Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
קליפיקלפ - קליפ מדליק בקלי קלות
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה חסידות
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
לא נמצאו תוצאות
»
1
...
272
(current)
...
75
«
דברי תורה אחרונים
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו ש..
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציי
קבלה
בקטעים הקודמים למדנו: ההכנה לגאולת מצרים היא על ידי גלות קשה וההכנה לגאולה העתידה היא בקושי של התורה. אברהם בחר שעבוד במקום גהינם. מטרת הגהינם
גילוי אש מלאך ושכינה בסנה
יניב
"ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר האלקים חרבה . וירא מלאך ה ' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה
דיונים אחרונים
מה בין משה - למשיח
בס"ד. אף על פי כן ולמרות הכל. אין ולא היה ואף לא יהי - איש כמשה. אדם , איש רוח ואיש האלוהים. גם לא מי שיכונה בעתיד - כמשיח. מש..
מבחנו של המנהיג - המדבר...
בס"ד. וכי למה ה"מדבר" הוא מלשון דיבור. אלא תנאי להישרדות במדבר הוא קיום "הידברות" בין ההולכים בו. וודאי בין מנהיגי ההולכים - ל..
וידויו של אבא
בס"ד. אומנם יוסף נמנע מלספר על מכירתו אך אחיו הם שסיפרו ליעקב. שלא רצו שיעקב יתהה תמיד כיצד התגלגל יוסף למצריים . נקודה ז..