Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ברכת הטל מפסח
יניב
'מתחילין לומר בברכה שניה משיב הרוח ומוריד הגשם … ואין פוסקין עד תפלת מוסף של יום טוב הראשון של פסח' (שו"ע קיד,א). למה דווקא ביו"ט ראשון של פסח מתחילים לומר 'מוריד הטל'?- בפשטות משמע מה
ביד חזקה ובזרוע נטויה..
יניב
בְּיָד חֲזָקָה - זוֹ הַדֶּבֶר, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: "הִנֵּה יַדה' הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה, בַּסּוּסִים, בַּחֲמֹרִים, בַּגְּמַלִּים, בַּבָּקָר וּבַצֹּאן, דֶבֶר כָּבֵד מְאֹד”
פרשת הכסף: רובספייר, אחשוורוש ותחבולת מרדכי
רזיאל
שלטון הטרור הוא פרק במהפכה הצרפתית שהתקיים בין ה-5 בספטמבר 1793 ל-28 ביולי 1794. התקופה התאפיינה במספר גדול של הוצאות להורג של "אויבי המהפכה" על ידי "הוועדה לשלום הציבור" בראשותו של מקסימיליאן רובספי
פורים שבת ותורה
יניב
הגמ' מסבירה בעניין ההוצאה להורג של ושתי: 'אמר רבא: יום השביעי שבת היה שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת ובדברי תשבחות. אבל עובדי כוכבים שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות, וכ
מרדכי אסתר וא"י
יניב
במגילת אסתר מובא על פרטי אסתר: “ויהי אמן את הדסה היא אסתר בת דדו כי אין לה אב ואם והנערה יפת תאר וטובת מראה ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת" (אסתר ב,ז) לשם מה כל הפרוט הזה?- בפשטות ב
תחפושות בפורים
יניב
מרן הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א מביא ב"לזמן הזה" שיש למצוא מקור וסמך למנהג להתחפש בפורים, כיון שגם בנס פורים היתה התחפשות: אסתר התחפשה (שלא אמרה עמה, והתחפשה כאילו היא ידידתו של המן שלכן הזמינ
הלכות פורים כנגד דברי המן
יניב
בפורים שולחים משלוחי מנות כנגד האמירה של המן שבנ"י מפורדים. ניראה שאף שאר ההלכות של פורים נובעים מאותו פס', כיון שזהו מהותו של כל העניין שהיה פורים, שהמן רצה להשמיד, ולכן כנגדו נתקנו הה
"ילבש על בשרו"
יניב
"ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו" (ויקרא ו,ג) '"מדו בד" מדו כמדתו, "מכנסי בד" לכדתניא: מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים, שנאמר (ויקרא ו, ג) "ומכנסי בד ילבש על בשרו"' (יומא
"ויקרא" א' קטנה
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" (ויקרא א,א) המילה "ויקרא" מופיעה בא' קטנה, מסביר בעל הטורים: 'א' דויקרא זעירא, שמשה לא רצה לכתוב אלא "ויקר" כדרך שנא' בבלעם, כאלו
מגילת אסתר (ולא מרדכי)
יניב
יש ששאלו מדוע מגילת אסתר ניקראת ע"ש אסתר ולא גם ע"ש מרדכי, הרי שניהם היו קשורים לנס?- ובפשטות ניראה שהמעשה שנהפך לטובה היה ע"י אסתר, שהיא העיקר בנס פורים, שבלעדיה לא היה כלום, שאחשוורו
בלילה ההוא נדדה שנת המלך
יניב
'"בלילה ההוא נדדה שנת המלך" אמר רבי תנחום: נדדה שנת מלכו של עולם. ורבנן אמרי: נדדו עליונים נדדו תחתונים. רבא אמר: שנת המלך אחשורוש ממש' (מגילה טו,ב). מסביר מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוק
שלום זכר
יניב
מצוות "שלום זכר" מופיע בשו"ע (יו"ד רסה,יב) 'נהגו לעשות סעודה ומשתה בליל שבת לאחר שנולד זכר נכנסים אצל התינוק לטעום שם, והוא ג"כ סעודת מצוה'. מקור מנהג מופיע בתוס' על הגמ': 'רב ושמואל
תפילת משה
יניב
"ויחל משה את פני ה' אלקיו ויאמר למה ה' יחרה אפך בעמך אשר הוצאת מארץ מצרים בכח גדול וביד חזקה, למה יאמרו מצרים לאמר ברעה הוציאם להרג אתם בהרים ולכלתם מעל פני האדמה שוב מחרון אפך והנחם על הרעה לעמך" ו
חודש אדר,ז' אדר
יניב
'תנא, כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה, אמר: נפל לי פור בירח שמת בו משה, ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד' (מגילה יג,ב). מה המיוחד בזה שב-ז' באדר משה נולד בו, הרי
גאוה שמינית שבשמינית
יניב
'א"ר חייא בר אשי אמר רב: ת"ח צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית. א"ר הונא בריה דרב יהושע: ומעטרא ליה כי סאסא לשבולתא' (סוטה ה,א). 'אחד משמונה בשמינית - משקל קטן הוא והיינו עוכלא כלומר
חקיקת האבני האפוד והחושן בשמיר
יניב
"מעשה חרש אבן פתוחי חתם תפתח את שתי האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות זהב תעשה אתם" (שמות כח,יא). '..ור' נחמיה שמיר למאי אתא? מיבעי ליה לכדתניא: אבנים הללו אין כותבין אותן בדיו, משום
יעקב לא מת
יניב
'א"ל הכי א"ר יוחנן: יעקב אבינו לא מת. א"ל: וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא? א"ל: מקרא אני דורש, שנאמר (ירמיהו ל, י) "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כ
מזבח, אוכל ונבואה
יניב
"נבוב לחת תעשה אתו כאשר הראה אתך בהר כן יעשו" (שמות כז,ח) 'א"ר אבדימי דמן חיפה: קודם שיאכל אדם וישתה יש לו שתי לבבות, לאחר שאוכל ושותה אין לו אלא לב אחד, שנאמר (איוב יא, יב) "איש נ
דינים, עבד עברי והתורה
יניב
"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם" וגו' (שמות כא,א-ב) פרשת משפטים על דיניה הרבים פותחת בדיני עבד עברי. לכאורה היה ראוי לפתוח בדינים ששי
עץ חיים למחזיקים/שיר מאת: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
עץ חיים למחזיקים. שיר מאת: אהובה קליין (c) אוחזים בעץ החיים נהנים מספר הספרים סופגים חכמה ודעת הבינה בהם ניטעת. מקור פירות מגדים כדבש וחלב ערבים טועמיה לחיים זו
»
1
...
69
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
וזאת תורת האמת [?].....
משה אהרון
בס"ד. וזאת תורת האמת --------------------------------- מי המבקש ללמוד או להתעסק בתורת הקורבנות חייב הוא לשוות לנגד עיניו שני מקראות אלו כאח
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּב..
אהובה קליין
בְּשׂוֹרַת יְחֶזְקֵאל הַנָּבִיא. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © כְּהֶרֶף עַיִן בְּשׂוֹרָה יְצִיאָה מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ דּ
פרשת צו- תכלית הקורבן והקשר ..
אהובה קליין
פרשת צו - תכלית הקורבן והקשר לנבואת יחזקאל.. מאת: אהובה קליין. הפרשה פותחת בפסוקים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. צַ
החדשות האחרונות בתחום העמדות..
חידושים ממומנים
עולם הרכבים החשמליים ממשיך לצבור תאוצה, ואיתו גם הטכנולוגיות המופלאות שמאחורי העמדות לטעינת אותם רכבים. אין ספק שהדרך אל עתיד ירוק יותר עוברת לא רק
דיונים אחרונים
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
בס"ד. למגיב מס' 2. הנכבד ראשית,תודה לך איש יקר על תגובתך. אנחנו חלוקים זה על זה. ואני מציע שנכבד אחד את השני. בפיענוח סוד..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
מי אנחנו שנקטרג ולו לרגע אחד על יהודי אחד בעם ישראל?! יש לחזור מדברים אלו ומסגנון זה, וחובת מחאה בדבר, ומסיימים בטוב.
מתחזקים
לכל שאלה ביהדות בהלכה ובהשקפה ניתן לפנות 052-677-6982 רב אישי שמלווה מכל הלב בכל נושא והתלבטות בסיעתא דשמיא