי ישראל חוששים ובצדק שאחשוורוש יתנקם בהם בכל אופן: אם הם ייעצו לו לסלוח לה-הוא יאמר שהם מזלזלים במלכות.
יהודה סעדה
הגמרא במגילה[1] מספרת שאחשוורוש ביקש מחכמי ישראל עצה מה לעשות עם ושתי שחטאה נגדו. חכמי ישראל חוששים ובצדק שאחשוורוש יתנקם בהם בכל אופן: אם הם ייעצו לו לסלוח לה-הוא יאמר שהם מזלזלים במלכות.
הבורח מן הכבוד
יהודה סעדה
הגמרא בכתובות[1] מספרת על רב שמואל בר יצחק שהיה רוקד לפני הכלה באגודות הדסים. כאשר נפטר קם לפניו עמוד אש-שזה דבר שעושים רק לאחד או שניים בדור (וזה גם הסימן של הדף: יחיד או זוג). ואמר על כך ר
יהודה סעדה
הגמרא בכתובות[1] מספרת על רב שמואל בר יצחק שהיה רוקד לפני הכלה באגודות הדסים. כאשר נפטר קם לפניו עמוד אש-שזה דבר שעושים רק לאחד או שניים בדור (וזה גם הסימן של הדף: יחיד או זוג). ואמר על כך ר
שופט שבימיך
יהודה סעדה
במסכת ראש השנה[1] הגמרא עושה השוואה מעניינת בין מנהיגי ישראל לדורותם:" וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל... ואומר 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו'- שקל הכתוב שלשה קלי עולם כש
יהודה סעדה
במסכת ראש השנה[1] הגמרא עושה השוואה מעניינת בין מנהיגי ישראל לדורותם:" וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל... ואומר 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו'- שקל הכתוב שלשה קלי עולם כש
חשיבות המחנכים
יהודה סעדה
"ויאמר מלך סדום אל אברהם תן לי הנפש והרכוש קח לך". מפרש ה"זוהר חדש"[1] את הפסוק שמלך סדום הוא הס"מ שמבקש מאברהם אבינו לקחת מבניו את נפשות החוטאים לעשות בהם דין בגיהינום-שהרי אברהם אבינו יו
יהודה סעדה
"ויאמר מלך סדום אל אברהם תן לי הנפש והרכוש קח לך". מפרש ה"זוהר חדש"[1] את הפסוק שמלך סדום הוא הס"מ שמבקש מאברהם אבינו לקחת מבניו את נפשות החוטאים לעשות בהם דין בגיהינום-שהרי אברהם אבינו יו
התחממות גלובלית
יהודה סעדה
חידוש זה עלה לי בשעה שלמדתי עם הבחור הנפלא משה חג'בי הי"ו. הגמרא בתענית[1] אומרת: "כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל" ואומר רש"י ש"העולם לא יתקיים מרוב הבל וחמימות".
יהודה סעדה
חידוש זה עלה לי בשעה שלמדתי עם הבחור הנפלא משה חג'בי הי"ו. הגמרא בתענית[1] אומרת: "כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל" ואומר רש"י ש"העולם לא יתקיים מרוב הבל וחמימות".
מכבדי אכבד
יהודה סעדה
בתחילת פרשת בלק שולח בלק לבלעם שרים שישכנעו אותו לקלל את עם ישראל ובהמשך שולח לו נכבדים מאלה. שאלתי מדוע הנכבדים נקראים בתורה "עבדי בלק" והשרים הפחותים נקראו "שרים"? ראיתי באלשיך הקדוש שא
יהודה סעדה
בתחילת פרשת בלק שולח בלק לבלעם שרים שישכנעו אותו לקלל את עם ישראל ובהמשך שולח לו נכבדים מאלה. שאלתי מדוע הנכבדים נקראים בתורה "עבדי בלק" והשרים הפחותים נקראו "שרים"? ראיתי באלשיך הקדוש שא
בכל ביתי נאמן הוא
יהודה סעדה
בפרשת "בהעלותך" הקב"ה מעיד על משה רבינו: "בכל ביתי נאמן הוא". ולכאורה במה מתבטאת נאמנותו הגדולה של משה רבינו? ועוד הרי הוא התווכח עם הקב"ה פעמים רבות! ועוד יש לשאול כאשר בחטא העגל משה רבינו מ
יהודה סעדה
בפרשת "בהעלותך" הקב"ה מעיד על משה רבינו: "בכל ביתי נאמן הוא". ולכאורה במה מתבטאת נאמנותו הגדולה של משה רבינו? ועוד הרי הוא התווכח עם הקב"ה פעמים רבות! ועוד יש לשאול כאשר בחטא העגל משה רבינו מ
בת רב חסדא
יהודה סעדה
בברכות דף נו' עמוד א' מסופר על בר הדיא שפתר את חלומות רבא לרעה. וכאשר רבא למד ש:"כל החלומות הולכים אחר הפה" כעס על בר הדיא ואמר שהוא מוחל על כל הנזקים שנעשו לו-חוץ ממות אשתו, בת רב חסדא. ויש
יהודה סעדה
בברכות דף נו' עמוד א' מסופר על בר הדיא שפתר את חלומות רבא לרעה. וכאשר רבא למד ש:"כל החלומות הולכים אחר הפה" כעס על בר הדיא ואמר שהוא מוחל על כל הנזקים שנעשו לו-חוץ ממות אשתו, בת רב חסדא. ויש
להפעיל את השכל בזמן
יהודה סעדה
הגמרא בברכות דף כב' עמוד א' מספרת על איש אחד שתבע אשה לעבירה, והיא ענתה לו: "וכי יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהם? מיד פירש". ותמהתי: כיצד המחסור במים לטבול עוזר לו לפרוש, ואילו עצם איסור הביאה
יהודה סעדה
הגמרא בברכות דף כב' עמוד א' מספרת על איש אחד שתבע אשה לעבירה, והיא ענתה לו: "וכי יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהם? מיד פירש". ותמהתי: כיצד המחסור במים לטבול עוזר לו לפרוש, ואילו עצם איסור הביאה
חכמתם של בנים
יהודה סעדה
הגמרא בחגיגה דף ה' עמוד ב' מספרת על ויכוח בין ר' יהושע בן חנניה למין אחד שמסתיים בנצחונו המוחץ של ר' יהושע בן חנניה והריגתו של אותו מין על ידי המלכות. מיד לאחר מכן מסופר שבשעת פטירתו באו אליו
יהודה סעדה
הגמרא בחגיגה דף ה' עמוד ב' מספרת על ויכוח בין ר' יהושע בן חנניה למין אחד שמסתיים בנצחונו המוחץ של ר' יהושע בן חנניה והריגתו של אותו מין על ידי המלכות. מיד לאחר מכן מסופר שבשעת פטירתו באו אליו
בעלת יופי
יהודה סעדה
בגמרא בתענית דף כד' עמוד א' מספרת על בתו של ר' יוסי דמן יוקרת שהייתה בעלת יופי. פעם אחת הסתכל בה אדם אחד דרך חור שבגדר. שאל אותו ר' יוסי: מה אתה עושה? והוא ענה: רבי, אם להתחתן איתה לא זכיתי, לראות
יהודה סעדה
בגמרא בתענית דף כד' עמוד א' מספרת על בתו של ר' יוסי דמן יוקרת שהייתה בעלת יופי. פעם אחת הסתכל בה אדם אחד דרך חור שבגדר. שאל אותו ר' יוסי: מה אתה עושה? והוא ענה: רבי, אם להתחתן איתה לא זכיתי, לראות
