שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: יְיָ שֹׁמְרֶךָ יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן: אֹמַר לַיְיָ מַחְסִי וּמְצוּדָתִי אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ: כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ מִדֶּבֶר הַוּוֹת: בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם: מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם: יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ: רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה: כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ: לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ: עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ: עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין: כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי: יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ: אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי.

קָרָאתִי בְכָל לֵב עֲנֵנִי יְיָ חֻקֶּיךָ אֶצֹּרָה: קְרָאתִיךָ הוֹשִׁיעֵנִי וְאֶשְׁמְרָה עֵדֹתֶיךָ: קִדַּמְתִּי בַנֶּשֶׁף וָאֲשַׁוֵּעָה לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי: קִדְּמוּ עֵינַי אַשְׁמֻרוֹת לָשִׂיחַ בְּאִמְרָתֶךָ: קוֹלִי שִׁמְעָה כְחַסְדֶּךָ יְיָ כְּמִשְׁפָּטֶךָ חַיֵּנִי: קָרְבוּ רֹדְפֵי זִמָּה מִתּוֹרָתְךָ רָחָקוּ: קָרוֹב אַתָּה יְיָ וְכָל מִצְוֹתֶיךָ אֱמֶת: קֶדֶם יָדַעְתִּי מֵעֵדֹתֶיךָ כִּי לְעוֹלָם יְסַדְתָּם:

שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו:

יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא השעה הזאת שעת רחמים ורצון כדכתיב: וַאֲנִי תְפִלָּתִֽי-לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן אֱלֹהִים בְּרָב-חַסְדֶּךָ עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶֽךָ: ובעבור י"ג מידות רחמיך, וּבַעֲבוּר שִׁמְךָ אֲשֶׁר נִכְתָּב וְאֵינוֹ נִקְרָא (יכוון במחשבה: יִ-הְ-וִ-ה) ובזכות הפסוקים אשר אמרתי ובכח שמות הקודש היוצאים מהם, ובכח שמך אהיה אשר אהיה עשה נא שלא תהיה לפב"פ שום משיכה לבנות ושום משיכה לנשים והסר נא ממנה כל נטיות שאינן רצויות ואת כל הסיבות הגורמות לה משיכה לנשים ושלח נא לה במהרה בקרוב רפואה שלמה רפואת הנפש ורפואת הגוף, אל נא רפא נא לה

ועשה נא יְיָ אֱלוֹהֵינוּ עימנו צדקה וחסד ותשמור ותציל את פב"פ מיצר הרע ומכל כוחות הטומאה ומכל חברות רעות וּמִסְּבִיבָה רעה ותרחיקה מכל מה שאתה שׂוֹנֵא ומכל הכיעור והדומה לו. ותפריד ותבטל ותְּבַעֵר מ-פב"פ כל רוּחַ זְנוּנִים, רוּחַ מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְהִרְהוּרִים רָעִים, רוּחַ תּוֹעָה, רוּחַ מַשְׁחִית, רוּחַ חַבָּלָה, רוּחַ קֶטֶב מְרִירִי, רוּחַ טוּמְאָה, רוּחַ עִוְעִים. וְכָל הרוּחוֹת הרָעוֹת, והקליפות כּוּלָם יִתְבָּעֲרוּ וְיִתְבַּטְּלוּ ממנה, ולא יעשו בה שום רושם כלל ועיקר, כְּדִכְתִיב: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה: אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סוֹעָה מִסָּעַר.

וצדקה וחסד עשה נא יְיָ אֱלוֹהֵינוּ- אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה ותכוף את יצר פב"פ לעבודתך וליראתך ותעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשה. ותחתור חתירה מתחת כסא כבודך להחזירה בתשובה שלמה לפניך ותזכה לעשות תשובה עִילָאָה. ותחבר את פב"פ לכל מה שאתה אוהב, ותנה לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל משרתיך במרום ובעיני כל רואיה, ותטה את ליבה לבחור תמיד בדרך הטובה והישרה, בדרך התורה והמצוות הקדושה והטהרה ותחפוץ תמיד בקרבתך כְּדִכְתִיב: וַאֲנִי קִרֲבַת אֱלֹהִים לִי טוֹב.

וכן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת, רב חסד לכל קוראיך ורב להושיע, עֲנֵה נָא עַתִירָתֵנו, וּתְעַבֵּר נא בפב"פ נשמות קדושות וטהורות אשר יסיעו לה להתקדש ולהטהר ולבחור בדרך האמת והצדק, כִּי לֹא יִדַּח ממך נִדָּח, וימינך יְיָ  פשוטה לקבל שבים ואתה חלקנו וּנְחַלְתָּנוּ כְּדִכְתִיב: כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ וכתיב: וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי: אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּיךָ מִקְצוֹת הָאָרֶץ וּמֵאֲצִילֶיהָ קְרָאתִיךָ וָאֹמַר לְךָ עַבְדִּי אַתָּה בְּחַרְתִּיךָ וְלֹא מְאַסְתִּיךָ: אַל תִּירָא כִּי עִמְּךָ אָנִי אַל תִּשְׁתָּע כִּי אֲנִי אֱלֹהֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף עֲזַרְתִּיךָ אַף תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי:

אָנָּא יְיָ, רַחוּם חַנּוּן שׁוֹמֵר תּוֹמֵךְ מַצִיל יָשָׁר פּוֹדֶה (יכוון במחשבה:רחש תמיף) שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל, וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמות, ובכח השם הקדוש היוצא מצירופי הָמִילִים: אֶחָד רֹאשׁ אַחְדוּתוֹ  רֹאשׁ יִחוּד תְּמוּרָתוֹ  אֶחָד (יכוון במחשבה: אראריתא) מלא בקשתנו לטובה ולברכה - בטוב הנראה והנגלה וקיים בי: וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִֽתֶּן-לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּֽךָ: וכן: יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא: עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ, לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ. הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי.

יְהִי יְיָ אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ: לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ: וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי לִפְנֵי יְיָ קְרֹבִים אֶל  יְיָ אֱלֹהֵינוּ יוֹמָם וָלָיְלָה לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ: לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי.

?       נא לשמור על קדושת התפילה (טעון גניזה).

 ע"י המצוות נמשך אור מקיף ובדרך ממילא נעשה גם שמירה והצלה מן הרע לפי שאור מקיף מסמא את עיני החיצונים (כמובא בלקוטי תורה לאדמו"ר הזקן פרשת קורח), לכן טוב מאוד להסביר לילד/לילדה לתת צדקה בכל יום חול לקופת הצדקה אשר בבית , צדקה זאת תגן בעדם אלף המגן וזאת סגולה בדוקה ומנוסה.

במידה והילד/הילדה הזקוקים לישועה אינם מוכנים לתת צדקה בקופת הצדקה, טוב לתת צדקה בכול יום חול לקופת הצדקה אשר בבית לזכותם, מטבע לצדקה, ובטרם נתינת הצדקה יש לומר הרני נותן צדקה זו לזכות פב"פ , את תוכן הצדקה יש לפרוט ולהעביר לעניים הגונים, עדיף להעביר את הצדקה לעניים אשר יש אלהם קירבה משפחתית מבחינת: עניי ביתך קודמים, אך במידה וב"ה אין כאלה טוב לתת לארגונים הידועים כעושה צדקה, כגון:ארגון אפרת, חסדי נעמי, בית התבשיל וכו'. 

תפילות נוספות

https://www.hidush.co.il/hidush.asp?id=96170

נא לשמור על קדושת הפסוקים - טעון גניזה.

    רֹדֵף צְדָקָה וָחָסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד: (משלי כא)

https://www.sefaria.org.il/Sefer_HaMiddot%2C_Charity%2C_Part_I.3?lang=he

https://breslev.eip.co.il/?key=5546

מכוון שאנו עם אחד וקיימת ערבות בנינו - והנשמות של כל עם ישראל הינם קומה אחת 

לאור האמור ראוי לציין לטוב ולמען זיכוי הרבים ולתועלת הציבור כי ארגון ערכים עורך סופי שבוע להנגשת היהדות ולחיזוק הקשרים במשפחה כמו כן הארגון נותן כלים מעשיים להתמודדות עם ילדים מאתגרים ומקיים סמינרים לאקדמאיים ולמשפחות, הסמינרים מתקיימים בבתי מלון, פנסיון מלא, ארוחות כיד המלך והכול באווירה טובה מאוד, חוויה רוחנית ומעצימה

https://mobile.arachim.org/?Events=1

?      נא לשמור על קדושת התפילה (טעון גניזה), התפילה נכתבה לזיכוי הרבים.

?      לפי רצון הלב טוב לחזור על פסוק או משפט מספר פעמים.