דברי תורה וחידושים שונות

לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן
8004 תוצאות
תפילה סגולות
------------------------------------------------------
חומרי למידה מערכי שיעור
------------------------------------------------------
כרמינו סמדר זוגיות מוזיקה
עיונים לשוניים - פרשת ויגש:
איתיאל
למה מי מת? ספר בראשית - פרק מ״ד - פסוק כ״ב: {כב} וַנֹּ֙אמֶר֙ אֶל־אֲדֹנִ֔י לֹא־יוּכַ֥ל הַנַּ֖עַר לַעֲזֹ֣ב אֶת־אָבִ֑יו וְעָזַ֥ב אֶת־אָבִ֖יו
עיונים לשוניים - פרשת ויגש: כ' הדימיון: כי כמוך כפרעה, ולאביו שלח כזאת
איתיאל
בדרך כלל כ' הדמיון משמעותה או: בערך, בקירוב או השוואה. בתחילת הפרשה: "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶ
סיון רהב מאיר | ברכה אישית ביום ההולדת ה-80 ליהורם גאון

דברים נפלאים על יהורם גאון
עיונים לשוניים - נוסח ברכת הדלקת נרות חנוכה
איתיאל
ישנם שלושה מנהגים בנוסח הברכה: נוסח אשכנז: "להדליק נר של חנוכה", כפי שמברכים בכל הדלקת נרות אחרת: "להדליק נר של שבת / יום טוב / יום הכיפורים". יש מחכמי אשכנז (מג"א בשם של"ה) שכתבו לברך "להדליק נר ש
מודים דרבנן
ororen
מודים דרבנן (נוסח הספרדים) מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְשֶׁאַתָּה הוּא י-ה-ו-ה אֱלֹהֵינוּ וֶאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ,אֱלֹהֵי כָל בָּשָׂר. יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית.בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת לְשִׁמְךָ הַגָּדו
משחקי בונוס לחנוכה - משחק השבת - משחק סיימון חנוכה ומשחק כד קטן
עמי
משחק בונוס לחנוכה - סיימון חנוכיה מצאו את הנר המתאים לשאלה חזרו על הנרות המודגשים שחקו במשחק סיימון חנוכייה>> כד קטן! - משחק בונוס לחנוכהאספו את הכדים הטהורים והיזהרו מהכדים הטמאים. שחקו במש
תוכחתו של יוסף לאחיו
יניב
"ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו " (בראשית מה ,ג ). 'ר ' אלעזר כי מטי להאי קרא בכי : ( בראשית מה , ג ) " ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נב
עיונים לשוניים - פרשת מקץ: נחנו
איתיאל
ספר בראשית - פרק מ״ב - פסוק י״א: {יא} כֻּלָּ֕נוּ בְּנֵ֥י אִישׁ־אֶחָ֖ד נָ֑חְנוּ כֵּנִ֣ים אֲנַ֔חְנוּ לֹא־הָי֥וּ עֲבָדֶ֖יךָ מְרַגְּלִֽים׃ בד"כ
עיונים לשוניים - פרשת מקץ: ערוות הארץ
איתיאל
ספר בראשית - פרק מ״ב - פסוק ט׳: {ט} וַיִּזְכֹּ֣ר יוֹסֵ֔ף אֵ֚ת הַחֲלֹמ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר חָלַ֖ם לָהֶ֑ם וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵהֶם֙ מְרַגְּלִ֣ים אַתֶּ
עיונים לשוניים - פרשת מקץ: מרכבת המשנה
איתיאל
ספר בראשית - פרק מ״א - פסוק מ״ג: "וַיַּרְכֵּ֣ב אֹת֗וֹ בְּמִרְכֶּ֤בֶת הַמִּשְׁנֶה֙ אֲשֶׁר־ל֔וֹ". על מי נסובה המילה "המשנה"? רש"י, תרגומים, מצו"ד (בדבהי"ב ל"ה, כ"
עיונים לשוניים - פרשת מקץ: בניין התפעל
איתיאל
על "התפעל" בפרשה: ספר בראשית - פרק מ״ב - פסוק א׳: {א} וַיַּ֣רְא יַעֲקֹ֔ב כִּ֥י יֶשׁ־שֶׁ֖בֶר בְּמִצְרָ֑יִם וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ לְבָנָ֔יו לָ֖
עיונים לשוניים - פרשת מקץ: תרגום, כהן
איתיאל
כל תרגום הוא גם פירוש. בעצם הבחירה באיזו מילה מסוימת לנקוט, במבנים התחביריים בהם נוקט המתרגם ועוד. זו הסיבה שלמרות ההתפתחות העצומה בתחום הבינה המלאכותית, עדיין תרגום נשאר עבודה אנושית (ותרגומיו ה
ומנותר קנקנים נעשה נס לשושנים
יניב
ביהודי הקדוש על חנוכה מובא שהנס של חנוכה נעשה מכח השם "ונקה לא ינקה". אמנם זה שם שיש בו דין, אולם כיון שבתוכו יש את אותיות הויה, שהוא שם של רחמים, אז מכוחו נעשה הנס, וזהו שאמרו חז"ל:
יוסף למד שבעים לשון במצרים
יניב
"ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו ואת רגלו בכל ארץ מצרים . ויקרא פרעה שם יוסף צפנת פענח ויתן לו את אסנת בת פוטי פרע כהן אן לאשה ויצא יוסף על ארץ מצרים . ויוסף בן שלש
חנוכה מכח סוכות (וביטול גזרת הכתיבה בקרן השור)
יניב
השפת אמת מביא שהחגים מדרבנן שורשם בחגי התורה: 'חנוכה ופורים הם הארות מרגלים. רק השלושה רגלים המפורשים בתורה הם תורה שבכתב, ויש נגד זה גם כן רגלים מתורה שבע"פ. והם אורות המקבלים, כדמיון
למי נמכר יוסף, והמשמעות שבכך
איתיאל
"לְעֶבֶד נִמְכַּר יוֹסֵף" - אומר הפסוק בתהלים. אך מי מכר אותו? על כך יש לנו ארבע תשובות שונות במקרא: * בני יעקב - כדברי יוסף: "וַיֹּאמֶר: אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם אֲשֶׁר־מְכַרְתֶּם אֹתִי" (בראשית מ"
מעשה יהודה ותמר
איתיאל
(תודה לרב אמנון בזק [הר עציון] ולרב מאיר שפיגלמן [ברכת משה - מעלה אדומים], מהם שאבתי את רוב הרעיון והוספתי נופך משלי). מעשה יהודה שזור בתוך סיפור מכירת יוסף, במיקום לא כל כך מובן. הוא ממש מפסיק את
כַּלְּבָנָה הַמִּתְמַלֵּאת בֵּאוֹרָהּ
כ_דובינסקי
ב"ה כַּלְּבָנָה הַמִּתְמַלֵּאת בֵּאוֹרָהּ כ. דובינסקי לִכְבוֹד חַג הָאוֹרוֹת / נַקּוּ הַבְרִיקוּ הַמְּנוֹרוֹת כְּתָמִים מִקִּרְבֵּנוּ הָסֵר / הַשְׁלֵם הָע
יהודה נענש כעין צרות יוסף
יניב
"ויהי בעת ההוא וירד יהודה מאת אחיו ויט עד איש עדלמי ושמו חירה" (בראשית לח,א). '"וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא". ולא היה צריך קרייה למימר אלא "ויוסף הורד מצרימה", ומפני מה הסמיך פרשה זו לזו? רבי אלעזר ור' יוח
פעילות בנושא תפילה - ואני תפילתי הפעלה לבית הספר בנושא תפילה
עמי
שמחים להציג פעילות בנושא תפילה המשלבת בין אפליקציה חדשנית והפקת סידור לתלמידים. נושאי הפעילות: הפעילות עוסקת בנושא התפילה. מהי התפילה? איך מכוונים בתפילה?מה פירוש מילות התפילה? ואיך להתקדם בעבודת הת
ציורים לפרשת שבוע

דברי תורה וחידושים אחרונים

פרשת השבוע בא

אלון
"ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו " (מד, יח). מהו הכבדתי? וכי לא רצה הקב"ה שיעשה פרעה תשובה? ואם כן למה הכביד לבו עד כדי

פרשת השבוע - בא

אלון
" וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ ה' מִמִּצְרָיִם" (שמות יג, טז) פרשת בא מסתיימת באחת המצוות

חז"ל - טָהוֹר מִטָּמֵא

אלון
"זה שאמר הכתוב (איוב יד, ד): 'מִי יִתֵּן טָהוֹר מִטָּמֵא לֹא אֶחָד', כגון: אברהם מתרח, חזקיה מאחז, יאשיה מאמון, מרדכי משמעי, ישראל מעובדי כוכבים, העו

משחק לפרשת בא - משחק מבחנות ..

עמי
משחק מבחנות ותמונות לפרשת בא התאימו בין הנושא מהפרשה לבין התמונה המתאימה. והניחו את שניהם בתוך המבחנה. שחקו במשחק מבחנות ותמונות לפרשת בא >&g

דיונים אחרונים

תהלים ק"נ

"וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנ..

על אלו קרבנות מביאים נסכים

תשובה קרבנות הבאים בנדבה יחיד וציבור, לבד מחטאת ואשם של מצורע שגם הוא בא עם נסכים. (משנה מנחות ט, ו; ברטנורא).

תוכחה בדבר שאינו נשמע

המאמר קשה להבנה כי יש שגיעה בדיבור המתחיל. כתוב כאן: הגמ' אומרת שכשם שיש מצווה לומר דבר הנשמע, כך יש מצווה לומר דבר שאינו נשמע..
ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | צור קשר
hidush.co.il