על הפסוק "ותצא דינה בת לאה גו׳ לראות בבנות הארץ" (לד, א) פירש רש"י "על שם יציאתה נקראת בת לאה שאף היא יצאנית היתה שנאמר ותצא לאה לקראתו".

ולכאורה תמוה, הרי אמרו חז"ל (ב"ב קכג, א) שאפילו בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב, וא"כ מדוע נכתב כאן "גנותה" של לאה, ש"יצאנית היתה"?

וביותר יוקשה, הרי בנוגע ל"ותצא לאה לקראתו", פירש רש"י (ויצא ל, יז) "שהיתה מתאוה ומחזרת להרבות שבטים", וא"כ, יציאתה כדבר טוב תחשב, ומדוע כאן נחשבת היא　 כ"יצאנית"?

והרי כתב רש"י לעיל, על הפסוק "ויקח גו' ואת אחד עשר ילדיו" (פרשתנו לב, כג) "ודינה היכן היתה, נתנה בתיבה ונעל בפני' שלא יתן בה עשו עיניו, ולכן נענש יעקב שמנעה מאחיו שמא תחזירנו למוטב, ונפלה ביד שכם".

(ע"פ לקוטי שיחות חל"ה עמ' 150 ואילך)