פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
התהילים שלך
טל סייג
"התהילם שלך", עם המם והכף הגבוהות העולות 500,600, עולה בגימטרייה 1880 שהם 1880 השנים שבין 3828 ל5708, יעקוב כפול 10 ספירות שבו בדעת ותפארת, כי תהילם = מדינת ישראל 1045 שהוקמה ב5708 כי על ידי עש
טל סייג
"התהילם שלך", עם המם והכף הגבוהות העולות 500,600, עולה בגימטרייה 1880 שהם 1880 השנים שבין 3828 ל5708, יעקוב כפול 10 ספירות שבו בדעת ותפארת, כי תהילם = מדינת ישראל 1045 שהוקמה ב5708 כי על ידי עש
סרד
טל סייג
"סרד", בראשית, מ"ו, י"ד': סרד אותיות סדר ובאקש"ק (אדם קדמון שבכול קדומים), - יש שני פרקים להוד פרק תחתון הוא תוהו ופרק עליון הוא כול כך הפוך לתוהו עד שלמעלה מתוהו ושם מקננן סרד בן
טל סייג
"סרד", בראשית, מ"ו, י"ד': סרד אותיות סדר ובאקש"ק (אדם קדמון שבכול קדומים), - יש שני פרקים להוד פרק תחתון הוא תוהו ופרק עליון הוא כול כך הפוך לתוהו עד שלמעלה מתוהו ושם מקננן סרד בן
עמלק בפורים (והשורש בתמנע)
יניב
"אלה אלופי החרי אלוף לוטן" וגו' (בראשית לו,כט). 'תמנע בת מלכים הואי, דכתיב (בראשית לו, כט) "אלוף לוטן אלוף תמנע", וכל אלוף מלכותא בלא תאגא היא. בעיא לאיגיורי, באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה, הלכ
יניב
"אלה אלופי החרי אלוף לוטן" וגו' (בראשית לו,כט). 'תמנע בת מלכים הואי, דכתיב (בראשית לו, כט) "אלוף לוטן אלוף תמנע", וכל אלוף מלכותא בלא תאגא היא. בעיא לאיגיורי, באתה אצל אברהם יצחק ויעקב ולא קבלוה, הלכ
טרומפלדור שבכל דור
משה אהרון
בס"ד. טרומפלדור שבכל דור. -------------------------------. הי גיבור יוסף. גיבור ילדותי טרומפלדור. מי יגלה עפר מעינך לראות הדור החדש אשר קם בארץ. למסור עליה הנפש. גם במחיר הכבד של
משה אהרון
בס"ד. טרומפלדור שבכל דור. -------------------------------. הי גיבור יוסף. גיבור ילדותי טרומפלדור. מי יגלה עפר מעינך לראות הדור החדש אשר קם בארץ. למסור עליה הנפש. גם במחיר הכבד של
לא יהיה לך אלוקים אחרים שבנפש
טל סייג
לא יהיה לך אלוקים אחרים שבנפש: לא לעזור לאלוקים אחרים לא להיעזר על ידי אלוקים אחרים לא לאהוב אלוקים אחרים לא לשנוא אלוקים אחרים שלית בהו ממשא ומה יש לך לשנוא לית בהו ממשא
טל סייג
לא יהיה לך אלוקים אחרים שבנפש: לא לעזור לאלוקים אחרים לא להיעזר על ידי אלוקים אחרים לא לאהוב אלוקים אחרים לא לשנוא אלוקים אחרים שלית בהו ממשא ומה יש לך לשנוא לית בהו ממשא
ברכות הנהנין
ororen
ברכות הנהנין המוציא לחם מן הארץ : לחם מ 5 מיני דגן כ)וסמין , ח)יטה = כח ש)עורה , ש)יפון = שש ש)יבולת ש)ועל = שש כֹּחַ ' שֵׁשׁ שֵׁשׁ ' - אכילת לחם משפרת הכרה = מְחַז
ororen
ברכות הנהנין המוציא לחם מן הארץ : לחם מ 5 מיני דגן כ)וסמין , ח)יטה = כח ש)עורה , ש)יפון = שש ש)יבולת ש)ועל = שש כֹּחַ ' שֵׁשׁ שֵׁשׁ ' - אכילת לחם משפרת הכרה = מְחַז
שאלה לפרשת - פקודי
משה אהרון
בס"ד. שאלה לפרשת פקודי. --------------------------------- לאחר שמשה הקים את המשכן והתפנה להכניס אליו את כלי המשכן . נבדל הארון ותכולתו משאר הכלים. שאת הארון בלבד הכניס משה בעצמו ולא עוד אלא
משה אהרון
בס"ד. שאלה לפרשת פקודי. --------------------------------- לאחר שמשה הקים את המשכן והתפנה להכניס אליו את כלי המשכן . נבדל הארון ותכולתו משאר הכלים. שאת הארון בלבד הכניס משה בעצמו ולא עוד אלא
"וי -קרא ה' אל משה.....
משה אהרון
בס"ד. וי- קרא ה' אל משה.... --------------------------------. וַיִּקְרָ א , אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, א
משה אהרון
בס"ד. וי- קרא ה' אל משה.... --------------------------------. וַיִּקְרָ א , אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, א
המסר העיקרי של פרשת פיקודי
משה אהרון
בס"ד. המסר העיקרי של פרשת פיקודי. ------------------------------------------------ המסר העיקרי של פרשת פיקודי הוא : כי לעולם אין גילוי ושיכון של שכינה , אלא במקום נקי משחיתות ונקי מידיים
משה אהרון
בס"ד. המסר העיקרי של פרשת פיקודי. ------------------------------------------------ המסר העיקרי של פרשת פיקודי הוא : כי לעולם אין גילוי ושיכון של שכינה , אלא במקום נקי משחיתות ונקי מידיים
האיש שהפך ערפל ,ענן ואש לכלל צל
משה אהרון
בס"ד. האיש שהפך ערפל ,ענן ואש לכלל צל. --------------------------------------------- בטרם נפרד מבצלאל. ראוי האיש הזה ,שיאמרו עליו גם המילים הבאות : עיקר מפעלו של זה האיש שהצליח לתווך ב
משה אהרון
בס"ד. האיש שהפך ערפל ,ענן ואש לכלל צל. --------------------------------------------- בטרם נפרד מבצלאל. ראוי האיש הזה ,שיאמרו עליו גם המילים הבאות : עיקר מפעלו של זה האיש שהצליח לתווך ב
רפ"ח, תשובה ונשמות שבגוף
טל סייג
על כלו נשמות שבגוף היסתיים ברור הרפ"ח והסתיימה עבודת התשובה: ימשיכו לרדת נשמות לגופים על פן הלכה זכרים ועל פן דרוש נקבות ולברר רפ"ח ולחזור בתשובה עוד מאות על מאות של שנים ואין ימי המש
טל סייג
על כלו נשמות שבגוף היסתיים ברור הרפ"ח והסתיימה עבודת התשובה: ימשיכו לרדת נשמות לגופים על פן הלכה זכרים ועל פן דרוש נקבות ולברר רפ"ח ולחזור בתשובה עוד מאות על מאות של שנים ואין ימי המש
מדוע קרוי המשכן - משכן העדות
משה אהרון
1 הלוחות הם ה"עדות". שעצם היותם שניים יחדיו במשכן , מעידים הם על קיומה של הברית בין ישראל לאלוהיומשה אהרון , (14.03.2024) בס"ד. הלוחות קרויים : "עדות" . ועל כך יש פסוקים מפורשים .שגם הם עדות לב
משה אהרון
1 הלוחות הם ה"עדות". שעצם היותם שניים יחדיו במשכן , מעידים הם על קיומה של הברית בין ישראל לאלוהיומשה אהרון , (14.03.2024) בס"ד. הלוחות קרויים : "עדות" . ועל כך יש פסוקים מפורשים .שגם הם עדות לב
דרשת התנחומא כאן על ברכת המינים וכו'
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר. דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם" וגו' (ויקרא א,א-ב). '"ויקרא אל משה". ילמדנו רבנו: העובר ל
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר. דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם" וגו' (ויקרא א,א-ב). '"ויקרא אל משה". ילמדנו רבנו: העובר ל
פנינים מדרשתו של הזקן
משה אהרון
בס"ד. פנינים מדרשתו של הזקן. ----------------------------------------- - וכי למה כתבה התורה פעם אחת "יעשה" [מלאכה] [הוא] ופעם אחרת "תעשה" [אתה] . אלא שלא יקומו להגיד משנאמר שהמלאכה תעשה [
משה אהרון
בס"ד. פנינים מדרשתו של הזקן. ----------------------------------------- - וכי למה כתבה התורה פעם אחת "יעשה" [מלאכה] [הוא] ופעם אחרת "תעשה" [אתה] . אלא שלא יקומו להגיד משנאמר שהמלאכה תעשה [
בין "לפקודיהם" לפקודי המשכן
משה אהרון
בס"ד. בין "לפקדיהם" - ל"פקודי המשכן". ----------------------------------------------- "השקל" - שיקול דעתו של האדם" בשונה משיקול גדעת האלוהים הוא תמיד אך ב"מחצית". שלעולם חייב הוא האדם לצרף
משה אהרון
בס"ד. בין "לפקדיהם" - ל"פקודי המשכן". ----------------------------------------------- "השקל" - שיקול דעתו של האדם" בשונה משיקול גדעת האלוהים הוא תמיד אך ב"מחצית". שלעולם חייב הוא האדם לצרף
הבאים ישרש יעקוב, - אל תירא!!!
טל סייג
"הבאים ישרש יעקוב", כ"ז, ו': יעקוב שלימא ישראל סבא קדישא בביאה הזו לארץ אחרי גלות ארוכה כזו של כול ישראל עובר יהודי ויהודייה ישראלי וישראלייה אחד אחד ועושה להם טיפול עד כדי שורש
טל סייג
"הבאים ישרש יעקוב", כ"ז, ו': יעקוב שלימא ישראל סבא קדישא בביאה הזו לארץ אחרי גלות ארוכה כזו של כול ישראל עובר יהודי ויהודייה ישראלי וישראלייה אחד אחד ועושה להם טיפול עד כדי שורש
אפריים בכורי הוא
טל סייג
"ואפריים בכורי הוא", ל"א, ח': כשארץ רבה משתלמת שר מאות של 48,000 גיבורי אפריים יתגלה וכששש ארצות תתאה ישתלמו { באדמה ארקא גיא ציה נשיה ותבל (ויקרא רבה, אמור כ"ט), עוד כמה אלפי שנים
טל סייג
"ואפריים בכורי הוא", ל"א, ח': כשארץ רבה משתלמת שר מאות של 48,000 גיבורי אפריים יתגלה וכששש ארצות תתאה ישתלמו { באדמה ארקא גיא ציה נשיה ותבל (ויקרא רבה, אמור כ"ט), עוד כמה אלפי שנים
קבלת תורה מרצון בפורים
יניב
'(שמות יט, יז) "ויתיצבו בתחתית ההר", א"ר אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם. א"ר אחא בר יעקב: מכאן מודעא רבה לאוריית
יניב
'(שמות יט, יז) "ויתיצבו בתחתית ההר", א"ר אבדימי בר חמא בר חסא: מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם. א"ר אחא בר יעקב: מכאן מודעא רבה לאוריית
דור תהפוכות על שקר לא שקוף
טל סייג
דור תהפוכות על השקר הלא שקוף של עשו: החילונים המוחלטים עלולים להגיד כול דבר רע על הדתיים על התורה ועל האלוקים של הדתיים ועל פירסום תורה ודת וייראה בכלל כפייה דתית השחורים היבשים החשוכ
טל סייג
דור תהפוכות על השקר הלא שקוף של עשו: החילונים המוחלטים עלולים להגיד כול דבר רע על הדתיים על התורה ועל האלוקים של הדתיים ועל פירסום תורה ודת וייראה בכלל כפייה דתית השחורים היבשים החשוכ
