פרסום:
דברי תורה וחידושים גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1609 תוצאות
מרדכי ומלחמה בעמלק
יניב
"איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני. אשר הגלה מירושלים עם הגלה אשר הגלתה עם יכניה מלך יהודה אשר הגלה נבוכדנאצר מלך בבל" (אסתר ב,ה-ו). כשהמגילה מזכירה את מרדכי בפעם
יניב
"איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני. אשר הגלה מירושלים עם הגלה אשר הגלתה עם יכניה מלך יהודה אשר הגלה נבוכדנאצר מלך בבל" (אסתר ב,ה-ו). כשהמגילה מזכירה את מרדכי בפעם
"ששון" בלא ו'
יניב
" ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר " ( אסתר ח , טז ). '” ושמחה וששון ". ששן חסירה למה ? שאין שמחה שלי מה עד שיבוא המשיח ' ( אגדת אסתר ח , טז
יניב
" ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר " ( אסתר ח , טז ). '” ושמחה וששון ". ששן חסירה למה ? שאין שמחה שלי מה עד שיבוא המשיח ' ( אגדת אסתר ח , טז
אין צו אלא זירוז
יניב
" צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד בו " ( ויקרא ו ,ב ). ' אין " צו " אלא זירוז – מיד ולדורות
יניב
" צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד בו " ( ויקרא ו ,ב ). ' אין " צו " אלא זירוז – מיד ולדורות
יין שנגע בו מחלל שבת
גל גל
בס''ד פרשת ויקרא: האם מותר לשתות יין שנגע בו מחלל שבת? פתיחה בפרשת השבוע פותחת התורה בפירוט הקורבנות השונים: קרבן עולה הבא מן הצאן, הבקר והעוף. מנחות הבאות מהסולת, ונאפות בתנור,
גל גל
בס''ד פרשת ויקרא: האם מותר לשתות יין שנגע בו מחלל שבת? פתיחה בפרשת השבוע פותחת התורה בפירוט הקורבנות השונים: קרבן עולה הבא מן הצאן, הבקר והעוף. מנחות הבאות מהסולת, ונאפות בתנור,
פורים וגאולה קמעא קמעא, ותורה
יניב
'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא: בי רבי, כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה קימאה קימאה, כל מה שה
יניב
'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא: בי רבי, כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה קימאה קימאה, כל מה שה
מרדכי והמן - בנ"י ועמלק
יניב
' מָה אָמַר לָהֶם מָרְדֳּכַי לְמִי שֶׁאוֹמֵר לוֹ : מַדּוּעַ אַתָּה עוֹבֵר אֵת מִצְוַת הַמֶּלֶךְ ? רַבִּי לֵוִי אָמַר : אָמַר לָהֶם מָרְדֳּכַי : משֶׁה
יניב
' מָה אָמַר לָהֶם מָרְדֳּכַי לְמִי שֶׁאוֹמֵר לוֹ : מַדּוּעַ אַתָּה עוֹבֵר אֵת מִצְוַת הַמֶּלֶךְ ? רַבִּי לֵוִי אָמַר : אָמַר לָהֶם מָרְדֳּכַי : משֶׁה
מהות משה (נולד ונפטר ב-ז אדר)
יניב
'משה מן התורה מנין? (בראשית ו, ג) "בשגם הוא בשר"' (חולין קלט,ב). 'בשגם הוא – בשגם בגימטריא כמו משה. וכתיב שם "והיו ימיו מאה ועשרים שנה" וכך היו ימי חיי משה, כלומר: עתיד לבא בשגם משה מן הנולדים וכן ימי
יניב
'משה מן התורה מנין? (בראשית ו, ג) "בשגם הוא בשר"' (חולין קלט,ב). 'בשגם הוא – בשגם בגימטריא כמו משה. וכתיב שם "והיו ימיו מאה ועשרים שנה" וכך היו ימי חיי משה, כלומר: עתיד לבא בשגם משה מן הנולדים וכן ימי
תפילת 18 (וכנגד האבות).
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו
שתיית יין בפורים
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי' (מגילה ז,ב). 'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי: הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כל כך, אלא שישתה
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא, עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי' (מגילה ז,ב). 'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי: הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כל כך, אלא שישתה
רמז להמן בתורה, והכספים של המן
יניב
הגמ' בחולין מביאה רמזים מהתורה לדמויות של פורים: 'המן מן התורה מנין ? ( בראשית ג , יא ) " המן העץ ". אסתר מן התורה מנין ? ( דברים לא , יח )
יניב
הגמ' בחולין מביאה רמזים מהתורה לדמויות של פורים: 'המן מן התורה מנין ? ( בראשית ג , יא ) " המן העץ ". אסתר מן התורה מנין ? ( דברים לא , יח )
שימוש בכסף של צדקה לצרכי חול
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר לבנות בריכה בכסף שנתרם לצדקה פתיחה בפרשת השבוע, מונה משה רבינו את החומרים שהביאו בני ישראל לבניין בית המשכן: זהב, כסף, נחושת, בדים, עורות ועצים. הגמ
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר לבנות בריכה בכסף שנתרם לצדקה פתיחה בפרשת השבוע, מונה משה רבינו את החומרים שהביאו בני ישראל לבניין בית המשכן: זהב, כסף, נחושת, בדים, עורות ועצים. הגמ
ג' מלאכים עזרו לאסתר
יניב
" ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט " ( אסתר ה , ב ). '" ויהי כראות המלך את אסתר המל
יניב
" ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט " ( אסתר ה , ב ). '" ויהי כראות המלך את אסתר המל
לא תקם ולא תטר
יניב
" לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה '" ( ויקרא יט , יח ). ' כתיב " לא תקום ולא תטור את בני עמך ". היך עבידא ? הוה מקטע קופד , ומחת סכ
יניב
" לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה '" ( ויקרא יט , יח ). ' כתיב " לא תקום ולא תטור את בני עמך ". היך עבידא ? הוה מקטע קופד , ומחת סכ
עיונים לשוניים - פרשת פקודי: פח אשפה מפלסטיק
איתיאל
"וַיְרַקְּעוּ אֶת־פַּחֵי הַזָּהַב" (שמות ל"ט, ג'). פח פירושו טס (לוח דק) של מתכת. אך בימינו פח פירושו מתקן לאשפה! כיצד הפכו פחי הזהב היקרים של המשכן לפחי אשפה? התשובה לשאלה היא שבעבר היה נהוג
איתיאל
"וַיְרַקְּעוּ אֶת־פַּחֵי הַזָּהַב" (שמות ל"ט, ג'). פח פירושו טס (לוח דק) של מתכת. אך בימינו פח פירושו מתקן לאשפה! כיצד הפכו פחי הזהב היקרים של המשכן לפחי אשפה? התשובה לשאלה היא שבעבר היה נהוג
פורים וגאולתנו
יניב
'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא: בי רבי, כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה קימאה קימאה, כל מה שה
יניב
'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא: בי רבי, כך היא גאולתן של ישראל, בתחילה קימאה קימאה, כל מה שה
מי קודם: תורה, עבודה או גמילות חסדים?
איתיאל
"על שלושה דברים העולם עומד: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". למרות שעל שלושתם עומד העולם - יש מדרג. הגמרא (מגילה ג') דנה מי קודם כשהם מתנגשים זה בזה? מסקנת הגמרא היא: גמילות חסדים קודם
איתיאל
"על שלושה דברים העולם עומד: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". למרות שעל שלושתם עומד העולם - יש מדרג. הגמרא (מגילה ג') דנה מי קודם כשהם מתנגשים זה בזה? מסקנת הגמרא היא: גמילות חסדים קודם
רמז לאסתר מהתורה, ובמה חטאו
יניב
' אסתר מן התורה מנין ? ( דברים לא , יח ) " ואנכי הסתר אסתיר "' ( חולין קלט , ב ). ' למעשה אסתר – הסתר אסתיר , בימי אסתר יה
יניב
' אסתר מן התורה מנין ? ( דברים לא , יח ) " ואנכי הסתר אסתיר "' ( חולין קלט , ב ). ' למעשה אסתר – הסתר אסתיר , בימי אסתר יה
קבלת התורה מרצון בפורים
יניב
'(שמות יט, יז) "ויתיצבו בתחתית ההר" א"ר אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה, מוטב, ואם לאו, שם תהא קבורתכם. א"ר אחא בר יעקב: מכאן מודעא רבה לאוריית
יניב
'(שמות יט, יז) "ויתיצבו בתחתית ההר" א"ר אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה, מוטב, ואם לאו, שם תהא קבורתכם. א"ר אחא בר יעקב: מכאן מודעא רבה לאוריית
