פרסום:
דברי תורה אבות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים270 תוצאות
דברי אנשי כנסת הגדולה ושמעון הצדיק
יניב
'משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
יניב
'משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
מלכות עושר ונבואה, בין ישראל והעמים, והאבות
יניב
'"וירא בלק". זה שאמר הכתוב: " הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט" (דב' לב ד). כי לא הניח הקדוש ברוך הוא לאומות העולם פתחון פה לעתיד לבא לומר שאתה רחקתנו ולא נתת לנו כמו שנתת לישראל בעולם. מה עשה הקדוש
יניב
'"וירא בלק". זה שאמר הכתוב: " הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט" (דב' לב ד). כי לא הניח הקדוש ברוך הוא לאומות העולם פתחון פה לעתיד לבא לומר שאתה רחקתנו ולא נתת לנו כמו שנתת לישראל בעולם. מה עשה הקדוש
עשרת הניסיונות של אברהם, ועשרה ניסים
יניב
' עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום ועמד בכולם, להודיע כמה חבתו של אברהם אבינו עליו השלום. עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים. עשר מכות הביא הקדוש ברוך הוא על המצריים במצרים, ועשר ע
יניב
' עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום ועמד בכולם, להודיע כמה חבתו של אברהם אבינו עליו השלום. עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים. עשר מכות הביא הקדוש ברוך הוא על המצריים במצרים, ועשר ע
שלושה כתרים הם ( אבות ד יג )
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
ארבע מידות בנתינה
יניב
'ארבע מדות באדם: האומר שלי שלי ושלך שלך, זו מדה בינונית. ויש אומרים: זו מדת סדום. שלי שלך ושלך שלי, עם הארץ. שלי שלך ושלך שלך, חסיד. שלי שלי ושלך שלי, רשע' (אבות ה,י). בכלל בני האדם ישנם ארבע מידות ב
יניב
'ארבע מדות באדם: האומר שלי שלי ושלך שלך, זו מדה בינונית. ויש אומרים: זו מדת סדום. שלי שלך ושלך שלי, עם הארץ. שלי שלך ושלך שלך, חסיד. שלי שלי ושלך שלי, רשע' (אבות ה,י). בכלל בני האדם ישנם ארבע מידות ב
חיה רעה באה לעולם וכו' ( אבות ה ט)
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
בארבעה פרקים הדבר מתרבה ( אבות ה ט )
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
שבעה מיני פורענויות וכו' ( אבות ה ח)
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה: מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה; מקצתן רעבים ומקצתן שבעים. גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה. ושלא ליטול את החלה — רעב ש
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה: מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה; מקצתן רעבים ומקצתן שבעים. גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה. ושלא ליטול את החלה — רעב ש
רבי יוסי אומר: כל המכבד את התורה וכו' ( אבות ד ו )
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
בן זומא אומר: איזהו חכם' וכו' ( אבות ד א )
יניב
' בן זומא אומר : איזהו חכם ? הלומד מכל אדם , שנאמר ( תהלים קיט צט ): " מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי ". איזהו גיבור ? ה
יניב
' בן זומא אומר : איזהו חכם ? הלומד מכל אדם , שנאמר ( תהלים קיט צט ): " מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי ". איזהו גיבור ? ה
עשרה שיושבין ועוסקין בתורה וכו'
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
רדב"ה אומר: שינה של שחרית וכו'
יניב
'רבי דוסא בן הרכינס אומר: שינה של שחרית, ויין של צהרים, ושיחת הילדים, וישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ, מוציאין את האדם מן העולם' (אבות ג,י). ' יאמר שאלה הדברים מונעין ומבטלין מעלת האדם, עד שיצא מן העול
יניב
'רבי דוסא בן הרכינס אומר: שינה של שחרית, ויין של צהרים, ושיחת הילדים, וישיבת בתי כנסיות של עמי הארץ, מוציאין את האדם מן העולם' (אבות ג,י). ' יאמר שאלה הדברים מונעין ומבטלין מעלת האדם, עד שיצא מן העול
רבי אליעזר אומר יהיה כבוד חברך וכו' ( אבות ב י )
יניב
'הם אמרו שלשה דברים . רבי אליעזר אומר : יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך , ואל תהי נוח לכעוס , ושוב יום אחד לפני מיתתך . והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים , והוי זהיר בגחל
יניב
'הם אמרו שלשה דברים . רבי אליעזר אומר : יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך , ואל תהי נוח לכעוס , ושוב יום אחד לפני מיתתך . והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים , והוי זהיר בגחל
מסכת אבות כנגד התורה
יניב
בזמן ספירת העומר, בשבתות שבין פסח לעצרת נוהגים לקרוא את מסכת אבות, כיון שדרך ארץ זהו הבסיס האמיתי לתורה, שאי אפשר להיות מחובר לתורת אמת ללא הבסיס של דרך ארץ (ולצערנו יש לא מעטים כיום שיכו
יניב
בזמן ספירת העומר, בשבתות שבין פסח לעצרת נוהגים לקרוא את מסכת אבות, כיון שדרך ארץ זהו הבסיס האמיתי לתורה, שאי אפשר להיות מחובר לתורת אמת ללא הבסיס של דרך ארץ (ולצערנו יש לא מעטים כיום שיכו
זכירת האבות בזכות שלא ביקשו שכרם
יניב
" וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר” ( ויקרא כו , מב ). ' דבר אחר : " יד ליד לא ינקה רע ", אמר רבי פינחס : זה שהוא עושה צדקה ומבקש ליטול שכר
יניב
" וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר” ( ויקרא כו , מב ). ' דבר אחר : " יד ליד לא ינקה רע ", אמר רבי פינחס : זה שהוא עושה צדקה ומבקש ליטול שכר
דברי ריב"ז לתלמידיו לפני מותו, ודברי עקביא
יניב
' עקביא בן מהללאל אומר : הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה . דע מאין באת , ולאן אתה הולך , ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון . מאין באת , מ
יניב
' עקביא בן מהללאל אומר : הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה . דע מאין באת , ולאן אתה הולך , ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון . מאין באת , מ
איך לא לנקום ולנטור (ורמז לאבות וקדושה)
יניב
" לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה '” ( ויקרא יט , יח ). ראה דברי מרן גדול הדור הרה " ג חיים דרוקמן זצוק " ל זיע " א ב ' הקדושה והטהרה ', '" לא תקם ולא ת
יניב
" לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה '” ( ויקרא יט , יח ). ראה דברי מרן גדול הדור הרה " ג חיים דרוקמן זצוק " ל זיע " א ב ' הקדושה והטהרה ', '" לא תקם ולא ת
ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
משה ויהושע וכו' (אבות א,א)
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
