Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ושתי וזנב
יניב
'"ותמאן המלכה ושתי" מכדי פריצתא הואי, דאמר מר: שניהן לדבר עבירה נתכוונו, מ"ט לא אתאי? א"ר יוסי בר חנינא: מלמד, שפרחה בה צרעת. במתניתא תנא: בא גבריאל ועשה לה זנב' (מגילה יב,ב). מיילא הדעה שפרחה בה צרע
שיחת סתרים בין אסתר למרדכי
ilan sendowski
כאשר המן עלה לגדולה הוא מנע מנכבדי המלך להכנס לארמון, ומרדכי לא היה יכול להתקרב לבית הנשים ולדבר עם אנשיה של אסתר. אסתר קיבלה את התך, שהיה שומר ראש של המלך. אסתר ומרדכי הבינו שהתך נשאר נאמן למלך והו
הפטרת זכור
יהודה ברקאי
ח' אדר תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועספרדים: שמואל-א ט"ו (א'-ל"ד) אשכנזים: מתחילים בפסוק ב'. תימנים: מתחילים פסוק אחרון של פרק י"ד. וַיֹּ֤אמֶר שְׁמוּאֵל֙
הרמזים בפס' על מרדכי המן ואסתר
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מר דרור" ומתרגמינן מירא דכיא' (חולין קלט,ב). ('מנין - למע
למה דחה מרדכי את הבגדים?
ilan sendowski
כאשר המן עלה לגדולה, באישור המלך, נכבדי המלך בשער המלך היו חייבים להביא לפניו את בקשותיהם, קראו בפניו, והמן הוסיף שהם יכרעו לו. נאסר על נכבדי המלך להכנס לארמון. מרדכי, שהיה רגיל להכנס לארמון ולברר מ
מה ביקש המן מהמלך?
ilan sendowski
ניתן להבין שבנוכחות שומרי הראש של המלך (חרבונה) ועוד נכבדים, המן, הראשון בשרים, ביקש מהמלך: "יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ; וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת
הפטרת תרומה
יהודה ברקאי
ר"ח, א' אדר תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועאת בית המקדש כל בית ישראל בונים ביחד - הפטרה לכל המנהגים: מלכים-א ה' (כ"ו - ו' י"ג) וַה' נָתַ֤ן חָכְמָה֙ לִשְׁלֹמֹ
מדוע מרדכי לא כרע וסיכן את העם?
ilan sendowski
כבר בגמרא שאלו: "ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני" (תלמוד בבלי, מסכת מגילה דף יב עמוד ב), וכך הם העלו את הבעיה: מדוע מרדכי סיכן את העם והרגיז את המן בכוונה. לאחר שהמן עלה לגדולה הוא הופיע בשער
שתיית יין עד דלא ידע
יניב
'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי; הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כל כך, אלא שישתה יותר מלימודו (כל בו) ויישן, ומתוך שיישן אינו יודע בין ארור המן לברוך מרדכי (מהרי"ל).
תענית אסתר
יניב
'מתענים בי"ג באדר. ואם חל פורים בא' בשבת, מקדימין להתענות ביום חמישי. הגה: ותענית זו אינו חובה' וכו' (שו"ע או"ח סימן תרפ"ו סעיף ב). בפשטות משמע שיש מחלוקת בין השו"ע לבין הרמ"א בדרגת חומרתה של תעני
המנורה
יניב
"ועשית מנרת זהב טהור מקשה תעשה המנורה ירכה וקנה גביעיה כפתריה ופרחיה ממנה יהיו" וגו' (שמות כה,לא). המנורה עשויה זהב מקשה אחת. נראה שזה מרמז על התורה, כיון שהמנורה מכוונת כלפי קה”ק, ששם הארון עם הלוחו
הפטרת שקלים
יהודה ברקאי
כ"ד שבט תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבועהשבת היא הראשונה מארבע פרשיות, וההפטרה הרגילה נדחית מפניה (שו"ע או"ח תרפ"ה). ספרדים: מלכים-ב' י"א י"ז-סוף הפרק וממשיכים י"ב (א'
פורים וא"י
יניב
'כרכים המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר. ר' סימון בשם רבי יהושע בן לוי: חלקו כבוד לארץ ישראל, שהיתה חריבה באותן הימים, ותלו אותה מימות יהושע בן נון' (יר' מגילה א,א). בפשטות הכוונה ש
מגילת אסתר וסיני
יניב
על זמן כתיבת מגילת אסתר ישנם כמה דעות בחז"ל (ראה בהרחבה ב'מועדי ישראל' למרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א), כשהדעה התמוה היא של היר' (מגילה א,ה): 'רב ור' חנינה ור' יונתן ובר קפרא ור' יהושע בן
הפטרת יתרו
יהודה ברקאי
י"ז שבט תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מדברי גדולי הדורות על הפטרת השבוע ספרדים:[1] ישעיהו ו' (כל הפרק א'-י"ג) בִּשְׁנַת־מוֹת֙ הַמֶּ֣לֶךְ עֻזִּיָּ֔הוּ וָאֶרְאֶ֧ה אֶת־אֲדֹנָ
פָּקֹד פָּקַד
כ_דובינסקי
ב"ה פָּקֹד פָּקַד שֻׁלַּח גּוֹאֵל / בִּשַּׂר לְיִשְׂרָאֵל פָּקֹד פָּקַד / בְּנֵי עוֹקֵד וְנֶעֱקָד אָבוֹת קְדוֹשִׁים / בְּנֵיהֶם נוֹאֲשִׁים מַיִם
תורה בקשר למשה ועזרא
יניב
"בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני. ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני ויחנו במדבר ויחן שם ישראל נגד ההר" (שמות יט,א-ב). 'והיינו דאמר ר' יוסי בר' חנינא: ה' שמות יש לו: מדבר צין
הפטרת בשלח
יהודה ברקאי
י' שבט תשע"ח בנתיבות הרואים לקט מגדולי הדורות על ההפטרהאשכנזים: שופטים ד' (ד'-ה' ל"א) וּדְבוֹרָה֙ אִשָּׁ֣ה נְבִיאָ֔ה אֵ֖שֶׁת לַפִּיד֑וֹת הִ֛יא שֹׁפְטָ֥ה א
זכירת התמונה המלאה
איתיאל
תהילים פרק-עז - הפרק מחולק לשני חלקים:צעקת המשורר לה' על הסתר פנים א) לַמְנַצֵּחַ עַל יְדוּתוּן לְאָסָף מִזְמוֹר: ב) קוֹלִי אֶל אֱלֹהִים וְאֶצְעָקָה קוֹלִי אֶל אֱלֹהִים וְהַאֲזִי
המן - הנקת אמונה
איתיאל
יציאת מצרים הייתה תהליך של לידת עם. שעבוד מצרים, המרור שקבלנו שם, הוא צירי הלידה. השלב שהעובר בבטן טוב לו כ"כ, שמעצמו הוא לא היה רוצה לצאת. יש לו מזון ישר לבטן בלי לטרוח, הגנה, מלאך על הראש שמלמד אות
»
1
...
59
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
תהלים אות אחרונה
ororen
תהלים אות אחרונה בכל פרק דרך רשעים תאבד , אשרי כל חוסי בו על עמך ברכתך סלה לבטח תושיבני רצון תעטרנו יבשו רגע ה' עליון בכל הארץ המה סלה מן ה
תיקון למי שיש ספיקות באמונה
אביהו ח
*סגולה לספיקות באמונה* _דרכי החסידות משיחות ומכתבי הרבי הריי"ץ מליובאוויטש, רשימה משיחת כ"ק אדמו"ר הרש"ב:_ מי שהנפש הבהמית שלו בבליטה באיזה עניני
חמץ ומצה
אביהו ח
*מצה - השגה המביאה לענוה* _דרכי החסידות משיחות ומכתבי הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ _[שח הרבי הרש"ב מליובאוויטש:]_ ביום שלישי, י' בניסן הייתי ב'יח
העיקר לא לחיות כמו גוי
אביהו ח
*שלשים-ארבעים שנה "הפקר!"...* _דרכי החסידות משיחות ומכתבי הרבי הריי"ץ מליובאוויטש:_ החסד ר׳ יקותיאל מליעפלי עסק במשא ומתן באמונה. רבנו הזקן רצה ל
דיונים אחרונים
אין אהבת ה' בלוא אהבת הא..
בס"ד "מאודך" : חייב להיות :"האדם שבך". ------------------------------------------------------- עם כל הצניעות והחרדה. הפירוש של "..
קרבן הפסח נעשה דווקא צלי
אולי גם "צלי" נשמע קצת כמילה הצלה, ולכן מדגיש שיש בקרבן פסח קשר להצלה ממצרים
רזין דטומאה
בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של היול..