פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
משה אהרון
בס"ד. נר נשמה - סיפור במשיכת מכחול ואור קלוש של נר. -------------------------------------------------------------- שופט היה בשם מאיר נחתומי. שהופעתי בפניו כמייצג תקופה ארוכה. משום שעסקנו
בכסף מלא יתננה לי.
משה אהרון
בס"ד. בכסף מלא יתננה לי. ---------------------------------- מאמר זה של אברהם צריך שיהדהד כיום בקרבנ ביתר שאת וביתר עז. שגזירת הנבואה היא שבגאולת הקץ שבניצניה אנו שרויים ציון אך במשפט תפדה ושב
משה אהרון
בס"ד. בכסף מלא יתננה לי. ---------------------------------- מאמר זה של אברהם צריך שיהדהד כיום בקרבנ ביתר שאת וביתר עז. שגזירת הנבואה היא שבגאולת הקץ שבניצניה אנו שרויים ציון אך במשפט תפדה ושב
עיקר הספדו של אברהם על שרה
משה אהרון
בס"ד. עיקר הספדו של אברהם על שרה. ----------------------------------------------- עיקר הספדו של אברהם על שרה היה : בעניין ניסיון העקדה. שזה גם מה שהשפיע והכריע לבסוף את שרה..... וכך אמר :
משה אהרון
בס"ד. עיקר הספדו של אברהם על שרה. ----------------------------------------------- עיקר הספדו של אברהם על שרה היה : בעניין ניסיון העקדה. שזה גם מה שהשפיע והכריע לבסוף את שרה..... וכך אמר :
איפה נעלמו האנשים...
משה אהרון
בס"ד. איפה נעלמו האנשים... -------------------------------------- איפה נעלמו האנשים אשר התלוו לאליעזר [לפחות עשרה]. מדוע הם לא חלק מעניין וממבחן ההשקאה. ? מדוע הם לא חלק מהמבחן אשר ערך
משה אהרון
בס"ד. איפה נעלמו האנשים... -------------------------------------- איפה נעלמו האנשים אשר התלוו לאליעזר [לפחות עשרה]. מדוע הם לא חלק מעניין וממבחן ההשקאה. ? מדוע הם לא חלק מהמבחן אשר ערך
היועצת המשפטית ובית המשפט העליון
טל סייג
"נף ותחפנס ירעוך קודקוד", ב', ט"ז: נף עם המנצפ"ך הגבוהה 800 סך הכול 850 זה גימטרייה היועמשי"ת (היועצת המשפטית לממשלה) עם האותיות והכולל והיא רועה את כול מהלכי המשפט נגד המדינה בגז
טל סייג
"נף ותחפנס ירעוך קודקוד", ב', ט"ז: נף עם המנצפ"ך הגבוהה 800 סך הכול 850 זה גימטרייה היועמשי"ת (היועצת המשפטית לממשלה) עם האותיות והכולל והיא רועה את כול מהלכי המשפט נגד המדינה בגז
פחד יצחק....אוסף של טראומות
משה אהרון
בס"ד. "פחד יצחק" - אוסף של טראומות . ------------------------------------------------- "ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמל
משה אהרון
בס"ד. "פחד יצחק" - אוסף של טראומות . ------------------------------------------------- "ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמל
ויצא יצחק לשוח בשדה - מלמד על תפילת מנחה ועל עבודה
יניב
" ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים " וגו ' ( בראשית כד , סב - סג ). ' ויצחק הוה אתי מבי מדרשא דשם רבא מ
יניב
" ויצחק בא מבוא באר לחי ראי והוא יושב בארץ הנגב . ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים " וגו ' ( בראשית כד , סב - סג ). ' ויצחק הוה אתי מבי מדרשא דשם רבא מ
שטן על ימינו
טל סייג
"ושטן יעמוד על ימינו", ק"ט, ו': והלוא כול התורה היא טוב קדוש ברוך אלה שמדבר על הישתנות הטבעים של ההיתפנות שאנו מיתפנים כבר בטעם השלישי שעומד לשמואל הסיטרא אחרא ולכן בימיננו יש את ה
טל סייג
"ושטן יעמוד על ימינו", ק"ט, ו': והלוא כול התורה היא טוב קדוש ברוך אלה שמדבר על הישתנות הטבעים של ההיתפנות שאנו מיתפנים כבר בטעם השלישי שעומד לשמואל הסיטרא אחרא ולכן בימיננו יש את ה
רהבים ושטי כזב
טל סייג
"רהבים ושטי כזב", מ', ה': חשוב לא לחפוץ לעזור לאלוקים אחרים לשלוט באלוקים אחרים להילחם באלוקים אחרים עבודה זרה מלחמת כוחות האור והחושך כי זה רהבים ושטי כזב ספו תמו מן בלהות בעיר צ
טל סייג
"רהבים ושטי כזב", מ', ה': חשוב לא לחפוץ לעזור לאלוקים אחרים לשלוט באלוקים אחרים להילחם באלוקים אחרים עבודה זרה מלחמת כוחות האור והחושך כי זה רהבים ושטי כזב ספו תמו מן בלהות בעיר צ
אב המון חיים
משה אהרון
בס"ד. אב המון חיים. --------------------------- הנה כי כן ,כשהארתי צדדים אחרים בדמותו של אברהם , באו עלי בטרוניא שאני חלילה מטיל בו דופי. בעוד שכל שרצינו לחדד כי אברהם היה אדם. ואדם חי שג
משה אהרון
בס"ד. אב המון חיים. --------------------------- הנה כי כן ,כשהארתי צדדים אחרים בדמותו של אברהם , באו עלי בטרוניא שאני חלילה מטיל בו דופי. בעוד שכל שרצינו לחדד כי אברהם היה אדם. ואדם חי שג
לבכות ב"כ" קטנה
משה אהרון
בס"ד. כשבוכים ב"כ" קטנה. ------------------------------ "...ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה [באות "כ" זעירא]. כשבוכים ב"כ" קטנה. זה בדרך כלל אחרי הספד כואב מאד . הספד על נפש יקרה. ואשר
משה אהרון
בס"ד. כשבוכים ב"כ" קטנה. ------------------------------ "...ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה [באות "כ" זעירא]. כשבוכים ב"כ" קטנה. זה בדרך כלל אחרי הספד כואב מאד . הספד על נפש יקרה. ואשר
אלוהות במובן פחד
משה אהרון
לא רק שהעקדה לא מונצחת כמעשרה הראוי להערכה . אלא שהיא "גרעה" מהאלוהות.... במובן זה, שיצחק הטראומטי מהעקדה . כינה את האלוהים : "פחד יצחק". ואף העביר זאת ליעקב..... משה אהרון
משה אהרון
לא רק שהעקדה לא מונצחת כמעשרה הראוי להערכה . אלא שהיא "גרעה" מהאלוהות.... במובן זה, שיצחק הטראומטי מהעקדה . כינה את האלוהים : "פחד יצחק". ואף העביר זאת ליעקב..... משה אהרון
אגדת העקדה.
משה אהרון
בס"ד. אגדת העקדה. ---------------------------- אומרים שלא מתה שרה אלא משום ששמעה בדיעבד על העקדה.... שכך ביקש הקב"ה לכתחילה : שניסיון העקדה ייגדע באיבו . ייחסם בווטו של שרה. שכאברהם יספר
משה אהרון
בס"ד. אגדת העקדה. ---------------------------- אומרים שלא מתה שרה אלא משום ששמעה בדיעבד על העקדה.... שכך ביקש הקב"ה לכתחילה : שניסיון העקדה ייגדע באיבו . ייחסם בווטו של שרה. שכאברהם יספר
חסרון האות וו בעפרון וכספי אבימלך
יניב
" ויען עפרון את אברהם לאמר לו . אדני שמעני ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה הוא ואת מתך קברו . וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרן את הכסף אשר דבר באזני בני חת ארבע מאות שקל כסף עב
יניב
" ויען עפרון את אברהם לאמר לו . אדני שמעני ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה הוא ואת מתך קברו . וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרן את הכסף אשר דבר באזני בני חת ארבע מאות שקל כסף עב
מיתוס העקדה / 2
משה אהרון
בס"ד. מיתוס העקדה / 2. -------------------------------- סיפור מיתוס העקדה, לוקה בבילבול מה ואולי אף בהיסחפות גורפת. מבלי עמידה על דקויות לשוניות מסוימות המצביעות על תכנים שונים וסותרים. יש שנ
משה אהרון
בס"ד. מיתוס העקדה / 2. -------------------------------- סיפור מיתוס העקדה, לוקה בבילבול מה ואולי אף בהיסחפות גורפת. מבלי עמידה על דקויות לשוניות מסוימות המצביעות על תכנים שונים וסותרים. יש שנ
מזבח - כבמה לקרוא בשם ה'
משה אהרון
בס"ד. מזבח כבמה לקרוא בשם ה'. ----------------------------------------- כתבתי לא מעט על תורת הקורבנות, כתורה נפסדת, שסופה להיעקר מהעולם. שבורא העולם לא באמת זקק ל"לחם" או לריח ניחוח של בהמות
משה אהרון
בס"ד. מזבח כבמה לקרוא בשם ה'. ----------------------------------------- כתבתי לא מעט על תורת הקורבנות, כתורה נפסדת, שסופה להיעקר מהעולם. שבורא העולם לא באמת זקק ל"לחם" או לריח ניחוח של בהמות
הצור, המזבח והמצבה
משה אהרון
בס"ד. הִנְנִ֣י עֹמֵד֩ לְפָנֶ֨יךָ שָּׁ֥ם ׀ עַֽל־הַצּוּר֮ בְּחֹרֵב֒ וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר וְיָצְא֥וּ מִמֶּ֛נּוּ מַ֖יִם וְשָׁתָ֣ה הָעָ֑ם וַיַּ֤עַשׂ כֵּן֙ מֹשֶׁ֔ה לְעֵינֵ֖י זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ [לעיני ז
משה אהרון
בס"ד. הִנְנִ֣י עֹמֵד֩ לְפָנֶ֨יךָ שָּׁ֥ם ׀ עַֽל־הַצּוּר֮ בְּחֹרֵב֒ וְהִכִּ֣יתָ בַצּ֗וּר וְיָצְא֥וּ מִמֶּ֛נּוּ מַ֖יִם וְשָׁתָ֣ה הָעָ֑ם וַיַּ֤עַשׂ כֵּן֙ מֹשֶׁ֔ה לְעֵינֵ֖י זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ [לעיני ז
סיפור על געגוע....
משה אהרון
בס"ד. סיפור על געגוע. ------------------------------ וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה. חידש הזקן : ברגע הנדיר של נפיחת נשמה באדם. נרמז בתורה
משה אהרון
בס"ד. סיפור על געגוע. ------------------------------ וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה. חידש הזקן : ברגע הנדיר של נפיחת נשמה באדם. נרמז בתורה
הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט.
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
