פרסום:
דברי תורה גמרא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מנח הותרה אכילת בשר
יניב
"כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה כירק עשב נתתי לכם את כל " ( בראשית ט , ג ). " לכם יהיה לאכלה " - שלא הרשיתי לאדם הראשון בשר אלא ירק עשב , ולכם כירק עשב שהפקרתי לאדם הראש
יניב
"כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה כירק עשב נתתי לכם את כל " ( בראשית ט , ג ). " לכם יהיה לאכלה " - שלא הרשיתי לאדם הראשון בשר אלא ירק עשב , ולכם כירק עשב שהפקרתי לאדם הראש
גזלת התורמוסים בדור המבול
יניב
" ויאמר אלקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ " ( בראשית ו , יג ). ' ( בראשית ו , י ג ) " ויאמר ה ' לנח קץ כל בשר בא ל
יניב
" ויאמר אלקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ " ( בראשית ו , יג ). ' ( בראשית ו , י ג ) " ויאמר ה ' לנח קץ כל בשר בא ל
ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וגו'
יניב
"ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל” (בראשית ג ,ו ). '"ותרא האשה " – ראתה דבריו של נחש והנאו לה והאמינתו ( ב
יניב
"ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל” (בראשית ג ,ו ). '"ותרא האשה " – ראתה דבריו של נחש והנאו לה והאמינתו ( ב
המבול וחטא ערווה, ובני האלהים
יניב
"ותשחת הארץ לפני האלקים ותמלא הארץ חמס" (בראשית ו,יא). ' ... דכתיב (בראשית ו, יא): "ותשחת הארץ לפני האלקים". ותנא דבי רבי ישמעאל: בכל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים. דבר ערוה
יניב
"ותשחת הארץ לפני האלקים ותמלא הארץ חמס" (בראשית ו,יא). ' ... דכתיב (בראשית ו, יא): "ותשחת הארץ לפני האלקים". ותנא דבי רבי ישמעאל: בכל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים. דבר ערוה
האם יש לחשוש לשיטת רבינו תם לגבי צאת השבת
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: האם יש לחשוש לשיטת רבינו תם לגבי צאת השבת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על בריאת העולם, ומסיימת בריאת כל יום בסיום קבוע: '' וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: האם יש לחשוש לשיטת רבינו תם לגבי צאת השבת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על בריאת העולם, ומסיימת בריאת כל יום בסיום קבוע: '' וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר
כיצד מכשירים לבבות עוף
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: כיצד מכשירים לבבות עוף פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ו, ה - ו) , על דור המבול שמחשבות ליבו רעות, ועל הקב''ה שהתעצב אל ליבו מחמת מעשיהם: '' וַ
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: כיצד מכשירים לבבות עוף פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ו, ה - ו) , על דור המבול שמחשבות ליבו רעות, ועל הקב''ה שהתעצב אל ליבו מחמת מעשיהם: '' וַ
עץ הדעת - חיטה, גפן או תאנה
יניב
"ויצו ה' אלקים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל. ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות" (בראשית ב,טז-יז). 'דתניא: אילן שאכל ממנו אדם הראשון. רבי מאיר אומר: גפן היה, שאין ל
יניב
"ויצו ה' אלקים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל. ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות" (בראשית ב,טז-יז). 'דתניא: אילן שאכל ממנו אדם הראשון. רבי מאיר אומר: גפן היה, שאין ל
קריאת שנים מקרא ואחד תרגום, כולל גם את עטרות ודיבון
יניב
" עטרות ודיבן ויעזר ונמרה וחשבון ואלעלה ושבם ונבו ובען” ( במדבר לב , ג ) . ' אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי אמי : לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום , ואפילו
יניב
" עטרות ודיבן ויעזר ונמרה וחשבון ואלעלה ושבם ונבו ובען” ( במדבר לב , ג ) . ' אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי אמי : לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום , ואפילו
סוכות ונכרים
יניב
מרן פאר הדור הרה " ג שלמה גורן זצוק " ל זיע " א מביא שיש שוני בין שבתות , פסח ושבועות , שבהם אין לנכרים כלל חלק בהם , לעומת חג סוכות בו יש קשר לנכרים , כגון שאנו מקריבים שבעים פרים
יניב
מרן פאר הדור הרה " ג שלמה גורן זצוק " ל זיע " א מביא שיש שוני בין שבתות , פסח ושבועות , שבהם אין לנכרים כלל חלק בהם , לעומת חג סוכות בו יש קשר לנכרים , כגון שאנו מקריבים שבעים פרים
הוא לא נער רגיל... | שמחת תורה - זאת הברכה תשפ"ז | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שמחת תורה, תהא שנת פריילעך זיין. כמדי שבוע, לפניכם סרטון שבועי קצר לקראת שמחת תורה וסיום התורה – והפעם על מהותו של נער משה הלא הוא יהושע בן נון... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מתורת
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שמחת תורה, תהא שנת פריילעך זיין. כמדי שבוע, לפניכם סרטון שבועי קצר לקראת שמחת תורה וסיום התורה – והפעם על מהותו של נער משה הלא הוא יהושע בן נון... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מתורת
מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים של התורה
גל גל
בס''ד שמחת תורה: מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים של התורה פתיחה בפרשת השבוע מסיימת התורה את פסוקיה, בדברי שבח למשה רבינו: '' וְלֹֽא־קָ֨ם נָבִ֥יא ע֛וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֖ל כְּמֹשֶׁ֑ה אֲ
גל גל
בס''ד שמחת תורה: מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים של התורה פתיחה בפרשת השבוע מסיימת התורה את פסוקיה, בדברי שבח למשה רבינו: '' וְלֹֽא־קָ֨ם נָבִ֥יא ע֛וֹד בְּיִשְׂרָאֵ֖ל כְּמֹשֶׁ֑ה אֲ
האם מותר להקריא לבעל הקורא את הטעמים
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם מותר להקריא לבעל הקורא את הטעמים פתיחה בשמחת תורה, כחלק מהשמחה על סיום התורה, מקובל שכל אנשי בית הכנסת עולים לתורה לברך, ואף חוזרים לשם כך על מספר פ
גל גל
בס''ד שמחת תורה: האם מותר להקריא לבעל הקורא את הטעמים פתיחה בשמחת תורה, כחלק מהשמחה על סיום התורה, מקובל שכל אנשי בית הכנסת עולים לתורה לברך, ואף חוזרים לשם כך על מספר פ
סוכות ולעתיד לבא
יניב
בחג סוכות אנו מוסיפים בברכת המזון: 'הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת', למה דווקא בסוכות מזכירים את החזרת מלכות בית דוד? הוספה זו היא ע"פ הפס' בעמוס: "ביום ההוא אקים את סכת דויד הנפלת וגדרתי את
יניב
בחג סוכות אנו מוסיפים בברכת המזון: 'הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת', למה דווקא בסוכות מזכירים את החזרת מלכות בית דוד? הוספה זו היא ע"פ הפס' בעמוס: "ביום ההוא אקים את סכת דויד הנפלת וגדרתי את
שבעים פרים בסוכות
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו … וביום השני
יניב
"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים. והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהיו … וביום השני
אני והו הושיעה נא
יניב
בהושענות אנו מקיפים את הבימה כשהחזן עם הס " ת בידו , ואומרים : ' אני והו הושיעה נא ', כעין דומה למה שעשו בבית המקדש סביב המזבח , כמו שמובא במשנה : ' מצות ערבה כיצד ? מקום היה למט
יניב
בהושענות אנו מקיפים את הבימה כשהחזן עם הס " ת בידו , ואומרים : ' אני והו הושיעה נא ', כעין דומה למה שעשו בבית המקדש סביב המזבח , כמו שמובא במשנה : ' מצות ערבה כיצד ? מקום היה למט
הושענא רבה
יניב
בהושענא רבה נחתם חותם נוסף על הדין של יוה"כ (בסוד חותם בתוך חותם), ואז נמסרים פסקי הדין למלאכים המבצעים, כמו שמובא בכתבי האר"י זיע"א. מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א מברר ומביא רמזים לעניין
יניב
בהושענא רבה נחתם חותם נוסף על הדין של יוה"כ (בסוד חותם בתוך חותם), ואז נמסרים פסקי הדין למלאכים המבצעים, כמו שמובא בכתבי האר"י זיע"א. מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א מברר ומביא רמזים לעניין
שמחת תורה בשמיני עצרת
יניב
'וקורין יום טוב האחרון שמחת תורה, לפי ששמחין ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה. ונוהגין שהמסיים התורה והמתחיל בראשית – נודרים נדבות, וקוראים לאחרים לעשות משתה (טור)' (רמ"א; שו"ע או"ח סימן תרסט סעיף א
יניב
'וקורין יום טוב האחרון שמחת תורה, לפי ששמחין ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה. ונוהגין שהמסיים התורה והמתחיל בראשית – נודרים נדבות, וקוראים לאחרים לעשות משתה (טור)' (רמ"א; שו"ע או"ח סימן תרסט סעיף א
ערבה ערבה השמיעי קול... | חג הסוכות תשפ"ז | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג הסוכות, תהא שנת פריילעך זיין. כמדי שבוע, לפניכם סרטון שבועי קצר לקראת חג הסוכות – והפעם על כוחה העצום של הערבה דווקא... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מתורת הרבי מליובאוויטש זי"ע בל
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג הסוכות, תהא שנת פריילעך זיין. כמדי שבוע, לפניכם סרטון שבועי קצר לקראת חג הסוכות – והפעם על כוחה העצום של הערבה דווקא... - צפיה נעימה ומועילה! הרעיון עובד מתורת הרבי מליובאוויטש זי"ע בל
שם היה הקטן בבני נח ונאמר ראשון בשל גדולתו
יניב
"ויהי נח בן חמש מאות שנה ויולד נח את שם את חם ואת יפת" (בראשית ה,לב). '"וַיּוֹלֶד נֹחַ שְׁלשָׁה בָנִים אֶת שֵׁם אֶת חָם וְאֶת יָפֶת", וַהֲלוֹא יֶפֶת הוּא הַגָּדוֹל? אֶלָּא בַּתְּחִלָּה, אַתָּ
יניב
"ויהי נח בן חמש מאות שנה ויולד נח את שם את חם ואת יפת" (בראשית ה,לב). '"וַיּוֹלֶד נֹחַ שְׁלשָׁה בָנִים אֶת שֵׁם אֶת חָם וְאֶת יָפֶת", וַהֲלוֹא יֶפֶת הוּא הַגָּדוֹל? אֶלָּא בַּתְּחִלָּה, אַתָּ
