פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה
יניב
"לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלקיך אשר תעשה לך" (דברים טז,כא). 'אמר ריש לקיש: כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון, כאילו נוטע אשירה בישראל, שנאמר (דברים טז, יח) "שופטים ושוטרים תתן לך",
יניב
"לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלקיך אשר תעשה לך" (דברים טז,כא). 'אמר ריש לקיש: כל המעמיד דיין על הציבור שאינו הגון, כאילו נוטע אשירה בישראל, שנאמר (דברים טז, יח) "שופטים ושוטרים תתן לך",
גדידה וקרחה על המת כנגד צער האבל ואבדן המת
יניב
"בנים אתם לה ' אלקיכם לא תתגדדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת . כי עם קדוש אתה לה ' אלקיך ובך בחר ה ' להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה " (דברים יד ,א -ב ). '" לא תתג
יניב
"בנים אתם לה ' אלקיכם לא תתגדדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת . כי עם קדוש אתה לה ' אלקיך ובך בחר ה ' להיות לו לעם סגלה מכל העמים אשר על פני האדמה " (דברים יד ,א -ב ). '" לא תתג
הדרך לכתיבת דבר תורה
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
משה אהרון
בס"ד. הדרך לכתיבת דבר תורה. ====================== שאלו פעם את הזקן מה יעשה אדם המבקש לחדש דבר תורה. שחלילה לא יכשל באמת . אמר להם מקרא מפורש הוא לאמור : וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁא
מעשר שני ולימוד לתורה ועבודת ה'
יניב
"עשר תעשר את כל תבואת זרעך היצא השדה שנה שנה. ואכלת לפני ה' אלקיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך תירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך למען תלמד ליראה את ה' אלקיך כל הימים" וגו' (דברים יד,כב-כג). '"למע
יניב
"עשר תעשר את כל תבואת זרעך היצא השדה שנה שנה. ואכלת לפני ה' אלקיך במקום אשר יבחר לשכן שמו שם מעשר דגנך תירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך למען תלמד ליראה את ה' אלקיך כל הימים" וגו' (דברים יד,כב-כג). '"למע
איך לעשות פדיון נפש בהידור: מאמר מספר 2 בסדרה
חידושים ממומנים
כפי שכתבנו במאמר הקודם פדיון-נפש הוא מנהג יהודי עתיק שתפקידו להחליף את דין האדם מרע לטוב. משמעות הפדיון ע"פ החסידות שהצדיק פונה אל בית דין של מעלה בבקשה להמיר את דין האדם לטובה ולברכה. במסגרת
חידושים ממומנים
כפי שכתבנו במאמר הקודם פדיון-נפש הוא מנהג יהודי עתיק שתפקידו להחליף את דין האדם מרע לטוב. משמעות הפדיון ע"פ החסידות שהצדיק פונה אל בית דין של מעלה בבקשה להמיר את דין האדם לטובה ולברכה. במסגרת
נחמה מדוייקת מההפטרה
משה אהרון
בס"ד. נחמה מדוייקת מההפטרה. ======================== בִּצְדָקָה, תִּכּוֹנָנִי; רַחֲקִי מֵעֹשֶׁק, כִּי-לֹא תִירָאִי, וּמִמְּחִתָּה, כִּי לֹא-תִקְרַב אֵלָיִךְ. טו הֵן גּוֹר יָגוּר אֶפֶס, מֵאוֹת
משה אהרון
בס"ד. נחמה מדוייקת מההפטרה. ======================== בִּצְדָקָה, תִּכּוֹנָנִי; רַחֲקִי מֵעֹשֶׁק, כִּי-לֹא תִירָאִי, וּמִמְּחִתָּה, כִּי לֹא-תִקְרַב אֵלָיִךְ. טו הֵן גּוֹר יָגוּר אֶפֶס, מֵאוֹת
אין אמונה בלוא המציאות
משה אהרון
בס"ד. אין אמונה בלוא המציאות, כשם שאין גאולה שלמה בלוא : "גאולת האתחלתא". ========================================================== יש להניח, כי בנאומו האחרון של משה, יש איזה סדר כולי מסויים.
משה אהרון
בס"ד. אין אמונה בלוא המציאות, כשם שאין גאולה שלמה בלוא : "גאולת האתחלתא". ========================================================== יש להניח, כי בנאומו האחרון של משה, יש איזה סדר כולי מסויים.
רמזים בששת הזכירות
יניב
'ודע דזכירות אלו יש שאומרים אותם אחר התפילה, ונדפסו בסידורים ששה זכירות: זכירת יציאת מצרים, זכירת מתן תורה, זכירת עמלק, זכירה דהקצפה, זכירת מרים, וזכירת שבת. ואינו אלא הידור בעלמא
יניב
'ודע דזכירות אלו יש שאומרים אותם אחר התפילה, ונדפסו בסידורים ששה זכירות: זכירת יציאת מצרים, זכירת מתן תורה, זכירת עמלק, זכירה דהקצפה, זכירת מרים, וזכירת שבת. ואינו אלא הידור בעלמא
שבירת הלוחות
משה אהרון
בס"ד. שבירת הלוחות. ================ אין לוחות נשברים אלא אם התרוקנו תחילה מתוכנם. אם יש דמות תנכית, שאני הקטן מבקש הייתי להיות לה סנגור. כי אז יהא הוא משה. הרועה הנאמן והענו מכל אדם שבי
משה אהרון
בס"ד. שבירת הלוחות. ================ אין לוחות נשברים אלא אם התרוקנו תחילה מתוכנם. אם יש דמות תנכית, שאני הקטן מבקש הייתי להיות לה סנגור. כי אז יהא הוא משה. הרועה הנאמן והענו מכל אדם שבי
"העקב" האחרון בדרך ה'
משה אהרון
בס"ד. "העקב" [מלשון עקבות]האחרון בדרך ה'. ========================= פרשת עקב מתחילה דווקא בעקב האחרון בדרך ה' ["עקב" מלשון עקבות] . לפיכך גם פרשת עקב מסתיימת בציווי לילך בדרך ה'. הנה אם
משה אהרון
בס"ד. "העקב" [מלשון עקבות]האחרון בדרך ה'. ========================= פרשת עקב מתחילה דווקא בעקב האחרון בדרך ה' ["עקב" מלשון עקבות] . לפיכך גם פרשת עקב מסתיימת בציווי לילך בדרך ה'. הנה אם
את הברכה אשר תשמעו
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה . את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום . והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה . את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום . והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה ' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת
לכבוד יום ההילולא של ההוא גברא רבא רבי לוי יצחק שניאורסאהן זיעא
אביהו ח
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1923520
אביהו ח
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1923520
וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם
משה אהרון
בס"ד וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. ================= וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. וכי למה חשוב היה למשה להוסיף על
משה אהרון
בס"ד וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. ================= וָאֶתְפֹּשׂ, בִּשְׁנֵי הַלֻּחֹת, וָאַשְׁלִכֵם, מֵעַל שְׁתֵּי יָדָי; וָאֲשַׁבְּרֵם, לְעֵינֵיכֶם. וכי למה חשוב היה למשה להוסיף על
פרשת שמע : "ודברת בם"
משה אהרון
בס"ד. פרשת שמע : "ודברת בם" ------------------------------- שני חלקים או אפילו שלושה, יש בחינוך הילדים: ראשית ללמד ולשנן להם . שנית לקיים בהם : "ודברת בם" "ודברת בם" איננו המשך נוקשה של לימ
משה אהרון
בס"ד. פרשת שמע : "ודברת בם" ------------------------------- שני חלקים או אפילו שלושה, יש בחינוך הילדים: ראשית ללמד ולשנן להם . שנית לקיים בהם : "ודברת בם" "ודברת בם" איננו המשך נוקשה של לימ
פירוש חדש אך מרתק... | נקודה בפרשה - עקב | שנת תשפ"ד
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת הילולת אבי הרבי - הגה"ח רבי לוי יצחק שניאורסון זצ"ל - שמונים שנה, תהא שנת פלאות דגולות. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת השבוע והפעם נלמד מהרבי פירוש חדש לפסוק מוכר מאוד מהפרשה..
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת הילולת אבי הרבי - הגה"ח רבי לוי יצחק שניאורסון זצ"ל - שמונים שנה, תהא שנת פלאות דגולות. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת השבוע והפעם נלמד מהרבי פירוש חדש לפסוק מוכר מאוד מהפרשה..
"והיה עקב תשמעון"
יניב
"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך" וגו' (דברים ז,יב). ' "והיה עקב תשמעון" - אם המצות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון . "ושמר ה'" וג
יניב
"והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך" וגו' (דברים ז,יב). ' "והיה עקב תשמעון" - אם המצות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון . "ושמר ה'" וג
הפינפונג - שבין השכל ללב
משה אהרון
בס"ד. ה"פינפונג" שבין השכל ללב. ------------------------------------ ידועה ההתלבטות האנושית האם ללכת ולפעול על פי מה שמורה השכל או מה שמרגיש הלב. והנה לתורה היה חשוב ודווקא בעיקרים : האמונה ו
משה אהרון
בס"ד. ה"פינפונג" שבין השכל ללב. ------------------------------------ ידועה ההתלבטות האנושית האם ללכת ולפעול על פי מה שמורה השכל או מה שמרגיש הלב. והנה לתורה היה חשוב ודווקא בעיקרים : האמונה ו
ברכה וקללה וא"י
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים
יניב
"ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. והקללה אם לא תשמעו אל מצות ה' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים
למה לא ניתנה התורה בארץ ישראל
משה אהרון
בס"ד. למה התורה לא ניתנה בארץ ישראל =========================== שארץ ישראל ניתנה במדבר דווקא. מקום שאין התורה מתחברת איליו ונטמעת בו - כדי שעיני ה' בו והוא דורש אותו תמיד. כִּי הָאָ
משה אהרון
בס"ד. למה התורה לא ניתנה בארץ ישראל =========================== שארץ ישראל ניתנה במדבר דווקא. מקום שאין התורה מתחברת איליו ונטמעת בו - כדי שעיני ה' בו והוא דורש אותו תמיד. כִּי הָאָ
