יד כסלו
שבת ה'תש"ד

שיעורים:
חומש: וישלח, שביעי עם פירש"י.
תהלים: עב-עו.
תניא: דוד...-320- בעת צרתו.

מברכין ברכת המזון בכוס של ברכה, אף שאין עשרה. הכוס - על כף היד והאצבעות זקופות. אוחז הכוס מאמירת "רבותי מיר וועלען בענטשען" [=רבותי נברך] עד אחרי סיום ברכה שלישית, שאז מעמידו על השולחן.
באחת משיחותיו ביאר אאמו"ר [הרש"ב] ותוכן דבריו: יש צדיק, ישר, תמים, חסיד. צדיק - על שם קיום מצוות עשה - ממשיך גילויים דסדר ההשתלשלות. ישר - על שם קיום [מצוות] לא תעשה - גילויים למעלה מסדר ההשתלשלות. תמים - הערנסקייט [=רצינות] - גילויים ד"טעם עצו ופריו שוים", התחברות סובב-כל-עלמין וממלא-כל עלמין. למעלה מכולם - חסיד, ויש בזה ג' מדרגות: א) שעניני העולם אינם מטרידים ומבלבלים אותו; כל אחד ואחד יכול להגיע לזה וכל אחד ואחד מחוייב להגיע לזה. ב) שכל עניניו הם אלוקות. ואף ש"לא רחוקה היא ממך גו'", מכל מקום אין זה שייך לכאו"א. ג) מה שכתוב ב"תיקוני זהר": "איזהו חסיד המתחסד עם קונו - עם קן דיליה", ופירש בספר של בינונים [=התניא] שזהו ליחדא קודשא-בריך-הוא ושכינתיה בתחתונים ולא לרוות נפשו הצמאה בלבד.