פרסום:
דברי תורה חסידות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה
משה אהרון
בס"ד. למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה. --------------------------------------------------------------- כי מהשמיים רצו לאותת לפרנסי התורה והיהדות, כי גם ביחס לתפיסתם את התורה נפלו הם לקונ
משה אהרון
בס"ד. למה שביעי באוקטובר אירע דווקא בשמחת תורה. --------------------------------------------------------------- כי מהשמיים רצו לאותת לפרנסי התורה והיהדות, כי גם ביחס לתפיסתם את התורה נפלו הם לקונ
והובא אל הכהן - אלי כהונתו בעולם
משה אהרון
בס"ד. "והובא אל הכהן" - אלי כהונתו בעולם. כי זו טהרתו.... -------------------------------------------------------------- זֹאת תִּֽהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע בְּיוֹם טהֳרָתוֹ וְהוּבָא אֶל־הַכֹּהֵ
משה אהרון
בס"ד. "והובא אל הכהן" - אלי כהונתו בעולם. כי זו טהרתו.... -------------------------------------------------------------- זֹאת תִּֽהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע בְּיוֹם טהֳרָתוֹ וְהוּבָא אֶל־הַכֹּהֵ
התהוות האירעיות של היום השמיני
משה אהרון
בס"ד. התהוות האירועיות של ה"יום השמיני". ---------------------------------------------------- פרשת שמיני - פרשת השבוע , פותחת במינוח האופייני לימי והבריאה לאמור : "ויהי" - "ויהי ביום השמיני".
משה אהרון
בס"ד. התהוות האירועיות של ה"יום השמיני". ---------------------------------------------------- פרשת שמיני - פרשת השבוע , פותחת במינוח האופייני לימי והבריאה לאמור : "ויהי" - "ויהי ביום השמיני".
אופטיקת אהרון ובניו | פרשת שמיני תשפ"ה | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אייר, י"ב למטמונים, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - ובו נלמד מה מידת החסד של אהרון הכהן חידשה אצל משה רבנו ומה נקח מזה אלינו… - צפיה נעימה ומו
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש אייר, י"ב למטמונים, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה - ובו נלמד מה מידת החסד של אהרון הכהן חידשה אצל משה רבנו ומה נקח מזה אלינו… - צפיה נעימה ומו
מה הכוונה אישה נאה דירה נאה כלים נאים מרחיבים דעתו של אדם
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ט. מהו, ג' דברים שמרחיבים דעתו של אדם, בעבודה שמעתי אלול תש"ב הזה"ק מפרש מה שאמרו חז"ל "ג' דברים מרחיבים דעתו של אדם. והם אשה נאה, דירה נאה וכלים נאים". ואומ
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ט. מהו, ג' דברים שמרחיבים דעתו של אדם, בעבודה שמעתי אלול תש"ב הזה"ק מפרש מה שאמרו חז"ל "ג' דברים מרחיבים דעתו של אדם. והם אשה נאה, דירה נאה וכלים נאים". ואומ
מה היא התרופה הטובה ביותר
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ח. מהו, הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א שמעתי תמוז תש"ד הכתוב אומר, "עד שיפוח היום ונסו הצללים" (שיר השירים ב'). ויש להבין מהו "צללים" בעבודה, ומהו ב' צללים.
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ח. מהו, הבדל בין צל דקדושה לצל דס"א שמעתי תמוז תש"ד הכתוב אומר, "עד שיפוח היום ונסו הצללים" (שיר השירים ב'). ויש להבין מהו "צללים" בעבודה, ומהו ב' צללים.
מה זה הרגל נהפך לטבע
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ז. מהו, ההרגל נעשה טבע שני, בעבודה שמעתי תש"ג ע"י ההרגל שהאדם מרגיל עצמו באיזה דבר, אז הדבר הזה נעשה אצלו טבע שני. לכן אין שום דבר שהאדם לא יוכל להרגיש בו
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ז. מהו, ההרגל נעשה טבע שני, בעבודה שמעתי תש"ג ע"י ההרגל שהאדם מרגיל עצמו באיזה דבר, אז הדבר הזה נעשה אצלו טבע שני. לכן אין שום דבר שהאדם לא יוכל להרגיש בו
מה זה לקיים מצווה לשמה ? מה זה מצוות צריכות כוונה
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ה. לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא? שמעתי תש"ה הנה, בכדי לזכות לבחינת לשמה, אין זה בידי אדם להבינה. כי אין זה בשכל אנושי להבין, איך אפ
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג ה. לשמה זהו אתערותא דלעילא. ולמה צריכים אתערותא דלתתא? שמעתי תש"ה הנה, בכדי לזכות לבחינת לשמה, אין זה בידי אדם להבינה. כי אין זה בשכל אנושי להבין, איך אפ
מצבי הרוחני
שמעתיהרב יהודה לייב הלוי אשלג ד. מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בבטול לה', בעבודה שמעתי י"ב שבט תש"ד צריכים לדעת, כי סיבת הכבידות, שמרגישים בזמן שהאדם רוצה לעבוד בביטול עצמותו לה', ולא
שמעתיהרב יהודה לייב הלוי אשלג ד. מהו סיבת הכבידות, שהאדם מרגיש בבטול לה', בעבודה שמעתי י"ב שבט תש"ד צריכים לדעת, כי סיבת הכבידות, שמרגישים בזמן שהאדם רוצה לעבוד בביטול עצמותו לה', ולא
מה זה אין עוד מלבדו
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג א. אין עוד מלבדו שמעתי א' יתרו תש"ד הנה כתוב "אין עוד מלבדו", שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש דברים בע
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג א. אין עוד מלבדו שמעתי א' יתרו תש"ד הנה כתוב "אין עוד מלבדו", שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש דברים בע
בראשית
"שבתחילה עלה במחשבה לבראתו (את העולם) במדת הדין, ראה שאין העולם מתקיים הקדים מדת הרחמים ושתפה למדת הדין" ( ב " ר ספי " ב , ר ש" י א א). והנה איתא ( ב "ק נ.) "כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו
"שבתחילה עלה במחשבה לבראתו (את העולם) במדת הדין, ראה שאין העולם מתקיים הקדים מדת הרחמים ושתפה למדת הדין" ( ב " ר ספי " ב , ר ש" י א א). והנה איתא ( ב "ק נ.) "כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו
לעולם אל יאמר האדם : לא עוד...
משה אהרון
בס"ד. לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד"... --------------------------------------------- לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד".... ואם יאמר, יוסיף מיד נימה של צניעות : לאמור : אם ירצה ה'. שכל ה"לא" המו
משה אהרון
בס"ד. לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד"... --------------------------------------------- לעולם אל יאמר האדם : "לא עוד".... ואם יאמר, יוסיף מיד נימה של צניעות : לאמור : אם ירצה ה'. שכל ה"לא" המו
מוסד : "הסתר הפנים"
משה אהרון
בס"ד. מוסד : "הסתר הפנים". ------------------------------------- "הסתר פנים" . הוא "נשק" אלוקי. המאופיין בווקום אלוקי עלי אדמות . משל נוטש האלוקים את עולמו שברא להסתגר אך בדלת אמותיו. מין נ
משה אהרון
בס"ד. מוסד : "הסתר הפנים". ------------------------------------- "הסתר פנים" . הוא "נשק" אלוקי. המאופיין בווקום אלוקי עלי אדמות . משל נוטש האלוקים את עולמו שברא להסתגר אך בדלת אמותיו. מין נ
כשמשה אמר : שימו לבבכם
משה אהרון
בס"ד. כשמשה אמרלהם לישראל : "שימו לבבכם,,," ------------------------------------------------ מחר ערב יום השואה. ואם היהדות הייתה משכילה גם להנחיל לנו את המסכת החסרה "מסכת שירה" -על שירת ה
משה אהרון
בס"ד. כשמשה אמרלהם לישראל : "שימו לבבכם,,," ------------------------------------------------ מחר ערב יום השואה. ואם היהדות הייתה משכילה גם להנחיל לנו את המסכת החסרה "מסכת שירה" -על שירת ה
כשאהרון נכנס להלם של : וידום.
משה אהרון
בס"ד. כשאהרון נכנס להלם של : "וידום". ---------------------------------------------- וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ, וְעַל-פְּנֵי כָל-הָעָם, אֶכ
משה אהרון
בס"ד. כשאהרון נכנס להלם של : "וידום". ---------------------------------------------- וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר-דִּבֶּר יְהוָה לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ, וְעַל-פְּנֵי כָל-הָעָם, אֶכ
כיצד יתכן ששם י'ה הוא בחינת דין?
ברוך עינב
בס"ד (בשלבי עריכה) ידוע ליודעי ח"ן ומובא גם במתיבתא ששם הוי'ה ב"ה מסמל את מידת הרחמים ו"יה" שמופיע בתחילת התיבה הוא שם בפני עצמו שמסמל את מידת הדין, שנאמר: "יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ וְלַמָּוֶת לֹא
ברוך עינב
בס"ד (בשלבי עריכה) ידוע ליודעי ח"ן ומובא גם במתיבתא ששם הוי'ה ב"ה מסמל את מידת הרחמים ו"יה" שמופיע בתחילת התיבה הוא שם בפני עצמו שמסמל את מידת הדין, שנאמר: "יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ וְלַמָּוֶת לֹא
מימונה - חג ספירת העומר
משה אהרון
בס"ד. מימונה - חג ספירת העומר. -------------------------------------- המימונה היא החג קבלת הפנים של כל המונים או המתחילים למנות את העומר. וכך חוגג אותו מי - שמונה. מכאן כנראה השם : "מימו
משה אהרון
בס"ד. מימונה - חג ספירת העומר. -------------------------------------- המימונה היא החג קבלת הפנים של כל המונים או המתחילים למנות את העומר. וכך חוגג אותו מי - שמונה. מכאן כנראה השם : "מימו
פרשת אש זרה.
משה אהרון
בס"ד. פרשת אש זרה. ------------------------- ישנן שתי סוגים של : "אש" יש אש אלוקים ויש את האש הנגדית אותה "זרה" וזורה השטן. הקרויה : "אש זרה". הנה אם כן ,אש זרה היא אש חיצונית לו לאד
משה אהרון
בס"ד. פרשת אש זרה. ------------------------- ישנן שתי סוגים של : "אש" יש אש אלוקים ויש את האש הנגדית אותה "זרה" וזורה השטן. הקרויה : "אש זרה". הנה אם כן ,אש זרה היא אש חיצונית לו לאד
ספיח לפסח- על המרור
משה אהרון
בס"ד. ספיח לפסח - על המרור. -------------------------------- מצוות אכילת מרור בליל הסדר, איננה מצווה עצמאית . שהיא נספחת ותלויה במצוות אכילת קורבן פסח. והשאלה מדוע . ? והתשובה היא : שיש קשר
משה אהרון
בס"ד. ספיח לפסח - על המרור. -------------------------------- מצוות אכילת מרור בליל הסדר, איננה מצווה עצמאית . שהיא נספחת ותלויה במצוות אכילת קורבן פסח. והשאלה מדוע . ? והתשובה היא : שיש קשר
