פרסום:
דברי תורה בראשית
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים5528 תוצאות
עלון לפרשת השבוע
בס"ד לע"נ רוני בן מרסל אֵיךְ הַדַּף הַזֶּה לֹא נִשְׂרַף מִכֹּחַ קְדֻשַּׁת הַמִּלִּים לְאַקָמַא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו יְמֵי הַַשו?ֹבָבִי"ם הֵם זְמַנִּים יו
בס"ד לע"נ רוני בן מרסל אֵיךְ הַדַּף הַזֶּה לֹא נִשְׂרַף מִכֹּחַ קְדֻשַּׁת הַמִּלִּים לְאַקָמַא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו יְמֵי הַַשו?ֹבָבִי"ם הֵם זְמַנִּים יו
הגאולה בראי יציאת מצרים ובקיעת ים סוף
משה אהרון
בס"ד. הגאולה בראי יציאת מצרים ובקיעת ים סוף. ------------------------------------------------------------ לפני שמשה מגיע לכלל : "אז ישיר" צועק הוא אל ה' בחוסר אונים. עד כי נזף בו ה' לאמור
משה אהרון
בס"ד. הגאולה בראי יציאת מצרים ובקיעת ים סוף. ------------------------------------------------------------ לפני שמשה מגיע לכלל : "אז ישיר" צועק הוא אל ה' בחוסר אונים. עד כי נזף בו ה' לאמור
קבלת שבת בא אולפנת דולב תשפ"ו
dvir45
סיכום הפרשה על ידי גמני:פרשת בא היא הפרשה השלישית בספר שמות. היא ממשיכה את תיאור המאבק של משה ואהרון מול פרעה, מביאה לסיום את עשר המכות, ומתארת את היציאה ההיסטורית של בני ישראל ממצרים. להלן סיכום הפרש
dvir45
סיכום הפרשה על ידי גמני:פרשת בא היא הפרשה השלישית בספר שמות. היא ממשיכה את תיאור המאבק של משה ואהרון מול פרעה, מביאה לסיום את עשר המכות, ומתארת את היציאה ההיסטורית של בני ישראל ממצרים. להלן סיכום הפרש
פרעה וחופש הבחירה.
משה אהרון
בס"ד. פרעה וחופש הבחירה. ------------------------------------- נוטים לחשוב כי כחלק מענשו של פרעה היתה נטילת חופש הבחירה ממנו באמצעות שליטה על "מנגנון" הלב...... לאשורו של דבר, לעניין זה
משה אהרון
בס"ד. פרעה וחופש הבחירה. ------------------------------------- נוטים לחשוב כי כחלק מענשו של פרעה היתה נטילת חופש הבחירה ממנו באמצעות שליטה על "מנגנון" הלב...... לאשורו של דבר, לעניין זה
מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה
משה אהרון
בס"ד. מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה. ================================ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה. {פ}
משה אהרון
בס"ד. מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה. ================================ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה. {פ}
שיעור על שמות הבורא ומדוע נתנו המכות במצרים באופן שניתנו ומה הלימוד שניתן ללמוד ממכות מצרים
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5359727 הכנסת תוכן זה והשמיעה בו תהיה לעילוי נשמת דודתי היקרה כוכבה בת בהטרי למשפחת רבי אבא אשר לא זכתה להקים בית בישראל וחברות רעות נת
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5359727 הכנסת תוכן זה והשמיעה בו תהיה לעילוי נשמת דודתי היקרה כוכבה בת בהטרי למשפחת רבי אבא אשר לא זכתה להקים בית בישראל וחברות רעות נת
מה בין השגחה טבעית [אלוהים] להשגחה "גאולית" של שם הוויה.
משה אהרון
בס"ד. מה בין השגחה טבעית [אלוהים ] להשגחה "גאולית" של שם הוויה. --------------------------------------------------------------------------------------. הסוגיה הכי חשובה והכי דומיננטית בפרשתינ
משה אהרון
בס"ד. מה בין השגחה טבעית [אלוהים ] להשגחה "גאולית" של שם הוויה. --------------------------------------------------------------------------------------. הסוגיה הכי חשובה והכי דומיננטית בפרשתינ
הלשון השישית : ונתתי...
משה אהרון
בס"ד. הלשון השישת של הגאולה : "ונתתי"... -------------------------------------------------------- הטרגדיה של היהדות. שטעינו בספירה . ספרנו את לשונות הגאולה רק עד החמישית שבהם. ונתקענו בל
משה אהרון
בס"ד. הלשון השישת של הגאולה : "ונתתי"... -------------------------------------------------------- הטרגדיה של היהדות. שטעינו בספירה . ספרנו את לשונות הגאולה רק עד החמישית שבהם. ונתקענו בל
המיוחד במכת הצפרדעים...
משה אהרון
בס"ד. המיוחד במכת הצפרדעים... [צפר - דע] ----------------------------------------- וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן, וַיֹּאמֶר הַעְתִּירוּ אֶל־יְהוָה, וְיָסֵר הַצְפַרְדְּעִים, מִמֶּנִּי
משה אהרון
בס"ד. המיוחד במכת הצפרדעים... [צפר - דע] ----------------------------------------- וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְמֹשֶׁה וּלְאַהֲרֹן, וַיֹּאמֶר הַעְתִּירוּ אֶל־יְהוָה, וְיָסֵר הַצְפַרְדְּעִים, מִמֶּנִּי
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שמות
אורן מס
שמות שמות א,ח: וַיָּקָם מֶלֶךְ-חָדָשׁ, עַל-מִצְרָיִם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע, אֶת-יוֹסֵף : ... שלא הכיר את יוסף, ולא הילך בחוקותיו. א,יט: כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת: כִּי
אורן מס
שמות שמות א,ח: וַיָּקָם מֶלֶךְ-חָדָשׁ, עַל-מִצְרָיִם, אֲשֶׁר לֹא-יָדַע, אֶת-יוֹסֵף : ... שלא הכיר את יוסף, ולא הילך בחוקותיו. א,יט: כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת: כִּי
ספר בראשית וחומש שני וכו'
יניב
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו " (שמות א ,א ). 'א " ר סימון : ה ' פעמים כתיב כאן "אורה " כנגד חמשה חומשי תורה . " וַיֹּאמֶר אֱלֹקים יְהִי אוֹר "
יניב
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו " (שמות א ,א ). 'א " ר סימון : ה ' פעמים כתיב כאן "אורה " כנגד חמשה חומשי תורה . " וַיֹּאמֶר אֱלֹקים יְהִי אוֹר "
אגדת הזקן והזקנה או הסתר הפנים
משה אהרון
בס"ד. אגדת הזקן והזקנה או הסתר פנים . ------------------------------------------------------ וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. פעם שאלה הזקנה את אישה הזקן
משה אהרון
בס"ד. אגדת הזקן והזקנה או הסתר פנים . ------------------------------------------------------ וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה, פָּנָיו, כִּי יָרֵא, מֵהַבִּיט אֶל-הָאֱלֹהִים. פעם שאלה הזקנה את אישה הזקן
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
מוות וחיים ביד הלשון
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
מושג 'בן' בתורה
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
כתר למלך
מהות 'בן' בתורה בפסוק כתוב שיוכבד ילדה בן. בהבנה הפשוטה בא הכתוב לומר שילדה בן ולא בת, אולם מתוך עיון מדוקדק אפשר להבחין שהתורה מחדשת לנו, נוסף על פשוטו של מקרא, עניין עמוק יותר, המורה על המש
משה השקה את צאן הרועים
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
המבול וארץ ישראל
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
יניב
'מר סבר ירד מבול לא"י, ומר סבר לא ירד. אר"נ בר יצחק: ושניהם מקרא אחד דרשו (יחזקאל כב, כד): "בן אדם אמר לה את ארץ לא מטוהרה היא לא גושמה ביום זעם". רבי יוחנן סבר: אתמוהי מתמה קרא: א"י מי לא מט
מעשה שכם – צדקת המעשה וכשל שיקול הדעת: לנצח את הקרב ולהפסיד את המלחמה
שי טחן
מעשה שכם – צדקת המעשה וכשל שיקול הדעת: לנצח את הקרב ולהפסיד את המלחמה הרב שי טחן בברכות יעקב אבינו לבניו קודם פטירתו עולה לכאורה סתירה בדבריו. מחד גיסא הוא מוכיח בחריפות את שמעו
שי טחן
מעשה שכם – צדקת המעשה וכשל שיקול הדעת: לנצח את הקרב ולהפסיד את המלחמה הרב שי טחן בברכות יעקב אבינו לבניו קודם פטירתו עולה לכאורה סתירה בדבריו. מחד גיסא הוא מוכיח בחריפות את שמעו
