Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
ראש השנה
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים נ"ך
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
החיים שבין עץ הדעת - לעץ החיים
משה אהרון
בס"ד. החיים שבין עץ הדעת - לעץ החיים.ובכלל ---------------------------------------------- בגן העדן ההוא, היו מלבד עץ הדעת ועץ החיים, עצים נוספים אחרים בעלי סמליות של מנעד רחב אחר : מנעד : שבי
הסיפור ההיסטורי והסיפור המורשתי של הבריאה
משה אהרון
בס"ד. הסיפור ההיסטורי והסיפור המורשתי של הבריאה. ---------------------------------------------------------------- ישנם בפתח הפרשה, שני סיפורי בריאה שונים במעט זה ומזה . הראשון הוא סקירת ההררכיה ההי
האדם והשבת
משה אהרון
בס"ד. האדם והשבת. --------------------------- וכי למה קרוי הוא : "אדם" ? אלא שיש בו שני צירופים : מחד, "א" של אלוהים בבחינת : "חיי נצח" [שלכאורה יש "חיים" אחרי המוות]. ומאידך יש בו גם חיי
"בראשית" לרמז על האחרית
משה אהרון
בס"ד. "בראשית לרמז על ה"אחרית". --------------------------------------- וכי מדוע החלה התורה במילה : "בראשית". אלא בשביל שתשאל מיד השאלה : ומה ה"אחרית". והאחרית היא : שתשלם בריאתו של בורא
סודם של ארבעת המינים
משה אהרון
בס"ד סודם של ארבעת המינים. ---------------------------------------. כשם שיש אגודה של ארבעת מינים בצמחים. כך יש אגודה גם בארבע מיני בני אדם . אותם המוזכרים באגדה כארבעת הבנים.החל מהחכם וכלה ברשע
מספר הכוכבים, והבריאה בשביל ישראל והתורה
יניב
" בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " ( בראשית א , א ). ' " בְּרֵאשִׁית בָּרָא " – אין המקרא הזה אומר אלא דרשני , כמו שדרשוהו רבותינו ז " ל : בשביל התורה שנקראת ( מ
הסוכות בימי עזרא ונחמיה
יניב
"ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סכות וישבו בסכות כי לא עשו מימי ישוע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהי שמחה גדולה מאד" (נחמיה ח,יז). 'מאי טעמא דמ"ד קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבא? דכתי
רזיו של המונח : סוכה
משה אהרון
בס"ד. רזיו של המונח :"סוכה" -------------------------------- המקראות : -------------------- לְמַעַן֮ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֨בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצ
על השמחה
משה אהרון
בס"ד. על השמחה. ------------------ המקרא : ---------------- תּוֹחֶ֣לֶת צַדִּיקִ֣ים שִׂמְחָ֑ה וְתִקְוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד׃. הפירוש: --------------- שצדיקים יודעים סגולתה של השמחה ,
כשה' זקוק לעזרה "בגיבורים". שום דבר לא מעכב
משה אהרון
בס"ד. כשה' זקוק לעזרה ביחס לגיבורי ישראל , וודאי במלחמת קיום. שום דבר לא מעכב.- אבל שום דבר - גם לא........ כשם שהעזרה לה' היא : בהיות כלל ישראל בעת צרה : "אחד" וביחד. ----------------------
שלושת הדברים שאמרו לנכדו של משה שהיה בבית ע"ז
יניב
"המה עם בית מיכה והמה הכירו את קול הנער הלוי ויסורו שם ויאמרו לו מי הביאך הלם ומה אתה עשה בזה ומה לך פה" (שופטים יח,ג). '(שופטים יח, ג) "ויסורו (שמה ויאמר) מי הביאך הלום ומה אתה עושה בזה ומה
חתימה טובה
משה אהרון
בס"ד. חתימה טובה. ------------------------ "יום הכיפורים" ולא "יום כיפור". יום הכיפורים ודווקא ברבים משום שהסליחה הנדרשת בעיקרה היא אופקית [כלפי הסביבה] פחות אנכית בבחינת "יום כיפור" [כלפי
מחולות ושידוכים ביום כיפור
יניב
'אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין, שלא לבייש את מי שאין לו' וכו' (משנה תענית ד,ח). 'אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּ
יוֹנָה הַנָּבִיא וּמַחְשְׁבוֹתָיו. שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
יוֹנָה הַנָּבִיא וּמַחְשְׁבוֹתָיו. מֵאֵת אֲהוּבָה קְלַייְן © יוֹנָה הַנָּבִיא בְּפֶתַח בֵּיתוֹ לְפֶתַע חָשׁ כִּי אֵינוֹ לְבַדּוֹ עַנְנֵי שְׁכִינָה מֵעַל רֹאשׁוֹ
קריאת ספר יונה ביום כיפור
יניב
'ומוציאין ספר תורה וקורים שלשה בפרשת עריות עד סוף הפרשה, והשלישי מפטיר ביונה ' (שו"ע או"ח תרכב,ב). ביוה"כ מפטירים ביונה, מדוע? מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ('לזמו הזה', תשר
תשובה מאהבה - שכל העבירות נהפכות לזכיות
DL2000
בס"ד תשובה מאהבה - לקבל את כל מה שהשם עושה לך באהבה , ולא להתלונן. אז העברות נהפכות לזכיות. (הרב עמרמי , עפ"י המקורות)
תהי צדיק ואל תהי רשע
ברוך עינב
בס"ד מובא בגמרא שמשביעים את האדם בהגעתו לזה העולם: "תהי צדיק ואל תהי רשע" (נידה ל:), ובאחת הדרשות התיחס הרה"צ לכפילות הלשון ואמר שהיה מספיק לכתוב "תהי צדיק" וממילא לא יהיה רשע ולכן התוספת "ואל תהי
איוב והקטרוג בר"ה
יניב
'רִבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח : ( איוב א ') " וַיְהִי הַיּוֹם וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹקים לְהִתְיַצֵּב עַל ה ' וַיָּבוֹא גַּם הַשָּׂטָן בְּתוֹכָם” . " וַיְהִי הַיּוֹם " דָּא רֹאש
עמודי העולם
יניב
"בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל" (דברים לב,ח). 'תניא ר' יוסי אומר: אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות, עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות. הארץ על מה
מי גבר יחיה ולא ימות נאמר למשה
יניב
'דָּבָר אַחֵר, אָמַר לוֹ משֶׁה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַחַר כָּל אוֹתוֹ הַכָּבוֹד וְאוֹתָהּ הַגְּבוּרָה שֶׁרָאוּ עֵינַי, אֲנִי מֵת? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: משֶׁה (תהלים פ
1
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
גאולה ברחמים
ororen
ב ס"ד אור גנוז 🌻 מנורה . ת הא ש נת פ לאי הש ם הורה <*> תורה , הלל: אבן מאסו הבונים >> ראש פינה , מקרא :
טעמו וראו - לפרשת בראשית
חגי 12
טעמו וראו - בראשית
הרודף אחר הכבוד לעומת הבורח..
חגי 12
הרודף אחר הכבוד לעומת הבורח ממנו – לפרשת בראשית כולנו מכירים עוד משחר ילדותנו את מדרש חז"ל המפורסם אודות השיח שהתנהל בין הקב"ה לבין הירח, אודות גו
גליון תורתך שאלתי לפרשת בראש..
חגי 12
מעוניינים להיערך לשבת עם רעיונות לפרשת השבוע? רוצים דברי תורה לפרשת בראשית? היכנסו לקישור https://did.li/wtjx5 לקריאה והורדת גליון
דיונים אחרונים
גאולה ברחמים
משיח בן דוד : חוזר בתשובה >> אולי זה אתה !
בראשית - מפירוש "שפתי כ..
בס"ד. אתר זה המתעטר ביומרה של חידוש יש וגם הוא לעיתים "מדכא" ניסיונות של חידוש בפרט בהתנהגות ערכית ... ראוי לפחות להודות לכותב ש..
האדם והשבת
בס"ד. הנקודה הנעלמת בתורה. ----------------------------------- הנקודה ככלי פרשני בתורה, מרחפת על כל המקרא . ממתינה לפרשנים שיעש..