פרסום:
דברי תורה וחידושים על גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1388 תוצאות
שבחו של אהרן שלא שינה
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה. וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה עד פר
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה. וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה עד פר
ספר נשים הלכות גירושין ז'
הרמבם היומי
קיום גט שנשלח שליח שמביא גט ממקום למקום בחו"ל , או שהביא גט מחו"ל לא"י -אם השליח עמד שם בשעת כתיבת הגט וחתימתו הרי זה אומר בפני שניים בפני נכתב ובפני נחתם ואח"כ יתן לה בפניהם ותתגרש בו ואע"פ שאין מכ
הרמבם היומי
קיום גט שנשלח שליח שמביא גט ממקום למקום בחו"ל , או שהביא גט מחו"ל לא"י -אם השליח עמד שם בשעת כתיבת הגט וחתימתו הרי זה אומר בפני שניים בפני נכתב ובפני נחתם ואח"כ יתן לה בפניהם ותתגרש בו ואע"פ שאין מכ
ספר נשים הלכות גירושין ה'
הרמבם היומי
כתיבה ונתינת הגט אין כותבין את הגט אלא בדבר שרישומו עומד ולכן צריך שהדיו יהיה רישומו ניכר ולא נמחק. אך הדף והכתב – איזה שיהיו (כמפורט בפרק). נוסח הגט יכול להיות בכל שפה אך חייב להיות מפורש וברור שהמ
הרמבם היומי
כתיבה ונתינת הגט אין כותבין את הגט אלא בדבר שרישומו עומד ולכן צריך שהדיו יהיה רישומו ניכר ולא נמחק. אך הדף והכתב – איזה שיהיו (כמפורט בפרק). נוסח הגט יכול להיות בכל שפה אך חייב להיות מפורש וברור שהמ
ספר נשים הלכות גירושין ב'
הרמבם היומי
רצון האיש בגירושין כתוב בתורה :"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מ
הרמבם היומי
רצון האיש בגירושין כתוב בתורה :"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מ
ספר נשים הלכות גירושין ב'
הרמבם היומי
רצון האיש בגירושין כתוב בתורה :"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מ
הרמבם היומי
רצון האיש בגירושין כתוב בתורה :"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מ
ספר נשים הלכות גירושין א'
הרמבם היומי
הקדמה להלכות גירושין: חיים זוגיים הם לא סרט בקולנוע ולפעמים יש צורך להיפרד. התורה ובתוך כך חז"ל והרמב"ם לא פסחו על ההדרכה לבני הזוג בעת פרידתם. בשבועיים הקרובים נצלול להלכות 'גירושין' בתקווה שהלימוד
הרמבם היומי
הקדמה להלכות גירושין: חיים זוגיים הם לא סרט בקולנוע ולפעמים יש צורך להיפרד. התורה ובתוך כך חז"ל והרמב"ם לא פסחו על ההדרכה לבני הזוג בעת פרידתם. בשבועיים הקרובים נצלול להלכות 'גירושין' בתקווה שהלימוד
ספר נשים הלכות אישות כב'
הרמבם היומי
זכויות הבעל בנכסי אשתו פרק זה רווי בפרטים אודות מעמד נכסי האשה כנגד הבעל במקרים שונים והוא גם אחד הפרקים הכי ארוכים בכל הי"ד החזקה (35 הלכות) בפרק זה נידונים הלכות ירושת הבעל בנכסי אשתו, מכירת נכסי
הרמבם היומי
זכויות הבעל בנכסי אשתו פרק זה רווי בפרטים אודות מעמד נכסי האשה כנגד הבעל במקרים שונים והוא גם אחד הפרקים הכי ארוכים בכל הי"ד החזקה (35 הלכות) בפרק זה נידונים הלכות ירושת הבעל בנכסי אשתו, מכירת נכסי
ספר נשים הלכות אישות כא'
הרמבם היומי
חיובי האשה לבעלה האשה חייבת לעשות לבעלה מגוון מלאכות וביניהם לשמשו (להגיש לו מים וכד'), לבשל ולהניק הילדים ועוד. גם אשה עשירה שיש ברשותה שפחות תעשה מעט מלאכה מפני הכלל :" בטלה מביאה לידי זימה".
הרמבם היומי
חיובי האשה לבעלה האשה חייבת לעשות לבעלה מגוון מלאכות וביניהם לשמשו (להגיש לו מים וכד'), לבשל ולהניק הילדים ועוד. גם אשה עשירה שיש ברשותה שפחות תעשה מעט מלאכה מפני הכלל :" בטלה מביאה לידי זימה".
ספר נשים הלכות אישות כ'
הרמבם היומי
פרנסת הבת לנישואין 💰 חובת האב לממן נישואי בתו, ואחר מותו מקבלת עשירית מנכסיו לכך אך האלמנה קודמת לבת. האב צריך לציין כמה רוצה להפריש כספים אך גם אם לא ציין נותנים לבת מינימום כבת עניים. היה
הרמבם היומי
פרנסת הבת לנישואין 💰 חובת האב לממן נישואי בתו, ואחר מותו מקבלת עשירית מנכסיו לכך אך האלמנה קודמת לבת. האב צריך לציין כמה רוצה להפריש כספים אך גם אם לא ציין נותנים לבת מינימום כבת עניים. היה
ספר נשים הלכות אישות יט'
הרמבם היומי
תנאי הכתובה ליתומים 🔹 בנים יורשים כתובת אמם בנפרד משאר הבנים. מלבד כשאין מספיק לכולם, או שהאמא מתה אחר מותו וכד' (כמפורט בפרק). 🔹בנות – ניזונית מנכסי אביה עד שתתבגר או תתארס והבנות קו
הרמבם היומי
תנאי הכתובה ליתומים 🔹 בנים יורשים כתובת אמם בנפרד משאר הבנים. מלבד כשאין מספיק לכולם, או שהאמא מתה אחר מותו וכד' (כמפורט בפרק). 🔹בנות – ניזונית מנכסי אביה עד שתתבגר או תתארס והבנות קו
ספר נשים הלכות אישות יח'
הרמבם היומי
דיני האלמנה ומזונותיה אלמנה ניזונית ומתקיימת בכל צרכיה מנכסי הבעל (כמפורט בפרק) וכן מגדלת היתומים, עד שתתבע כתובתה. דינים שונים: 1⃣ האלמנה ניזונית ממטלטלים שתפסה. 2⃣ אין קדימה במזונות
הרמבם היומי
דיני האלמנה ומזונותיה אלמנה ניזונית ומתקיימת בכל צרכיה מנכסי הבעל (כמפורט בפרק) וכן מגדלת היתומים, עד שתתבע כתובתה. דינים שונים: 1⃣ האלמנה ניזונית ממטלטלים שתפסה. 2⃣ אין קדימה במזונות
ספר נשים הלכות אישות יז'
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה -המשך אשה שתובעת כתובתה היא למעשה בעלת חוב כלפי הבעל. במקרה ויש גם בעל חוב לאיש וגם כתובה אזי הכלל אומר שהקודם בשיעבוד – קודם בגביה (לפי תאריך) וכן אותו הדין אם יש 2 נשים. במקרה ונשתע
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה -המשך אשה שתובעת כתובתה היא למעשה בעלת חוב כלפי הבעל. במקרה ויש גם בעל חוב לאיש וגם כתובה אזי הכלל אומר שהקודם בשיעבוד – קודם בגביה (לפי תאריך) וכן אותו הדין אם יש 2 נשים. במקרה ונשתע
ספר נשים הלכות אישות יז'
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה -המשך אשה שתובעת כתובתה היא למעשה בעלת חוב כלפי הבעל. במקרה ויש גם בעל חוב לאיש וגם כתובה אזי הכלל אומר שהקודם בשיעבוד – קודם בגביה (לפי תאריך) וכן אותו הדין אם יש 2 נשים. במקרה ונשתע
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה -המשך אשה שתובעת כתובתה היא למעשה בעלת חוב כלפי הבעל. במקרה ויש גם בעל חוב לאיש וגם כתובה אזי הכלל אומר שהקודם בשיעבוד – קודם בגביה (לפי תאריך) וכן אותו הדין אם יש 2 נשים. במקרה ונשתע
ספר נשים הלכות אישות טז'
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה 2 סוגי נכסים יש לאשה: 1⃣ צאן ברזל – באחריותו. 2⃣ מלוג – באחריותה. נכסי מלוג הם נכסים שהכניסה האישה לבעלה מבית אביה. הנכסים גופם נשארים רכוש האישה, אך הבעל נהנה מפרותיה
הרמבם היומי
גביית כתובת אשה 2 סוגי נכסים יש לאשה: 1⃣ צאן ברזל – באחריותו. 2⃣ מלוג – באחריותה. נכסי מלוג הם נכסים שהכניסה האישה לבעלה מבית אביה. הנכסים גופם נשארים רכוש האישה, אך הבעל נהנה מפרותיה
ספר נשים הלכות אישות טו'
הרמבם היומי
פריה ורביה מצווה על זכר להשתדל להביא בן ובת היכולים להוליד. ומדרבנן מצווה גם לאחר קיום המצווה מהתורה כפי כוחו. אם לא נולדו לזוג לאחר עשור שנים ילדים, עליהם להתגרש ולהתחתן עם בן זוג אחר. ודין הכתובה
הרמבם היומי
פריה ורביה מצווה על זכר להשתדל להביא בן ובת היכולים להוליד. ומדרבנן מצווה גם לאחר קיום המצווה מהתורה כפי כוחו. אם לא נולדו לזוג לאחר עשור שנים ילדים, עליהם להתגרש ולהתחתן עם בן זוג אחר. ודין הכתובה
ספר נשים הלכות אישות יד'
הרמבם היומי
חובת עונה,רפואה, פדיון וקבורה עונה האמורה בתורה-לכל איש ואיש כפי כוחו, וכפי מלאכתו וכך המינון משתנה. אשה יכולה למנוע את בעלה מלעבור למלאכה שעונתה לעיתים רחוקות יותר. אסור לאדם למנוע את אשתו עונתה;
הרמבם היומי
חובת עונה,רפואה, פדיון וקבורה עונה האמורה בתורה-לכל איש ואיש כפי כוחו, וכפי מלאכתו וכך המינון משתנה. אשה יכולה למנוע את בעלה מלעבור למלאכה שעונתה לעיתים רחוקות יותר. אסור לאדם למנוע את אשתו עונתה;
ספר נשים הלכות אישות יג'
הרמבם היומי
חובת כסות ומגורים אתמול למדנו על החיוב של האיש לתת לאשתו ביגוד ומגורים (כסותה). היום לומדים את גדרי החיוב. יש לתת לאשה ולילדים הקטנים בגדים מינימליים לחורף ולקיץ, כלי בית וריהוט בסיסי, וכן תכשיטים. ו
הרמבם היומי
חובת כסות ומגורים אתמול למדנו על החיוב של האיש לתת לאשתו ביגוד ומגורים (כסותה). היום לומדים את גדרי החיוב. יש לתת לאשה ולילדים הקטנים בגדים מינימליים לחורף ולקיץ, כלי בית וריהוט בסיסי, וכן תכשיטים. ו
ספר נשים הלכות אישות יב'
הרמבם היומי
חובות וזכויות בנישואין חובות: מהתורה – שארה, כסותה ועונתה. מדרבנן – עיקר כתובה, ואחריות לצרכיה בחייו ובמותו, ולילדים. שארה:אחריות למזון. כסותה:אחריות לביגוד. עונתה: תשמיש המיטה. "הכול לפי עושרו" של
הרמבם היומי
חובות וזכויות בנישואין חובות: מהתורה – שארה, כסותה ועונתה. מדרבנן – עיקר כתובה, ואחריות לצרכיה בחייו ובמותו, ולילדים. שארה:אחריות למזון. כסותה:אחריות לביגוד. עונתה: תשמיש המיטה. "הכול לפי עושרו" של
גיור נשי שמשון
יניב
שמשון היה צדיק, כמו שמובא: 'וא"ר יוחנן: שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים, שנאמר (בראשית מט, טז) "דן ידין עמו כאחד" וגו'. וא"ר יוחנן: שמשון על שמו של הקב"ה נקרא, שנאמר (תהלים פד,
יניב
שמשון היה צדיק, כמו שמובא: 'וא"ר יוחנן: שמשון דן את ישראל כאביהם שבשמים, שנאמר (בראשית מט, טז) "דן ידין עמו כאחד" וגו'. וא"ר יוחנן: שמשון על שמו של הקב"ה נקרא, שנאמר (תהלים פד,
