"האחד איננו" - כשאין אחדות גלות באה לעולם.

--------------------------------------------------------------.

ישנה מילה אחת בפרשת יוסף ואחיו שהיא מסמלת מהות היסטורית ותיאולוגית כאחד

 והיא המילה : "איננו". [שנאמרה על יוסף : "האחד איננו"].

  המילה : "איננו", מסמלת גלות . מסמלת את האין מארץ ישראל .

 מילה זו מופיעה תחילה בפיו של ראובן  עת שב לבור והופתע לראות כי :

יוסף "איננו" ואמר:

 "הילד איננו ואני אנה בא".

 אחר כך משראובן איבד את הבכורה לעניין ההנהגה לטובת יהודה  .

 שב יהודה לאחוז ולנפנף במילת מהות זו כשאמר ליוסף : 

"והאחד איננו"

 לסוף מילה זו המשקפת כאמור מהות היסטורית וגם שרשרת היסטורית, שגלות באה לעולם באין "אחד" - גם "גוי אחד".

 באין "אחד שלם" בעם ישראל , מתגברת מהות ה"איננו"  ומתגלגלים לגלות.

 ואכן לסוף המילה הטעונה "איננו" כאמור מתגלגלת בפי הנביא ירמיה  גם לרחל אמנו .

 רחל -אם הבנים

 [שזכתה בכך כשאמרה : "הבה לי בנים אם איין מתה אנוכי"] .

 אם הבנים שכל אימת שישראל מתגלגלים לגלות  בבחינת : "איננו" כאמור, שבה ומייבת ומתייפחת היא אל מול כסא הכבוד בעד בניה - כלל ישראל. שנאמר :

 כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה ק֣וֹל בְּרָמָ֤ה נִשְׁמָע֙ נְהִי֙ בְּכִ֣י תַמְרוּרִ֔ים רָחֵ֖ל מְבַכָּ֣ה עַל־בָּנֶ֑יהָ מֵאֲנָ֛ה לְהִנָּחֵ֥ם עַל־בָּנֶ֖יהָ כִּ֥י אֵינֶֽנּוּ׃.

 

משה אהרון