פרסום:
דברי תורה וחידושים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים29 תוצאות
על רבי עקיבא, האחדות והמלחמה
abir1
רבי עקיבא, אחדות ומלחמה רבי עקיבא, איזה סיפור חיים כואב וארוך. היה עני, בן לגר צדק בשם יוסף. ועבד כרועה צאן אצל כלבא שבוע. ביתו של כלבא שבוע, רחל, התחתנה בסתר עם ר' עקיבא, ובתנאי שילמד תורה. כאשר אבי
abir1
רבי עקיבא, אחדות ומלחמה רבי עקיבא, איזה סיפור חיים כואב וארוך. היה עני, בן לגר צדק בשם יוסף. ועבד כרועה צאן אצל כלבא שבוע. ביתו של כלבא שבוע, רחל, התחתנה בסתר עם ר' עקיבא, ובתנאי שילמד תורה. כאשר אבי
חידוש לפרשת בראשית
abir1
בס"ד בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (א, א)ידועים דברי הגמרא במסכת חולין (דף צא ע”ב), שבכמה דברים מתבטאת חביבותם של עם ישראל לפני הקב”ה יותר ממלאכי השרת, ואחד מהם הוא, שכאשר מלאכי השרת מזכירים א
abir1
בס"ד בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ (א, א)ידועים דברי הגמרא במסכת חולין (דף צא ע”ב), שבכמה דברים מתבטאת חביבותם של עם ישראל לפני הקב”ה יותר ממלאכי השרת, ואחד מהם הוא, שכאשר מלאכי השרת מזכירים א
חידוש לפרשת תצוה
abir1
פרשת תצוה פותחת בציווי על עשית שמן למנורת המשכן: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (שמות כז, כ). נרחיב מעט במשמע
abir1
פרשת תצוה פותחת בציווי על עשית שמן למנורת המשכן: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד" (שמות כז, כ). נרחיב מעט במשמע
חידוש לפרשת תרומה
abir1
"למה אתם אוכלים עשבים?" נחרד עורך הדין שראה שני עניים מכרסמים עשבי-שדה ומניחים מעט בתיקם. "אין לנו ברירה", ענו שניהם בייאוש, "אנחנו חייבים לשרוד". "בואו אלי", נענה עוה"ד, "אצלי יהיה לכם אוכל". הם סיר
abir1
"למה אתם אוכלים עשבים?" נחרד עורך הדין שראה שני עניים מכרסמים עשבי-שדה ומניחים מעט בתיקם. "אין לנו ברירה", ענו שניהם בייאוש, "אנחנו חייבים לשרוד". "בואו אלי", נענה עוה"ד, "אצלי יהיה לכם אוכל". הם סיר
פרשת בא
abir1
לא היה קל לפרעה לשחרר את בני ישראל. ניתן לעיין בפסוקי התורה ולראות את חילופי הדברים שהתנהלו לא אחת בין משה לפרעה סביב נושא השחרור, לפני חלק מהמכות ולאחריהן. לאחר המכה השביעית – מכת ברד, פרעה מתרכך מע
abir1
לא היה קל לפרעה לשחרר את בני ישראל. ניתן לעיין בפסוקי התורה ולראות את חילופי הדברים שהתנהלו לא אחת בין משה לפרעה סביב נושא השחרור, לפני חלק מהמכות ולאחריהן. לאחר המכה השביעית – מכת ברד, פרעה מתרכך מע
חידוש לפרשת ויגש
abir1
דברי תורה לשולחן שבת – פרשת ויגש ויגש יהודה ויאמר בי אדני ידבר נא עבדך דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה (מד, יח) וכבר עמד רש”י על כמה עניינים הצריכים ביאור במקרא, שהדגיש רצונו לדבר
abir1
דברי תורה לשולחן שבת – פרשת ויגש ויגש יהודה ויאמר בי אדני ידבר נא עבדך דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה (מד, יח) וכבר עמד רש”י על כמה עניינים הצריכים ביאור במקרא, שהדגיש רצונו לדבר
חידוש לפרשת מקץ
abir1
פרשת מקץ היא הפרשה העשירית בספר בראשית והיא ממשיכה את קורות חייו של יוסף. בעקבות הפתרון המוצלח של חלומות פרעה, יוסף מתמנה למושל מצרים והוא האחראי לאגירת המזון בשנות הרעב ולמכירתו בשנות השבע. כאשר הרעב
abir1
פרשת מקץ היא הפרשה העשירית בספר בראשית והיא ממשיכה את קורות חייו של יוסף. בעקבות הפתרון המוצלח של חלומות פרעה, יוסף מתמנה למושל מצרים והוא האחראי לאגירת המזון בשנות הרעב ולמכירתו בשנות השבע. כאשר הרעב
חנוכה במקדש
abir1
הדפסהנס חנוכה נתפס בתודעתנו, במידה רבה, כנס של החזרת עטרה ליושנה; נס הצלחתה של כנסת ישראל לשרוד, הן מבחינה פיזית הן מבחינה רוחנית, לשמור על אופייה ולדבוק בערכיה ובמסורתה.תפיסה זו מעוגנת היטב באחד המו
abir1
הדפסהנס חנוכה נתפס בתודעתנו, במידה רבה, כנס של החזרת עטרה ליושנה; נס הצלחתה של כנסת ישראל לשרוד, הן מבחינה פיזית הן מבחינה רוחנית, לשמור על אופייה ולדבוק בערכיה ובמסורתה.תפיסה זו מעוגנת היטב באחד המו
חידוש לפרשת וירא
abir1
בס"ד חידוש לפרשת וירא ביום השלישי למילתו של אברהם אבינו סבל אברהם אבינו מכאבים, בא הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו לאלוני ממרא כדי לקיים מצוות ביקור חולים. מדוע מדגישה התורה שזה היה בחלקו של ממרא?
abir1
בס"ד חידוש לפרשת וירא ביום השלישי למילתו של אברהם אבינו סבל אברהם אבינו מכאבים, בא הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו לאלוני ממרא כדי לקיים מצוות ביקור חולים. מדוע מדגישה התורה שזה היה בחלקו של ממרא?
חידוש לפרשת נח
abir1
חידוש לפרשת נ ח תרגומו של אונקלוס לגבי המבול הוא 'טופנא' שהציף את הכּל והביאם לבבל שהיא עמוקה, לכך נקראת שנער, שננערו שם כּל מתי המבול.בפרשה נאמר רק מילים יפות כמו לא טהור במקום טמא וזה מלמד אותנו
abir1
חידוש לפרשת נ ח תרגומו של אונקלוס לגבי המבול הוא 'טופנא' שהציף את הכּל והביאם לבבל שהיא עמוקה, לכך נקראת שנער, שננערו שם כּל מתי המבול.בפרשה נאמר רק מילים יפות כמו לא טהור במקום טמא וזה מלמד אותנו
פרשת נצבים
abir1
דבר תורה וחינוך לפרשת השבוע ''דברים'' מה בין פרשתנו ''דברים'' הפותחת את החומש החמישי לבין פרשת ''מסעי'' שחתמה את החומש הרביעי ?! בפרשת מסעי משה כותב לנו את רשימת מסעות העם במדבר (''ויכתוב משה א
abir1
דבר תורה וחינוך לפרשת השבוע ''דברים'' מה בין פרשתנו ''דברים'' הפותחת את החומש החמישי לבין פרשת ''מסעי'' שחתמה את החומש הרביעי ?! בפרשת מסעי משה כותב לנו את רשימת מסעות העם במדבר (''ויכתוב משה א
חידוש לפרשת בהעלותך
abir1
בהעלותךפרשת בהעלותך מחולקת לשמונה נושאים שונים ואלו הן: המנורה, טהרת הלווים, הפסח במדבר, פסח שני, הענן והחצוצרות, המסע במדבר סיני, פרשת המן, חטא מרים ועונשה. גם למדנו מלא מצוות מפר
abir1
בהעלותךפרשת בהעלותך מחולקת לשמונה נושאים שונים ואלו הן: המנורה, טהרת הלווים, הפסח במדבר, פסח שני, הענן והחצוצרות, המסע במדבר סיני, פרשת המן, חטא מרים ועונשה. גם למדנו מלא מצוות מפר
חידוש לפרשת יתרו
abir1
שאלה גדולה מתעוררת כאשר אנו רואים את הפרשה כולה. מחד, פרשה זו הינה פרשת מתן תורה, שהוא המאורע הגדול והמשמעותי ביותר בכל שנות קיום העולם, שכל בריאת שמים וארץ תלויים בו, ושכל יציאת מצרים וניסים שהיו בה
abir1
שאלה גדולה מתעוררת כאשר אנו רואים את הפרשה כולה. מחד, פרשה זו הינה פרשת מתן תורה, שהוא המאורע הגדול והמשמעותי ביותר בכל שנות קיום העולם, שכל בריאת שמים וארץ תלויים בו, ושכל יציאת מצרים וניסים שהיו בה
חידוש לספר שמואל א
abir1
בשלושה מקומות מסופר ששאול הומלך על ישראל:1. בקצה הרמה, עירו של שמואל (שמואל א י 1): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן, וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ, וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה'
abir1
בשלושה מקומות מסופר ששאול הומלך על ישראל:1. בקצה הרמה, עירו של שמואל (שמואל א י 1): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן, וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ, וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה'
חידוש לפרשת בא
abir1
חידוש לפרשת בא 1.תקחו את הב' והא' של בא(שם הפרשה)ויצא לכם את כמות המכות שהיה במצרים 2.בפרשה זו יש את שלושת המכות האחרונות: 3.ארבה:היה בישראל בשנת 1915 וגם היו בארצות אחרות המכה לא פגעה בישרא
abir1
חידוש לפרשת בא 1.תקחו את הב' והא' של בא(שם הפרשה)ויצא לכם את כמות המכות שהיה במצרים 2.בפרשה זו יש את שלושת המכות האחרונות: 3.ארבה:היה בישראל בשנת 1915 וגם היו בארצות אחרות המכה לא פגעה בישרא
חידוש לפרשת שמות
abir1
"עצמות החפץ של היות טוב לכל, בלא שום הגבלה בעולם כלל, בין בכמות הניטבים ובין באיכותו של הטוב, זהו הגרעין הפנימי של מהות נשמתה של כנסת ישראל. זאת היא ירושתה ונחלת אבותיה" (אורות ישראל, פסקה ד)בעולם יש
abir1
"עצמות החפץ של היות טוב לכל, בלא שום הגבלה בעולם כלל, בין בכמות הניטבים ובין באיכותו של הטוב, זהו הגרעין הפנימי של מהות נשמתה של כנסת ישראל. זאת היא ירושתה ונחלת אבותיה" (אורות ישראל, פסקה ד)בעולם יש
חידוש לפרשת ויחי
abir1
חידוש לפרשת ויחיפרשת ויחי היא פרשת הסיום של ספר בראשית, וכפי שהתורה מסתיימת בברכה כך גם ספר בראשית, תקופת האבות, מסתיימת בברכה. פרשתנו מתחילה בברכת אפרים ומנשה, מרכזה בברכת י"ב השבטים, וסיומה
abir1
חידוש לפרשת ויחיפרשת ויחי היא פרשת הסיום של ספר בראשית, וכפי שהתורה מסתיימת בברכה כך גם ספר בראשית, תקופת האבות, מסתיימת בברכה. פרשתנו מתחילה בברכת אפרים ומנשה, מרכזה בברכת י"ב השבטים, וסיומה
הלכות ברכת המזון
abir1
ברכת מעין שלוש – נוסח עדות המזרחמברכים את ברכת מעין שלוש אחר אכילת מאכלים משבעת המינים. נוסח הברכה בנוסח עדות המזרחברכת מעין שלוש מהווה מעין 'תקציר' של ברכת המזון הכלולה משלוש ברכות.עמוד זה מציג את ה
abir1
ברכת מעין שלוש – נוסח עדות המזרחמברכים את ברכת מעין שלוש אחר אכילת מאכלים משבעת המינים. נוסח הברכה בנוסח עדות המזרחברכת מעין שלוש מהווה מעין 'תקציר' של ברכת המזון הכלולה משלוש ברכות.עמוד זה מציג את ה
האם מותר למלא לוטו?
abir1
תשובהשלום רב, 1. מותר לשלוח טופס לוטו בין לאשכנזים ובין לספרדים. מקורות: לגבי ההיתר לאשכנזים - ראה ברמ"א חושן משפט (סימן שע סעיף ג). שאם יש לו אומנות אחרת אפילו משחק בקוביא עם ישראל אינו פסול לעדות
abir1
תשובהשלום רב, 1. מותר לשלוח טופס לוטו בין לאשכנזים ובין לספרדים. מקורות: לגבי ההיתר לאשכנזים - ראה ברמ"א חושן משפט (סימן שע סעיף ג). שאם יש לו אומנות אחרת אפילו משחק בקוביא עם ישראל אינו פסול לעדות
