פרסום:
דברי תורה וחידושים משנה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן613 תוצאות
סוֹד הַסּוֹד
כ_דובינסקי
ב"ה סוֹד הַסּוֹד סוֹד בִּלְבָבוֹ אָסַר / טָמַן חָבַשׁ בְּמַאֲסָר כָּלָא בַּאֲפֵלָה אָסִיר / לִבּוֹ פְּעִימָה הֶחְ
כ_דובינסקי
ב"ה סוֹד הַסּוֹד סוֹד בִּלְבָבוֹ אָסַר / טָמַן חָבַשׁ בְּמַאֲסָר כָּלָא בַּאֲפֵלָה אָסִיר / לִבּוֹ פְּעִימָה הֶחְ
נִצַּת כְּגָז
כ_דובינסקי
ב"ה נִצַּת כְּגָז / כ.דובינסקי כַּעַס בְּחֵיקוֹ / לֶחֶם חֻקּוֹ לִבּוֹ רַגָּז / נִצַּת כְּגָז כְּלַהַב יִבְעַר
כ_דובינסקי
ב"ה נִצַּת כְּגָז / כ.דובינסקי כַּעַס בְּחֵיקוֹ / לֶחֶם חֻקּוֹ לִבּוֹ רַגָּז / נִצַּת כְּגָז כְּלַהַב יִבְעַר
בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ
ברוך עינב
בס"ד מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל מוקדם בביהכ"נ, ומי שזוכה למעלה העצומה של תפילה בנץ אשריו ואשרי חלקו, בדומה
ברוך עינב
בס"ד מס"ת של: "בְּבֵית אֱלֹהִים נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ" (תהלים נה, טו) מתקבל "תשכם" רמז למעלה הגבוהה של מי שמשכים כדי להתפלל מוקדם בביהכ"נ, ומי שזוכה למעלה העצומה של תפילה בנץ אשריו ואשרי חלקו, בדומה
יבש = פסול בארבעת המינים
יניב
' לולב הגזול והיבש , פסול ' ( משנה סו כה ג , א ). ' יבש . הדר בעינן , וליכא ' ( סוכה כט , ב ). ' יבש - ד
יניב
' לולב הגזול והיבש , פסול ' ( משנה סו כה ג , א ). ' יבש . הדר בעינן , וליכא ' ( סוכה כט , ב ). ' יבש - ד
הארות במשניות סוכה
אריאל מרדכי פנדל
הארות במשניות מסכת סוכה "עבדים פטורים מן הסוכה" (ב, א) - מדרגת עבד ומדרגת בן פרק שני במסכת סוכה פותח וגם מסתיים, למרבה הפלא, בנושא עבד. משנה א- "מעשה בטבי עבדו של ר"ג
אריאל מרדכי פנדל
הארות במשניות מסכת סוכה "עבדים פטורים מן הסוכה" (ב, א) - מדרגת עבד ומדרגת בן פרק שני במסכת סוכה פותח וגם מסתיים, למרבה הפלא, בנושא עבד. משנה א- "מעשה בטבי עבדו של ר"ג
משמעות הגשם שיורד בסוכות
ברוך עינב
בס"ד באחת הדרשות שאל הרב צבי מאיר ברוך בוחבוט, רבה של טבריה, מה מיוחד במצות סוכה עליה נאמר שאם יורדים גשמים סימן הוא שהקב"ה אינו חפץ במצוה של האדם ביחס לשאר המצוות עליהן לא נאמר כך, שהרי ידוע: "רצה
ברוך עינב
בס"ד באחת הדרשות שאל הרב צבי מאיר ברוך בוחבוט, רבה של טבריה, מה מיוחד במצות סוכה עליה נאמר שאם יורדים גשמים סימן הוא שהקב"ה אינו חפץ במצוה של האדם ביחס לשאר המצוות עליהן לא נאמר כך, שהרי ידוע: "רצה
היו זהירים באהבה ובאחדות שהעולם עומד עליהם
ברוך עינב
בס"ד איתא במשנה: "עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים" (אבות א, ב). וחשבתי בעה"י שישנו מכנה משותף מענין בין השלושה והוא שהם מרחיקים את ה
ברוך עינב
בס"ד איתא במשנה: "עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים" (אבות א, ב). וחשבתי בעה"י שישנו מכנה משותף מענין בין השלושה והוא שהם מרחיקים את ה
למה דוקא על שלושת הדברים האלה העולם עומד?
ברוך עינב
בס"ד איתא במשנה: "עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים" (אבות א, ב). ומדברי שמעון הצדיק ניתן להבין שכשם ששולחן יכול לעמוד רק אם יש לו לפחו
ברוך עינב
בס"ד איתא במשנה: "עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים" (אבות א, ב). ומדברי שמעון הצדיק ניתן להבין שכשם ששולחן יכול לעמוד רק אם יש לו לפחו
שופר והעקידה
יניב
'אמר רבי אבהו: למה תוקעין בשופר של איל? אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם, ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני' (ר"ה טז,א). בר"ה השופר
יניב
'אמר רבי אבהו: למה תוקעין בשופר של איל? אמר הקדוש ברוך הוא: תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם, ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני' (ר"ה טז,א). בר"ה השופר
סוכות ותורה
יניב
"אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחגו את חג ה' שבעת ימים ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון. ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכ
יניב
"אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחגו את חג ה' שבעת ימים ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון. ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכ
יוה"כ כנגד מילת אברהם
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפרים הוא מקרא קדש יהיה לכם ועניתם את נפשתיכם והקרבתם אשה לה'. וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה כי יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני ה'
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. אך בעשור לחדש השביעי הזה יום הכפרים הוא מקרא קדש יהיה לכם ועניתם את נפשתיכם והקרבתם אשה לה'. וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה כי יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני ה'
הקהל ושמיטה (וראיה)
יניב
"ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במעד שנת השמטה בחג הסכות. בבוא כל ישראל לראות את פני ה' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם. הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך
יניב
"ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במעד שנת השמטה בחג הסכות. בבוא כל ישראל לראות את פני ה' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם. הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך
שיר השירים
יניב
'ונוהגין לומר שיר השירים בשבת של חול המועד' וכו' (שו"ע תצ,ט. ברמ"א). '(יז) ונוהגין לומר שה"ש וכו' - מפני שמפורש בו ענין יציאת מצרים' וכו' (משנה ברורה). והמקור במחזור ויטרי: 'ולכן אנו אומרים אותה בפסח
יניב
'ונוהגין לומר שיר השירים בשבת של חול המועד' וכו' (שו"ע תצ,ט. ברמ"א). '(יז) ונוהגין לומר שה"ש וכו' - מפני שמפורש בו ענין יציאת מצרים' וכו' (משנה ברורה). והמקור במחזור ויטרי: 'ולכן אנו אומרים אותה בפסח
הערכת שכר המצוות (שילוח הקן מצוה קלה)
יניב
"שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים" (דברים כב,ז). 'זה שאמר הכתוב (משלי ה): "אורח חיים פן תפלס נעו מעגלותיה לא תדע”. מהו אורח חיים פן תפלס ? אמר רבי אבא בר כה
יניב
"שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים" (דברים כב,ז). 'זה שאמר הכתוב (משלי ה): "אורח חיים פן תפלס נעו מעגלותיה לא תדע”. מהו אורח חיים פן תפלס ? אמר רבי אבא בר כה
השבת אבידה כמה פעמים
יניב
"לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך. ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו. וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אב
יניב
"לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך. ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו. וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אב
כל זקני העיר ואפילו הם מאה
יניב
"כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלקיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו. ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבת החלל. והיה העיר הקרבה אל החלל ולקחו זקני העיר ההוא עגלת בקר אשר לא עבד
יניב
"כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלקיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו. ויצאו זקניך ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבת החלל. והיה העיר הקרבה אל החלל ולקחו זקני העיר ההוא עגלת בקר אשר לא עבד
בארבעה פרקים העולם נדון
יניב
'בארבעה פרקים העולם נדון: בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם”. ובחג נידו
יניב
'בארבעה פרקים העולם נדון: בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) "היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם”. ובחג נידו
מדוע שבוע שחל בו לא ממשיך עד סופו?
ברוך עינב
בס"ד מדוע בעצם לא ממשיכים בדיני שבוע שחל בו ט באב מ-י באב עד ליום שישי באותו שבוע מעצם ההגדרה של "שבוע שחל בו"? וחשבתי לומר בעה"י שאפשר למצוא את אחת התשובות לכך במשנה: "אַל תַּעַשׂ עַצְמְךָ כְּעוֹרְכֵ
ברוך עינב
בס"ד מדוע בעצם לא ממשיכים בדיני שבוע שחל בו ט באב מ-י באב עד ליום שישי באותו שבוע מעצם ההגדרה של "שבוע שחל בו"? וחשבתי לומר בעה"י שאפשר למצוא את אחת התשובות לכך במשנה: "אַל תַּעַשׂ עַצְמְךָ כְּעוֹרְכֵ
חורבן ירושלים (בבית ראשון)
יניב
בגמ' בשבת (קיט,ב-קכ,א) מובא מחכמים שונים 8 סיבות לחורבן ירושלים (בבית ראשון): 'אמר אביי: לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחללו בה את השבת, שנאמר (יחזקאל כב, כו) "ומשבתותי העלימו עיניהם ואחל בתוכם". אמר ר'
יניב
בגמ' בשבת (קיט,ב-קכ,א) מובא מחכמים שונים 8 סיבות לחורבן ירושלים (בבית ראשון): 'אמר אביי: לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחללו בה את השבת, שנאמר (יחזקאל כב, כו) "ומשבתותי העלימו עיניהם ואחל בתוכם". אמר ר'
