פרסום:
דברי תורה וחידושים חסידות
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן2162 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
גיל חיוב מחצית השקל
תשובה גיל עשרים נאמר על דור המדבר שנחלו את הארץ ונלחמו, או שהחיוב מגיל י"ג הוא מדרבנן (משנה למלך, קצות החושן ועוד).
תשובה גיל עשרים נאמר על דור המדבר שנחלו את הארץ ונלחמו, או שהחיוב מגיל י"ג הוא מדרבנן (משנה למלך, קצות החושן ועוד).
סוגי אבנטים
תשובה יש שני סוגים שאין עליהם מחלוקת: א. אבנט של כהן גדול בימות השנה שהיה מכלאיים. ב. אבנט של כהן גדול ביום הכיפורים כחלק מבגדי לבן שהיה ללא צמר וממילא ללא כלאיים. יש סוג נוסף שיש עליו מחלוקת תנאים: א..
תשובה יש שני סוגים שאין עליהם מחלוקת: א. אבנט של כהן גדול בימות השנה שהיה מכלאיים. ב. אבנט של כהן גדול ביום הכיפורים כחלק מבגדי לבן שהיה ללא צמר וממילא ללא כלאיים. יש סוג נוסף שיש עליו מחלוקת תנאים: א..
כתובים משני עבריהם
מצרף כאן תוספת עיון מהשנה: בירושלמי (שקלים ה', א'. דף כה.) הובאה מחלוקת איך נכתבו הלוחות: כיצד היו הלוחות כתובים? רבי חנינה בן גמליאל אומר: חמשה על לוח זה וחמשה על לוח זה. הדא הוא דכתיב: (דב..
מצרף כאן תוספת עיון מהשנה: בירושלמי (שקלים ה', א'. דף כה.) הובאה מחלוקת איך נכתבו הלוחות: כיצד היו הלוחות כתובים? רבי חנינה בן גמליאל אומר: חמשה על לוח זה וחמשה על לוח זה. הדא הוא דכתיב: (דב..
כיצד ייבנה בית המקדש השלישי
אין מחלוקת בין אלו שאומרים שייבנה בידיים למהשמיים מה שצריך להיבנות בידיים יבנה בידיים וזהו המכון לשבתך פעלת השם והוא ברובע היהודי על הכתף השנייה כפסק המלבי"ם והוא אכן כפי ההערה הקודמת אחישנה שממש זה כ..
אין מחלוקת בין אלו שאומרים שייבנה בידיים למהשמיים מה שצריך להיבנות בידיים יבנה בידיים וזהו המכון לשבתך פעלת השם והוא ברובע היהודי על הכתף השנייה כפסק המלבי"ם והוא אכן כפי ההערה הקודמת אחישנה שממש זה כ..
בין זב לזבה
תשובה א. טבילת זב במעיין וטבילת זבה יכולה להיות במקוה. ב. ההבדל ביניהם, שזב עם ג' ראיות צריך להביא קרבן מה שאין כן זב עם שתי ראיות.
תשובה א. טבילת זב במעיין וטבילת זבה יכולה להיות במקוה. ב. ההבדל ביניהם, שזב עם ג' ראיות צריך להביא קרבן מה שאין כן זב עם שתי ראיות.
החייבים להביא בהמה ממין זכר לקרבנם
תשובה א. גר שהתגייר [או עוף]. ב. קרבן הבא בנדר או נדבה. ג. עולת ראיה [או עוף לרמב"ם]. ד. החייבים להביא קרבן עולה [נזיר, כהן גדול ביום הכיפורים, מצורע].
תשובה א. גר שהתגייר [או עוף]. ב. קרבן הבא בנדר או נדבה. ג. עולת ראיה [או עוף לרמב"ם]. ד. החייבים להביא קרבן עולה [נזיר, כהן גדול ביום הכיפורים, מצורע].
תפלות לשם יחודים ויהיה רצונים כלליים
אלו ההגהות הסופיות מתוך כמה כתבים שנוספו בעניין באחרוני אחרונים שלא התווספו בימי כתיבת היהי רצונים של רבי נחמן והמשכתב יהי רצונים של התהילים והבן איש חי והחפץ חיים אך הם מיוסדים גם כן על אדני הקודש של..
אלו ההגהות הסופיות מתוך כמה כתבים שנוספו בעניין באחרוני אחרונים שלא התווספו בימי כתיבת היהי רצונים של רבי נחמן והמשכתב יהי רצונים של התהילים והבן איש חי והחפץ חיים אך הם מיוסדים גם כן על אדני הקודש של..
כל הפסוק כולו לשיעורין נאמר
רק בעצם כשעורה - אני לא יודע להסביר. כנראה בגלל שאני לא בקיא בענייני טומאה וטהרה וסברותיהן
רק בעצם כשעורה - אני לא יודע להסביר. כנראה בגלל שאני לא בקיא בענייני טומאה וטהרה וסברותיהן
ירא שמים יצא את שניהם
גם במסכת שבת דף סא ע"א: "אמר רב נחמן בר יצחק: ירא שמים יוצא ידי שתיהן. ומנו - מר בריה דרבנא. היכי עביד? סיים דימיניה ולא קטר, וסיים דשמאליה וקטר, והדר קטר דימיניה". וגם שם מתאים: "טוב אשר תאחז בזה" -..
גם במסכת שבת דף סא ע"א: "אמר רב נחמן בר יצחק: ירא שמים יוצא ידי שתיהן. ומנו - מר בריה דרבנא. היכי עביד? סיים דימיניה ולא קטר, וסיים דשמאליה וקטר, והדר קטר דימיניה". וגם שם מתאים: "טוב אשר תאחז בזה" -..
עיונים לשוניים - פרשת יתרו: לא תענה ברעך עד שקר
קיבלתי הערה מחבר: האמת שהמילה עד עשויה לשמש במשמעות עדות. אנחנו רואים זאת גם בברית יעקב ולבן - יעקב קרא למקום גל עד מהו גל עד? גל של עדות. רואים זאת יפה בשם הארמי שהעניק למקום לבן: יגר שהדותא כלומר ג..
קיבלתי הערה מחבר: האמת שהמילה עד עשויה לשמש במשמעות עדות. אנחנו רואים זאת גם בברית יעקב ולבן - יעקב קרא למקום גל עד מהו גל עד? גל של עדות. רואים זאת יפה בשם הארמי שהעניק למקום לבן: יגר שהדותא כלומר ג..
האם מחוסר כיפורים צריך לעמוד ליד הקרבן בשעה שמקריבים לו את קרבנו
תשובה הוא אינו חייב, ומסיבה זאת ניתן להביא קרבן על בניו ובנותיו הקטנים המחוסרים כפרה וכן ניתן לשלם באשראי על הקרבן.
תשובה הוא אינו חייב, ומסיבה זאת ניתן להביא קרבן על בניו ובנותיו הקטנים המחוסרים כפרה וכן ניתן לשלם באשראי על הקרבן.
קרבנות במעבר תפקדיד
תשובה כהן גדול שעבר מכהונתו בגלל מום או זקנה מביא קרבן פר כהן גדול, וכן נשיא שחטא בהיותו נשיא והודח מנשיאותו מביא קרבן שעיר, אך נשיא שעבר מנשיאותו וחטא מביא קרבן כהדיוט (רמב"ם שגגות טו,ט).
תשובה כהן גדול שעבר מכהונתו בגלל מום או זקנה מביא קרבן פר כהן גדול, וכן נשיא שחטא בהיותו נשיא והודח מנשיאותו מביא קרבן שעיר, אך נשיא שעבר מנשיאותו וחטא מביא קרבן כהדיוט (רמב"ם שגגות טו,ט).
תהלים ק"נ
"וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה." (שמואל ב' ז' 10 )
"וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה." (שמואל ב' ז' 10 )
על אלו קרבנות מביאים נסכים
תשובה קרבנות הבאים בנדבה יחיד וציבור, לבד מחטאת ואשם של מצורע שגם הוא בא עם נסכים. (משנה מנחות ט, ו; ברטנורא).
תשובה קרבנות הבאים בנדבה יחיד וציבור, לבד מחטאת ואשם של מצורע שגם הוא בא עם נסכים. (משנה מנחות ט, ו; ברטנורא).
תוכחה בדבר שאינו נשמע
המאמר קשה להבנה כי יש שגיעה בדיבור המתחיל. כתוב כאן: הגמ' אומרת שכשם שיש מצווה לומר דבר הנשמע, כך יש מצווה לומר דבר שאינו נשמע. אבל באמת הגמרא אומרת שיש מצוה *לא* לומר את הדבר שאינו נשמע.
המאמר קשה להבנה כי יש שגיעה בדיבור המתחיל. כתוב כאן: הגמ' אומרת שכשם שיש מצווה לומר דבר הנשמע, כך יש מצווה לומר דבר שאינו נשמע. אבל באמת הגמרא אומרת שיש מצוה *לא* לומר את הדבר שאינו נשמע.
