פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע.
משה אהרון
בס"ד. חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע. ------------------------------------------------ לתשובת האדם מחטאו יש למעשה שלוש "כתובות" : הראושנה - האלוהים שבשמיים השניה - לבריאה אשר בארץ . וה
משה אהרון
בס"ד. חרטה ווידוי - שהקול יראה וישמע. ------------------------------------------------ לתשובת האדם מחטאו יש למעשה שלוש "כתובות" : הראושנה - האלוהים שבשמיים השניה - לבריאה אשר בארץ . וה
יש בעיתה ויש אחישנה...
משה אהרון
בס"ד יש בעיתה ויש אחישנ ------------------------------ גאולת בעיתה - בתום עונש הגלות עד תומו- בבחינת והיה כי יביאך ה'[לארץ] ויש גאולת :"אחישנה" שה' נענה להחיש הגאולה כשמתקיים :"והיה כי תבו
משה אהרון
בס"ד יש בעיתה ויש אחישנ ------------------------------ גאולת בעיתה - בתום עונש הגלות עד תומו- בבחינת והיה כי יביאך ה'[לארץ] ויש גאולת :"אחישנה" שה' נענה להחיש הגאולה כשמתקיים :"והיה כי תבו
נביא ככתבו
אורן מס
נביא ככתבו עיון בכתוב בספרי נביאים ראשונים ואחרונים, בלא סיוע מפרשים וחז"ל מאת אורן ירון מס (אי"ם) יהושע [1] יהושע א,ב: מֹשֶׁה עַבְדִּי, מֵת; וְעַתָּה קוּם עֲבֹר
אורן מס
נביא ככתבו עיון בכתוב בספרי נביאים ראשונים ואחרונים, בלא סיוע מפרשים וחז"ל מאת אורן ירון מס (אי"ם) יהושע [1] יהושע א,ב: מֹשֶׁה עַבְדִּי, מֵת; וְעַתָּה קוּם עֲבֹר
סליחות דווקא ממין העניין
משה אהרון
ב"ד. סליחות ! דווקא ממין העניין. -------------------------------------- אי אפשר לבוא אל שער הסליחות בלי צער ווידוי ממין העניין. על הווית ימינו אלה הקשים . משפחות רבות חלילה מתפרקות בלחצי
משה אהרון
ב"ד. סליחות ! דווקא ממין העניין. -------------------------------------- אי אפשר לבוא אל שער הסליחות בלי צער ווידוי ממין העניין. על הווית ימינו אלה הקשים . משפחות רבות חלילה מתפרקות בלחצי
"אמירו" של עולם.....
משה אהרון
בס"ד. "אמירו" של עולם..... --------------------------------- הַיּוֹם הַזֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִים; וְשָׁמַרְתָּ וְעָשִׂיתָ אוֹתָם,
משה אהרון
בס"ד. "אמירו" של עולם..... --------------------------------- הַיּוֹם הַזֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת־הַחֻקִּים הָאֵלֶּה--וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִים; וְשָׁמַרְתָּ וְעָשִׂיתָ אוֹתָם,
הסיפור המופלא של ה - כלאיים
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המופלא של ה - כלאיים. ------------------------------------------------- רשימה משלימה לרשימה קודמת תחת הכותרת : "הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור" לֹא־תִזְרַע כַּרְמ
משה אהרון
בס"ד. הסיפור המופלא של ה - כלאיים. ------------------------------------------------- רשימה משלימה לרשימה קודמת תחת הכותרת : "הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור" לֹא־תִזְרַע כַּרְמ
סודה של מילה : "והיה.
משה אהרון
בס"ד. סודה של מילה : "והיה". ----------------------------------- וכי למה נסמכה פרשת כי תבוא לפרשת כי תצא. אלא להפנות תשומת ליבנו לכך שבניגוד לפרשת כי תצא . רק בפרשת כי תבוא הקדימה התורה ל :
משה אהרון
בס"ד. סודה של מילה : "והיה". ----------------------------------- וכי למה נסמכה פרשת כי תבוא לפרשת כי תצא. אלא להפנות תשומת ליבנו לכך שבניגוד לפרשת כי תצא . רק בפרשת כי תבוא הקדימה התורה ל :
העליה למקדש עם הביכורים
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
אבנים גדולות של כתלים מזרח ומערב ב
משה אהרון
בס"ד. אבנים גדולות של כתלים - מזרח ומערב. ------------------------------------------------------------ וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת־הָעָם לֵאמֹר: שָׁמֹר, אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה, א
משה אהרון
בס"ד. אבנים גדולות של כתלים - מזרח ומערב. ------------------------------------------------------------ וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶת־הָעָם לֵאמֹר: שָׁמֹר, אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה, א
הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור
משה אהרון
בס"ד. הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור ----------------------------------------------------------------- רצתה התורה לרמז שהעתיד שמור לבגדי הפשטן - והכל כסמל למקור של כל הבגדים בעתיד
משה אהרון
בס"ד. הגיונה ואמיתה של התורה : שעטנז ושור וחמור ----------------------------------------------------------------- רצתה התורה לרמז שהעתיד שמור לבגדי הפשטן - והכל כסמל למקור של כל הבגדים בעתיד
צו התורה : להפסיק מיד המלחמה.....
משה אהרון
בס"ד. צו התורה : להפסיק מיד המלחמה. ----------- -------------------------- וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל־אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה־אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָ
משה אהרון
בס"ד. צו התורה : להפסיק מיד המלחמה. ----------- -------------------------- וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל־אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה־אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָ
ציון יוצאת מאפלה לאורה / שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
צִיּוֹן יוֹצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © צִיּוֹן מְשׁוּלָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה לְפֶתַע מֵעַצְבוּתָהּ חִישׁ נֵעוֹרָה אָזְנֶיהָ קוֹלְטוֹת
אהובה קליין
צִיּוֹן יוֹצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָהּ. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © צִיּוֹן מְשׁוּלָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה לְפֶתַע מֵעַצְבוּתָהּ חִישׁ נֵעוֹרָה אָזְנֶיהָ קוֹלְטוֹת
עמלק ומידת הגאווה
יניב
"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים. והיה בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר
יניב
"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים. והיה בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר ה' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר
על האבנים ועל הסקילה
משה אהרון
בס"ד. על האבנים ועל הסקילה. -------------------------------------- לכאורה הפועל : "לסקל" - שימושו בשניים : לסקל קרקע מאבנים.ומנגד גם לסקול אדם באבנים לכאורה עדי מיתתו...... והחיבור בין ה
משה אהרון
בס"ד. על האבנים ועל הסקילה. -------------------------------------- לכאורה הפועל : "לסקל" - שימושו בשניים : לסקל קרקע מאבנים.ומנגד גם לסקול אדם באבנים לכאורה עדי מיתתו...... והחיבור בין ה
המלך ההתחלתי
טל סייג
המלך ההתחלתי המלך ההתחלתי נולד ב2823 ב' אלפים תתכ"ב ונפטר ב2884 בערב ראש השנה שאול ואישתו הראשונה עקרת הבית הגבירה ריצפה בת איה בגיל 61.5 בנו ממשיכו יונתן בן שאול וריצפה בת איה הוא נפ
טל סייג
המלך ההתחלתי המלך ההתחלתי נולד ב2823 ב' אלפים תתכ"ב ונפטר ב2884 בערב ראש השנה שאול ואישתו הראשונה עקרת הבית הגבירה ריצפה בת איה בגיל 61.5 בנו ממשיכו יונתן בן שאול וריצפה בת איה הוא נפ
טוב ילד
טל סייג
תוכחת משיח שיותר חכם משלומו לשלומו: טוב ילד מסכן וחכם? מה טוב ביצר הטוב שעברתו באכילת עץ הדעת טוב הוא רך לבב אלטרואיסט מזוכיסט פילנטרוף ג'נטלמן פמיניסט דמוקרט ליברלי סוציאלי קומ
טל סייג
תוכחת משיח שיותר חכם משלומו לשלומו: טוב ילד מסכן וחכם? מה טוב ביצר הטוב שעברתו באכילת עץ הדעת טוב הוא רך לבב אלטרואיסט מזוכיסט פילנטרוף ג'נטלמן פמיניסט דמוקרט ליברלי סוציאלי קומ
מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
משה אהרון
בס"ד. מבית חדש עד בית המקדש ה"חדש"... ------------------------------------------ " כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּופֵל
הרהור תשובה עולה ... עד כסא הכבוד
יניב
"שובה ישראל עד ה ' אלקיך כי כשלת בעונך " (הושע יד ,ב ). 'דבר אחר : "שובה ישראל עד ה ' אלקיך ". דרש רבינו הקדוש : גדול ( כחו ) [ כחה ] של תשובה , שכיון שאדם מהרהר
יניב
"שובה ישראל עד ה ' אלקיך כי כשלת בעונך " (הושע יד ,ב ). 'דבר אחר : "שובה ישראל עד ה ' אלקיך ". דרש רבינו הקדוש : גדול ( כחו ) [ כחה ] של תשובה , שכיון שאדם מהרהר
