חנה שוחטים קרבן חגיגת יד?
נכתב על ידי יונתן שטנצל | 30/3/2026
הנה התמלול המלא:
---
ישנו קרבן ביחד עם קרבן פסח שאוכלים אותו בליל ט"ו, שהוא נקרא חגיגת י"ד. למה למעשה שוחטים את הקרבן הזה, חגיגת י"ד? אז אנחנו יודעים שיש לנו משנה במסכת פסחים דף ס"ט עמוד ב', אימתי מביא חגיגה עמו. זאת אומרת שביחד עם קרבן פסח מביאים את הקרבן חגיגת י"ד, וזה לא קשור לשלמי חגיגה שכל יהודי צריך להביא באופן פרטי – עולת ראייה ושלמי חגיגה ושלמי שמחה, כמו שאנחנו מכירים את זה במשנה הראשונה במשניות חגיגה. זה לא קשור, שזה קרבן אחר.
עכשיו אנחנו יודעים שיש לנו, כמו שאמרנו, את המשנה בפסחים ס"ט אימתי מביא חגיגה עמו, וגם בקכ"א עמוד א' המשנה מדברת שם על בירך ברכת הפסח פטר את של זבח, ורואים שם את הדברים האלה.
עכשיו, מאוד מעניין שאת הקרבן הזה שקוראים לו חגיגת י"ד, אוכלים אותו ראשון, לפני קרבן פסח. מה קרה, הוא כל כך חשוב שאוכלים אותו לפני קרבן פסח? אז הגמרא בדף ע' עמוד א' מביאה תוספתא, שהחגיגה הבאה עם הפסח נאכלת תחילה. למה? אז מביאה הגמרא את התוספתא כדי שיהא הפסח נאכל על השובע, שבן אדם יאכל ויהיה שבע, ולא יהיה כזה כולו בולמוס רעב ככה.
ומה הסיבה? אז כשמסתכלים, רואים שהתוספות מביא ירושלמי בפסחים פרק ו' הלכה ד', רבי יוסי בן רבי בון בשם רבי יעקב בר דסיי, הוא אומר טעם מאוד מעניין: שלא יבוא לשבור עצם. אנחנו יודעים שיש ציווי מהתורה, לאו, "ועצם לא תשברו בו". ואם בן אדם יהיה ככה כולו מורעב, עם איזה חתיכת נעבך קליין שטיקל כמו שאומרים, איזה קרבן פסח, איזה כזית בקושי, הוא ירצה לטרוף את ה... מה שרוצה למצוא משהו, אז "שלא יבוא לשבור עצם." אז מביא התוספות בדף ע' עמוד א' מה הסיבה של התוספתא לאכול על השובע.
אבל מעניין שמצד אחד אנחנו רואים כאן את התוספות שמביא את הירושלמי, שיש כאן את הסיבה הפרקטית – פשוט שחכמים תיקנו לנו כנגד גדר, שלא חס ושלום נשבור עצם. רש"י בדף פ"ו בפסחים, בדיבור המתחיל "אין מפטירין", אומר שנאכל באחרונה על השובע. רש"י מדגיש כאן שכן חובת כל הקרבנות. זאת אומרת לא רק קרבן פסח צריך להיאכל על השובע – גמר כל הקרבנות. מה? כדי קיימא לן – למשחה, לגדולה, כדרך שהמלכים אוכלים.
אז אמר לי החברותא של ר' מנחם, שאם אני לא טועה, המהר"ל מצינץ הידוע, שיש לו כל כך הרבה ספרים שהוא חיבר – שמעתי שמו, אני לא יודע אם זה נכון – שלא היו לו ילדים, והוא אמר שמי שלומד בספרים שלו יהיו לו צאצאים עד עולם, מי שיעזור להדפיס את הספרים שלו. אבל הוא גם דן בנושא הזה. אני גם שאלתי שאלה את ר' מנחם החברותא: למה אם כן, למה אנחנו צריכים בכלל חגיגת י"ד – לקחת קרבן ולהקריב בשביל שלא נהיה רעבים? בשביל שלא נשבור עצם? בוא נאכל... נחטוף... ניקח עז או כבש, נשחט חולין בירושלים, לא קרבן. למה, אם זו הסיבה, שאנחנו צריכים פשוט... אפשר גם לאכול קרטופל קוגל. מי אמר שחייבים לאכול בשר? יותר שבע מקרטופל. עולה שלוש שקל לקילו, בשר עולה יותר, נראה לי.
אז בנושא הזה המהר"ל מצינץ דן. לא ראיתי את זה בפנים מה הוא אומר, מה הוא דן, אבל מי שרוצה לעיין יכול לעיין: מהר"ל מצינץ, רבי אריה לייב בן רבי משה, היארצייט שלו זה ב-ג' אייר. מי שרוצה – ככה, אם באמת לא היו לו ילדים, אז בכלל. אה...
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
