פרסום:
דברי תורה ר
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים28773 תוצאות
סודה של ברית [המכונה בין בתרים]
משה אהרון
בס"ד. סודה של ברית [המכונה בין הבתרים]. ------------------------------------------------------ כששילח אברהם את בנו ישמעאל הבטיחו ה' שגם ידאג לו לישמעאל. והנה דומה בברית זו בה אנו דנים ,קיים הקב
משה אהרון
בס"ד. סודה של ברית [המכונה בין הבתרים]. ------------------------------------------------------ כששילח אברהם את בנו ישמעאל הבטיחו ה' שגם ידאג לו לישמעאל. והנה דומה בברית זו בה אנו דנים ,קיים הקב
הוצאת החמה מנרתיקה בשביל אברהם
יניב
"וירא אליו ה ' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום . וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה " (בראשית יח ,א -ב ). '" וירא אליו " – לב
יניב
"וירא אליו ה ' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום . וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה " (בראשית יח ,א -ב ). '" וירא אליו " – לב
כיצד לבחור קורס מתאים להורדת סיכון בקריירה – מה לבדוק לפני שמתחילים
חידושים ממומנים
בעולם עבודה דינמי, שבו מקצועות משתנים, טכנולוגיות מתחלפות והגדרות תפקיד מתעדכנות במהירות – ההשכלה המקצועית הפכה לכלי הישרדותי של ממש. אבל בתוך ים האפשרויות, קל ללכת לאיבוד. כמעט בכל תחום תמצאו עשרות ק
חידושים ממומנים
בעולם עבודה דינמי, שבו מקצועות משתנים, טכנולוגיות מתחלפות והגדרות תפקיד מתעדכנות במהירות – ההשכלה המקצועית הפכה לכלי הישרדותי של ממש. אבל בתוך ים האפשרויות, קל ללכת לאיבוד. כמעט בכל תחום תמצאו עשרות ק
פרא אדם של ימינו
אמרי שפר
' פרא אדם' של ימינו' שתי דמויות מלוות את ההיסטוריה של עם ישראל מתקופת האבות עד היום. ואלו הם, ישמעאל ועשו. יצחק הוא אחיו למחצה של ישמעאל ויצחק הוא בנם של אברהם ושרה, ואילו ישמעאל הוא בנם של הגר וא
אמרי שפר
' פרא אדם' של ימינו' שתי דמויות מלוות את ההיסטוריה של עם ישראל מתקופת האבות עד היום. ואלו הם, ישמעאל ועשו. יצחק הוא אחיו למחצה של ישמעאל ויצחק הוא בנם של אברהם ושרה, ואילו ישמעאל הוא בנם של הגר וא
שם הפרנסה חת"ך
יגאל מלכיאל
" שם הפרנסה" חת"ך המופיע בתהילים בסופי תיבות פות ח א ת יד ך מופיע בתורה בסופי תיבות של הפרשות · בראשית · נח ·
יגאל מלכיאל
" שם הפרנסה" חת"ך המופיע בתהילים בסופי תיבות פות ח א ת יד ך מופיע בתורה בסופי תיבות של הפרשות · בראשית · נח ·
ספור הכוכבים כעפר הארץ
טל סייג
לך לך: "כעפר הארץ", י"ג, ט"ז: ובט"ו, ה' הוא אומר "וספור הכוכבים" כי זה רום גדלות ורוחק וזעיר קטנות הקרוב וזה סוד המגן דוד שהוא שפיץ קטן למטה פה קרוב מתחת לרגליים ושפיץ קטן גבוהה
טל סייג
לך לך: "כעפר הארץ", י"ג, ט"ז: ובט"ו, ה' הוא אומר "וספור הכוכבים" כי זה רום גדלות ורוחק וזעיר קטנות הקרוב וזה סוד המגן דוד שהוא שפיץ קטן למטה פה קרוב מתחת לרגליים ושפיץ קטן גבוהה
לוט הלך לסדום בשל הזימה וכך התנתק מהתורה
יניב
" וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת ה ' את סדם ואת עמרה כגן ה ' כארץ מצרים באכה צער " ( בראשית יג , י ). ' אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( הושע יד ,
יניב
" וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת ה ' את סדם ואת עמרה כגן ה ' כארץ מצרים באכה צער " ( בראשית יג , י ). ' אמר רבי יוחנן : מאי דכתיב ( הושע יד ,
מעילה באחווה כדי "רצח"
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
משה אהרון
בס"ד. מעילה באחווה כדי רצח . --------------------------------------- אַךְ־בָּשָׂר, בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. ה וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ, מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶ
חובת פרק ב' בחיים להתחלה חדשה
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
משה אהרון
בס"ד. התורה פתחה בבריאת העולם בפרשה ראשונה ובפרשה שנייה בסמוך המשיכה בחורבנו ובבניינו של העולם מחדש. וכי למה כל כך סמוך זו לזה . אלא לחייב כל מי "שחרב" עולמו הראשון שלא ייאחר לפתוח בפרש
ברכת הגאולה של ה"אתחלתא"
משה אהרון
בס"ד. ברכת הגאולה של ה"אתחלתא". --------------------------------------------- פעם כשהזקן הפליג בשבח ה"אתחלתא". שאלוהו : האם לא ראוי לברך ברכה מיוחדת על גאולת האתחלתא. ? השיב להם וודאי !
משה אהרון
בס"ד. ברכת הגאולה של ה"אתחלתא". --------------------------------------------- פעם כשהזקן הפליג בשבח ה"אתחלתא". שאלוהו : האם לא ראוי לברך ברכה מיוחדת על גאולת האתחלתא. ? השיב להם וודאי !
הצטרפות לקבוצת ווצאפ דרך קישור
שלום. נא לשים בסטטוס. לעורר את התקלה החמורה שהמדינה לא מטפלת בה. תודה ושבוע טוב *פתאום קם העם במדינת ישראל* https://chat.whatsapp.com/J3yeGG1hhsUFKM0MHemNa3?mode=ems_copy_c
שלום. נא לשים בסטטוס. לעורר את התקלה החמורה שהמדינה לא מטפלת בה. תודה ושבוע טוב *פתאום קם העם במדינת ישראל* https://chat.whatsapp.com/J3yeGG1hhsUFKM0MHemNa3?mode=ems_copy_c
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נח ו,יד: עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי-גֹפֶר, קִנִּים תַּעֲשֶׂה אֶת-הַתֵּבָה: עשה לך תיבה מעצים קדרונים, מאה וחמישים תאים תעשה לתיבה בשמאלה (אורכה),
על ההפטרה - ממימי נח ועד למימי ישראל
משה אהרון
בס"ד. על ההפטרה - ממימי נח ועד למיימי ישראל . ----------------------------------------------------------- עיקר ותכלית ההפטרה היא : לכרות בעתיד, ברית משלימה לברית נח . ודווקא בנקודת ההשקה שבין
משה אהרון
בס"ד. על ההפטרה - ממימי נח ועד למיימי ישראל . ----------------------------------------------------------- עיקר ותכלית ההפטרה היא : לכרות בעתיד, ברית משלימה לברית נח . ודווקא בנקודת ההשקה שבין
התורה נמשלה למים/ שיר מאת: אהובה קליין.(c)
אהובה קליין
הַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לְמַיִם מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © זֶה הָיָה יוֹם חַמִּים וְנָעִים לְפֶתַע דִּבְרֵי יְשַׁעְיָהוּ נִשְׁמָעִים עַל סֶלַע אֵיתָן נֶעֱמַד הַנָּבִיא
אהובה קליין
הַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה לְמַיִם מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © זֶה הָיָה יוֹם חַמִּים וְנָעִים לְפֶתַע דִּבְרֵי יְשַׁעְיָהוּ נִשְׁמָעִים עַל סֶלַע אֵיתָן נֶעֱמַד הַנָּבִיא
פרשת נח- מה הקשר בין המבול לתורה?/ מאת: אהובה קליין .
אהובה קליין
פרשת נח - מה הקשר בין המבול לתורה? מאת: אהובה קליין. כבר במבט ראשון על הפרשה, ניתן להבחין: כי סופה של פרשת בראשית - משמשת כהקדמה לפרשת נח , לפי ששם התורה מתארת לנו את היריד
אהובה קליין
פרשת נח - מה הקשר בין המבול לתורה? מאת: אהובה קליין. כבר במבט ראשון על הפרשה, ניתן להבחין: כי סופה של פרשת בראשית - משמשת כהקדמה לפרשת נח , לפי ששם התורה מתארת לנו את היריד
ואברם בן חמש שנים ושבעים שנה
יניב
"ויאמר ה ' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך . ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה . ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחת האדמה . וילך אברם כאשר דב
יניב
"ויאמר ה ' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך . ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה . ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחת האדמה . וילך אברם כאשר דב
פרשת השבוע - נח
אלון
" הַרְחִיבִי מְקוֹם אָהֳלֵךְ .. כִּי יָמִין וּשְׂמֹאול תִּפְרֹצִי וְזַרְעֵךְ גּוֹיִם.. כִּי בֹשֶׁת עֲלוּמַיִךְ תִּשְׁכָּחִי וְחֶרְפַּת אַלְמְנוּתַיִךְ לֹא תִזְכְּרִי עוֹד " (ישעיהו נד,
אלון
" הַרְחִיבִי מְקוֹם אָהֳלֵךְ .. כִּי יָמִין וּשְׂמֹאול תִּפְרֹצִי וְזַרְעֵךְ גּוֹיִם.. כִּי בֹשֶׁת עֲלוּמַיִךְ תִּשְׁכָּחִי וְחֶרְפַּת אַלְמְנוּתַיִךְ לֹא תִזְכְּרִי עוֹד " (ישעיהו נד,
הקשר נוח למשיח
טל סייג
נוח: שם חם ויפת אותיות משיח ומשם 1656 הוי"ה צדקנו * 276*6 מתחילה הציפייה למשיח מעומקה דגובתא דמרא דחשוחא דמבול ש"מ" של שם הכי קדושה ושין הכי נקייה ויוד של יפת הכי טובה וטהורה וחית של חם
טל סייג
נוח: שם חם ויפת אותיות משיח ומשם 1656 הוי"ה צדקנו * 276*6 מתחילה הציפייה למשיח מעומקה דגובתא דמרא דחשוחא דמבול ש"מ" של שם הכי קדושה ושין הכי נקייה ויוד של יפת הכי טובה וטהורה וחית של חם
