"ויעש נח ככל אשר צוה אתו א-להים כן עשה"

 לכאורה סיפא דקרא מיותר. ופירש רש"י ש"ויעש נח" קאי על התיבה, והכלי יקר ש"כן עשה" פירושו שעשה בשלמות כציווי ה'. ולפי זה נראה לדייק בפסוק ש"ככל אשר צווה" פירושו בבחינת "עבדו את ה' בשמחה" שיהיה מאושר מלקיים ציווי הבורא, וגדול נח שאף שהציווי בא מבחינת מידת הדין (שם א-לקים) שהרי בזמן שנח ניצל כל היקום הושחת ונמחה, אעפ"כ נעתר ברצון והיה מאושר לקיים מצוות הבורא, וזה "כן עשה" לשון "כן, כן! בחפץ לב".