Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים מחשבה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
גאולה ברחמים
ororen
ב ס"ד אור גנוז 🌻 מנורה . ת הא ש נת פ לאי הש ם הורה <*> תורה , הלל: אבן מאסו הבונים >> ראש פינה , מקרא : { =} גימטריה . נספח : id=90457 , תהא ש
החיים שבין עץ הדעת - לעץ החיים
משה אהרון
בס"ד. החיים שבין עץ הדעת - לעץ החיים.ובכלל ---------------------------------------------- בגן העדן ההוא, היו מלבד עץ הדעת ועץ החיים, עצים נוספים אחרים בעלי סמליות של מנעד רחב אחר : מנעד : שבי
הסיפור ההיסטורי והסיפור המורשתי של הבריאה
משה אהרון
בס"ד. הסיפור ההיסטורי והסיפור המורשתי של הבריאה. ---------------------------------------------------------------- ישנם בפתח הפרשה, שני סיפורי בריאה שונים במעט זה ומזה . הראשון הוא סקירת ההררכיה ההי
אהבה
אביהו ח
https://www.toratemetfreeware.com/online/f_01643.html#HtmpReportNum0000_L2
קורבנות חג סוכות ושמ"ע
יניב
" והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה ' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו . ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר האחד לשלשה עשר פרים שני עשרנים לאיל האח
האדם והשבת
משה אהרון
בס"ד. האדם והשבת. --------------------------- וכי למה קרוי הוא : "אדם" ? אלא שיש בו שני צירופים : מחד, "א" של אלוהים בבחינת : "חיי נצח" [שלכאורה יש "חיים" אחרי המוות]. ומאידך יש בו גם חיי
ארבעת המינים כנגד סוגי ישראל וחשובי האברים וכו'
יניב
' רבי מני פתח ( תהלים לה , י ): " כל עצמותי תאמרנה ה ' מי כמוך ". לא נאמר פסוק זה אלא בשביל לולב : השדרה של לולב דומה לשדרה של אדם , וההדס דומה לעין , וערבה דומה
"בראשית" לרמז על האחרית
משה אהרון
בס"ד. "בראשית לרמז על ה"אחרית". --------------------------------------- וכי מדוע החלה התורה במילה : "בראשית". אלא בשביל שתשאל מיד השאלה : ומה ה"אחרית". והאחרית היא : שתשלם בריאתו של בורא
אדם הראשון (גודלו, כפירתו והקשר לר"ע)
יניב
'אמר רב יהודה אמר רב : אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו היה , שנאמר ( דברים ד , לב ) " למן היום אשר ברא אלקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים ", כיון שסרח הניח הקדוש בר
סודם של ארבעת המינים
משה אהרון
בס"ד סודם של ארבעת המינים. ---------------------------------------. כשם שיש אגודה של ארבעת מינים בצמחים. כך יש אגודה גם בארבע מיני בני אדם . אותם המוזכרים באגדה כארבעת הבנים.החל מהחכם וכלה ברשע
מספר הכוכבים, והבריאה בשביל ישראל והתורה
יניב
" בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " ( בראשית א , א ). ' " בְּרֵאשִׁית בָּרָא " – אין המקרא הזה אומר אלא דרשני , כמו שדרשוהו רבותינו ז " ל : בשביל התורה שנקראת ( מ
מה היה עץ הדעת
יניב
"ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל " (בראשית ג ,ו ). 'דתניא : אילן שאכל ממנו אדם הראשון , רבי מאיר אומר : ג
הסוכות בימי עזרא ונחמיה
יניב
"ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהי שמחה גדולה מאד" (נחמיה ח,יז). 'מאי טעמא דמ"ד קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא? דכתי
סוכות כנגד גילוי הנעשה בארץ
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מב-מג). '"למען ידעו דורותיכם {וגו׳} – פשוטו כדברי האומרי
רזיו של המונח : סוכה
משה אהרון
בס"ד. רזיו של המונח :"סוכה" -------------------------------- המקראות : -------------------- לְמַעַן֮ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֨בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצ
ארבעת המינים והמן
יניב
" ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה ' אלקיכם שבעת ימים " ( ויקרא כג , מ ). חג סוכות הוא כנגד זמן המדבר , שלכן יושבים בסוכות כנגד שהינו
מוביל ארצי? משאבה עולמית! | חג סוכות תשפ"ה | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב 'זמן שמחתנו', תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לרגל חג סוכות - ובו נתבונן בכח העצום של שמחת בית השואבה ומה אנחנו יכולים לקחת ממנה ממש בימים הקרובים כפשוטו ממש... - צפ
על השמחה
משה אהרון
בס"ד. על השמחה. ------------------ המקרא : ---------------- תּוֹחֶ֣לֶת צַדִּיקִ֣ים שִׂמְחָ֑ה וְתִקְוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד׃. הפירוש: --------------- שצדיקים יודעים סגולתה של השמחה ,
סוכות ממש וענני הכבוד, זמן המדבר והכניסה לארץ
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם " (ויקרא כג,מב-מג). 'דתניא: (ויקרא כג, מג) "כי בסוכות הושב
חג סוכות, שבעת המינים והאושפיזין
יניב
האברבנאל מגלה את המהות הפנימית של החגים, שהם כנגד שלושת החסדים הגדולים שה' עשה לישראל: ' … למה היו הרגלים שלשה לא פחותה ולא יותר? ואומר בסבת זה שישראל קבלו מהשם יתברך ג' חסדים גדולים. והם: יציאת מצרי
1
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
גאולה ברחמים
ororen
ב ס"ד אור גנוז 🌻 מנורה . ת הא ש נת פ לאי הש ם הורה <*> תורה , הלל: אבן מאסו הבונים >> ראש פינה , מקרא :
טעמו וראו - לפרשת בראשית
חגי 12
טעמו וראו - בראשית
הרודף אחר הכבוד לעומת הבורח..
חגי 12
הרודף אחר הכבוד לעומת הבורח ממנו – לפרשת בראשית כולנו מכירים עוד משחר ילדותנו את מדרש חז"ל המפורסם אודות השיח שהתנהל בין הקב"ה לבין הירח, אודות גו
גליון תורתך שאלתי לפרשת בראש..
חגי 12
מעוניינים להיערך לשבת עם רעיונות לפרשת השבוע? רוצים דברי תורה לפרשת בראשית? היכנסו לקישור https://did.li/wtjx5 לקריאה והורדת גליון
דיונים אחרונים
גאולה ברחמים
משיח בן דוד : חוזר בתשובה >> אולי זה אתה !
בראשית - מפירוש "שפתי כ..
בס"ד. אתר זה המתעטר ביומרה של חידוש יש וגם הוא לעיתים "מדכא" ניסיונות של חידוש בפרט בהתנהגות ערכית ... ראוי לפחות להודות לכותב ש..
האדם והשבת
בס"ד. הנקודה הנעלמת בתורה. ----------------------------------- הנקודה ככלי פרשני בתורה, מרחפת על כל המקרא . ממתינה לפרשנים שיעש..