חידת  : "האלוהים הקרובים" - בלשון רבים...

------------------------------------------------------

 דומה שחידת לשון הרבים של : "אלוהים קרובים" פתרונה הוא  במכלול של אפשרויות:

 ראשית נקודת המוצא חייבת שתעשה דרך פתרונה של זו החידה כבר בוורסיה הראשונה שלה.

 בעצם יצירת האדם ששם נאמר : "ויאמר אלוהים  נעשה אדם בצלמינו ובדמותינו".

 יותר מרמז יש  לנו , כי בדבר האלוהים יש ועשייה כזו או אחרת הנעשית על ידי אחרים תחשב כעשייה אלוקית לכל דבר ועניין וכך למעשה נמצא כי יש ורבים פועלים - כ"אלוהים".

 יש גם מעשה אדם הכל כך ראוי והקב"ה מבכר לאמצו כמעשיו שלו .....

 הנה כי כן, העשייה האלוקית יש והיא נעשית  בשותפות או באמצעות אחרים בהשראת האלוקים והעשייה כאמור נחשבת כמעשה האלוקים לכל דבר.

 כך למשל פעולות המלאכים יש והם מכונים : "מלאכי אלוהים"  [בפרשת בלעם].

 ויש המכונים : "מלאך ה' [בפרשת העקדה]. הם המלאכים ביחד עם הקב"ה נכללים גם בהגדרת אלוהים  ומכאן גם לשון הרבים....

 

יתרה מזאת ,יש וגם  מנהיגים דגולים שפעולתם תחשב כפעולה אלוקית  כך משה בבואו לבאר התורה נאמר עליו לשון "הואיל" שמורכב מ - ו"הוא כאל"....

 ועוד יתרה מזו, ויש וסתם אנשים ראויים שמעשיהם יוגדרו כמעשה האלוהים שהאדם לא בכדי קרוי : "צלם אלוהים" שלעיתים מעשה הצלם כל כך נעלה כאלוהי ממש.

 עד כי הביטוי :"צלם", נמוג ונותר אך הכינוי : "אלוהים".....

 

והנה  יש גם את האפשרות שלשון הרבים של "אלוהים" בא בכוונת מכוון מיוחדת להדגיש ולומר שיש פעולות אלוקיות שנעשות יחדיו על ידי  כלל הכינויים או הכותרים האלוקיים

 החל מ"אלוהים" המשך ב"אל שדי" ובשם "הוויה" - ועוד .

לכן העקרון החשוב של הקירבה של עם ישראל לאלוקים ,נעשית ברבים על ידי כל המהויות האלוקיות האפשריות .

 

אז בסך הכל, יש לנו יותר מרמז שיכול והכינוי : "אלוהים" הושאל לא רק לדיינים 

.אלא כאמור,שגם יכול להיות נחלתם של בני אדם אחרים . אותם יחידי סגולה שעושים כל כך את רצונו של הקב"ה שבעיניו  הם חלק ממנו ....

ומכונים גם הם : "אלוהים".....

משה אהרון