פרסום:
דברי תורה וחידושים גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1519 תוצאות
חנוכה וקשרו לימי הדין וטעמם של ב"ש בנרות
יניב
בספרי חסידות (במהרי"ל) מובא שחנוכה הוא סוף זמן ימי הדין שמתחילים בתחילת השנה. נראה שזה רמוז בדברי ב"ש שלומדים שהסדר של הדלקת נרות החנוכה של המהדרין מן המהדרין הוא פוחת והולך, כשאחד הטעמים הוא: 'וחד א
יניב
בספרי חסידות (במהרי"ל) מובא שחנוכה הוא סוף זמן ימי הדין שמתחילים בתחילת השנה. נראה שזה רמוז בדברי ב"ש שלומדים שהסדר של הדלקת נרות החנוכה של המהדרין מן המהדרין הוא פוחת והולך, כשאחד הטעמים הוא: 'וחד א
כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל
יניב
"ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל" (בראשית לב,כט). '(הושע יב, ה) "וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו". איני יודע מי נעשה שר למי, כשהוא אומר (בראשית לב, כט) "כי שר
יניב
"ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל" (בראשית לב,כט). '(הושע יב, ה) "וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו". איני יודע מי נעשה שר למי, כשהוא אומר (בראשית לב, כט) "כי שר
האם מותר לשאת אשה נוספת
גל גל
בס''ד פרשת ויצא: האם מותר לשאת אשה שנייה? פתיחה בפרשת השבוע מסופר כיצד עבד יעקב אבינו את לבן ארבע עשרה שנה, בשביל לזכות לבסוף גם ברחל וגם בלאה. מפורסמת השאלה, כיצד יעקב אב
גל גל
בס''ד פרשת ויצא: האם מותר לשאת אשה שנייה? פתיחה בפרשת השבוע מסופר כיצד עבד יעקב אבינו את לבן ארבע עשרה שנה, בשביל לזכות לבסוף גם ברחל וגם בלאה. מפורסמת השאלה, כיצד יעקב אב
מעלת הנבואה בא"י ובחו"ל
יניב
" וירא ה ' אל אברם ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת ויבן שם מזבח לה ' הנראה אליו” ( בראשית יב , ז ). ' " ויבן שם מזבח " - על בשורת הזרע ועל בשורת א " י
יניב
" וירא ה ' אל אברם ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת ויבן שם מזבח לה ' הנראה אליו” ( בראשית יב , ז ). ' " ויבן שם מזבח " - על בשורת הזרע ועל בשורת א " י
יעקב קראו בית
יניב
" ויקרא את שם המקום ההוא בית אל " ( בראשית כח , יט ). ' ואמר ר ' אלעזר : מאי דכתיב ( ישעיהו ב , ג ) " והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונ
יניב
" ויקרא את שם המקום ההוא בית אל " ( בראשית כח , יט ). ' ואמר ר ' אלעזר : מאי דכתיב ( ישעיהו ב , ג ) " והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונ
לא תשכב
טל סייג
סנהדרין דף נ"ד עמוד ב': "אזהרה לנשכב מניין? תלמוד לומר לא יהיה קדש מבני ישראל ואומר וגם קדש היה בארץ עשו ככל התועבת הגוים אשר הוריש וגומר. דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר: אינו צריך, הרי הוא אומר ו
טל סייג
סנהדרין דף נ"ד עמוד ב': "אזהרה לנשכב מניין? תלמוד לומר לא יהיה קדש מבני ישראל ואומר וגם קדש היה בארץ עשו ככל התועבת הגוים אשר הוריש וגומר. דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר: אינו צריך, הרי הוא אומר ו
קדושה ונרות חנוכה
יניב
' ת " ר : מצות חנוכה נר איש וביתו . והמהדרין נר לכל אחד ואחד . והמהדרין מן המהדרין , ב " ש אומרים : יום ראשון מדליק שמנה , מכאן ואילך פ
יניב
' ת " ר : מצות חנוכה נר איש וביתו . והמהדרין נר לכל אחד ואחד . והמהדרין מן המהדרין , ב " ש אומרים : יום ראשון מדליק שמנה , מכאן ואילך פ
ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא" וגו' (בראשית כח,י-יא). מדוע יעקב שם את האבנים תחתיו? רש"י מפרש: '"וישם מראשותיו" - עשאן כ
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא" וגו' (בראשית כח,י-יא). מדוע יעקב שם את האבנים תחתיו? רש"י מפרש: '"וישם מראשותיו" - עשאן כ
וילך ראובן בימי קציר חיטים
יניב
" וילך ראובן בימי קציר חטים וימצא דודאים בשדה ויבא אתם אל לאה אמו ותאמר רחל אל לאה תני נא לי מדודאי בנך . ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני ותאמר רחל לכן ישכב עמך הליל
יניב
" וילך ראובן בימי קציר חטים וימצא דודאים בשדה ויבא אתם אל לאה אמו ותאמר רחל אל לאה תני נא לי מדודאי בנך . ותאמר לה המעט קחתך את אישי ולקחת גם את דודאי בני ותאמר רחל לכן ישכב עמך הליל
פדיון הבן באמצעות כהנת
גל גל
בס''ד תולדות: האם אפשר לפדות בכור באמצעות כוהנת פתיחה כאשר האב פודה את בנו באמצעות הכהן, הכהן שואל את האב, האם הוא מעדיף לשלם את חמשת הסלעים לכהן ולפדות את בנו, או שהוא מעדיף
גל גל
בס''ד תולדות: האם אפשר לפדות בכור באמצעות כוהנת פתיחה כאשר האב פודה את בנו באמצעות הכהן, הכהן שואל את האב, האם הוא מעדיף לשלם את חמשת הסלעים לכהן ולפדות את בנו, או שהוא מעדיף
שאלה: סתירה בענין החיוב למחות? 
הלל פנדל
במס' שבת נה. כתוב שהצדיקים בתקופת יחזקאל היה בידם למחות ולא מיחו ולכן מגיע להם אותו עונש כמו הרשעים. מצד שני, כתוב בסנהדרין קג. - ביקש הקב"ה להחזיר את העולם כולו לתוהו בשביל דורו של צדקיהו, נסתכ
הלל פנדל
במס' שבת נה. כתוב שהצדיקים בתקופת יחזקאל היה בידם למחות ולא מיחו ולכן מגיע להם אותו עונש כמו הרשעים. מצד שני, כתוב בסנהדרין קג. - ביקש הקב"ה להחזיר את העולם כולו לתוהו בשביל דורו של צדקיהו, נסתכ
לא בתשובה תגאלו
טל סייג
סנהדרין דף צ"ז עמוד ב': " ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה ומעשים טובים" יש דברים שאין להם תקנה על ידי תשובה שנעשית אחרי עברה על חטא עוון אשמה פשע רשע ורוע באשר הם אלה מלכתחילה לא לעבור חטאים
טל סייג
סנהדרין דף צ"ז עמוד ב': " ולא בכסף תגאלו - לא בתשובה ומעשים טובים" יש דברים שאין להם תקנה על ידי תשובה שנעשית אחרי עברה על חטא עוון אשמה פשע רשע ורוע באשר הם אלה מלכתחילה לא לעבור חטאים
יצחק דומה לאברהם, והקשר לרבקה אשתו
יניב
" ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק . ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאשה . ויעתר יצחק לה ' לנכח אשתו כי עק
יניב
" ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק . ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאשה . ויעתר יצחק לה ' לנכח אשתו כי עק
האם יצחק היה צריך להתחתן?
גל גל
בס''ד פרשת חיי שרה: האם יצחק היה צריך להתחתן פתיחה בפרשת השבוע שולח אברהם אבינו את עבדו, למצוא אשה ליצחק. מאז ומתמיד נודעה החשיבות העצומה של לימוד התורה, עד כדי שחז''ל ביר
גל גל
בס''ד פרשת חיי שרה: האם יצחק היה צריך להתחתן פתיחה בפרשת השבוע שולח אברהם אבינו את עבדו, למצוא אשה ליצחק. מאז ומתמיד נודעה החשיבות העצומה של לימוד התורה, עד כדי שחז''ל ביר
חברון ומסירות נפש לא"י
יניב
" ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה . ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ... וידבר אתם לאמר אם יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו לי
יניב
" ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה . ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ... וידבר אתם לאמר אם יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו לי
שאלה: התרם נדרים
איתיאל
למה הפרת נדרים היא רק כלפי נשים (אב לביתו, בעל לאשתו)? מדוע אשה לא תוכל להפר נדר של בעלה אם הוא מפריע לה?
איתיאל
למה הפרת נדרים היא רק כלפי נשים (אב לביתו, בעל לאשתו)? מדוע אשה לא תוכל להפר נדר של בעלה אם הוא מפריע לה?
רבקה כ-שרה
יניב
" ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו " ( בראשית כד , סז ). ' " האהלה שרה אמו " - ויביאה האהלה והרי היא שרה אמו ,
יניב
" ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו " ( בראשית כד , סז ). ' " האהלה שרה אמו " - ויביאה האהלה והרי היא שרה אמו ,
המשיח עני מנוגע
יניב
' ר ' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי ... אמר ליה : אימת אתי משיח ? אמר ליה : זיל שייליה לדידיה . והיכא יתיב
יניב
' ר ' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי ... אמר ליה : אימת אתי משיח ? אמר ליה : זיל שייליה לדידיה . והיכא יתיב
אכילת חלב ואבקת נכרי
גל גל
בס''ד פרשת וירא: האם מותר לאכול אבקת חלב נכרי פתיחה בפרשת השבוע, אנו קוראים על ביקור המלאכים באוהל אברהם, להם הוא מגיש, חמאה וחלב ובן בקר. בדעת זקנים מבעלי התוספות על הפרשה,
גל גל
בס''ד פרשת וירא: האם מותר לאכול אבקת חלב נכרי פתיחה בפרשת השבוע, אנו קוראים על ביקור המלאכים באוהל אברהם, להם הוא מגיש, חמאה וחלב ובן בקר. בדעת זקנים מבעלי התוספות על הפרשה,
