פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1148 תוצאות
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז - לחץ והורד
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז - לחץ והורד
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז - לחץ והורד
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "האזינו-כיפור" תשפ"ז - לחץ והורד
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "נצבים-וילך" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "נצבים-וילך" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "נצבים-וילך" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תבוא" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תבא" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תבא" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תצא" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תצא" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי-תצא" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
המזוזה - זהות הבית היהודי
avrahda
בשתי פרשיות הראשונות של קריאת שמע נאמר: ״וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ״. במזוזה כתובות שתי הפרשיות, ולכן היא מעידה על זהותו הכפולה של הבית: ״שמע ישראל״ - קבלת עול מלכות שמים; ״ו
avrahda
בשתי פרשיות הראשונות של קריאת שמע נאמר: ״וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ״. במזוזה כתובות שתי הפרשיות, ולכן היא מעידה על זהותו הכפולה של הבית: ״שמע ישראל״ - קבלת עול מלכות שמים; ״ו
שתי הפרשיות הראשונות של קריאת שמע - שתי קומות החינוך לעבודת ה'
avrahda
בשתי הפרשיות מופיעה מצוות החינוך: ״וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם״ ״וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם״ מבחינה הלכתית, שני הפסוקים עוסקים בלימוד התורה, אך הקשרם מלמד על שנ
avrahda
בשתי הפרשיות מופיעה מצוות החינוך: ״וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם״ ״וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם״ מבחינה הלכתית, שני הפסוקים עוסקים בלימוד התורה, אך הקשרם מלמד על שנ
ארץ ישראל - הארץ המחנכת לאמונה
avrahda
משה משווה בין מצרים לארץ ישראל: ״אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת, לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מָּיִם. אֶרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹקֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד; עֵינֵי ה׳ אֱלֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד א
avrahda
משה משווה בין מצרים לארץ ישראל: ״אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת, לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מָּיִם. אֶרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹקֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד; עֵינֵי ה׳ אֱלֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד א
ועתה ישראל - מדרגות הדרך אל ה'
avrahda
לאחר חטא העגל, התפילה, הסליחה והלוחות השניים ממשיך משה ואומר: ״וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל, מָה ה׳ אֱלֹקֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ, כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה׳ אֱלֹקֶיךָ, לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ,
avrahda
לאחר חטא העגל, התפילה, הסליחה והלוחות השניים ממשיך משה ואומר: ״וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל, מָה ה׳ אֱלֹקֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ, כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה׳ אֱלֹקֶיךָ, לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ,
ברכת המזון - המאמץ היומי לשפע בקדושה
avrahda
לאחר תיאור הארץ נאמר: ״וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ, וּבֵרַכְתָּ אֶת ה׳ אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ״ (דברים ח, י) דווקא לאחר שהאדם שבע, התורה מצווה עליו לברך: לפני האכילה, הרעב מזכיר
avrahda
לאחר תיאור הארץ נאמר: ״וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ, וּבֵרַכְתָּ אֶת ה׳ אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ״ (דברים ח, י) דווקא לאחר שהאדם שבע, התורה מצווה עליו לברך: לפני האכילה, הרעב מזכיר
ההשתדלות - הכלי לשפע מן השמים
avrahda
בפרשתנו, משה מזכיר לישראל כיצד סיפק הקב״ה את מזונם בדרך נס במדבר: ״וַיַּעֲנְךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן... לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם, כִּי עַל כָּ
avrahda
בפרשתנו, משה מזכיר לישראל כיצד סיפק הקב״ה את מזונם בדרך נס במדבר: ״וַיַּעֲנְךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת הַמָּן... לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם, כִּי עַל כָּ
פרשת עקב - חיים של שפע בקדושה
avrahda
בפרשת עקב, משה מדגיש את השינוי המשמעותי שעומד לעבור העם בכניסתו לארץ. לאחר ארבעים שנה במדבר, שבהן חי העם בהנהגה של קדושה גלויה - המן מן השמים, מים מן הסלע וענני כבוד - הוא עומד להכניס את אותה הקדושה
avrahda
בפרשת עקב, משה מדגיש את השינוי המשמעותי שעומד לעבור העם בכניסתו לארץ. לאחר ארבעים שנה במדבר, שבהן חי העם בהנהגה של קדושה גלויה - המן מן השמים, מים מן הסלע וענני כבוד - הוא עומד להכניס את אותה הקדושה
גם הגאולה זקוקה לכלים
avrahda
בפרשת עקב, משה מסביר לעם ישראל שכיבוש הארץ יתבצע כתהליך מתמשך ולא באופן מהיר: ״וְנָשַׁל ה׳ אֱלֹקֶיךָ אֶת הַגּוֹיִם הָאֵל מִפָּנֶיךָ מְעַט מְעָט; לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר, פֶּן תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַי
avrahda
בפרשת עקב, משה מסביר לעם ישראל שכיבוש הארץ יתבצע כתהליך מתמשך ולא באופן מהיר: ״וְנָשַׁל ה׳ אֱלֹקֶיךָ אֶת הַגּוֹיִם הָאֵל מִפָּנֶיךָ מְעַט מְעָט; לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר, פֶּן תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַי
מן הזהירות של הפרט אל הברכה לכלל
avrahda
הפסוק הראשון של הפרשה מתחיל בלשון רבים - עקב תשמעון - ועובר ללשון יחיד – ושמר ה' אלהיך לך. ונראה לי שכאן הוא פונה בהתחלה לכל אדם מישראל שנדרש לשמור בנאמנות על רצון ה׳, גם בפרטים שנראים קטנים. ועל ידי
avrahda
הפסוק הראשון של הפרשה מתחיל בלשון רבים - עקב תשמעון - ועובר ללשון יחיד – ושמר ה' אלהיך לך. ונראה לי שכאן הוא פונה בהתחלה לכל אדם מישראל שנדרש לשמור בנאמנות על רצון ה׳, גם בפרטים שנראים קטנים. ועל ידי
נאמנות לה' גם בפרטים הקטנים
avrahda
הפרשה פותחת בפסוק: ״וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה, וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם, וְשָׁמַר ה׳ אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ״ רש״י
avrahda
הפרשה פותחת בפסוק: ״וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה, וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם, וְשָׁמַר ה׳ אֱלֹקֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ״ רש״י
