Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים המקדש
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1318 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
הלכה יומית
דבר תורה לפרשת השבוע
מן המדרש
חידון המקדש
לאורם נלך
היום במקדש
זירוז במקום חסרון כיס - למחשבה שאין לה כיס
יניב
'"צו את אהרן" (ויקרא ו,ב). פירש רש"י: אמר רבי שמעון: ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש חסרון כיס. שמעתי מהאר"י הקדוש הגבור כבוד קדושת אבי אדוני זקני מורי ורבי הגאון הקדוש רבן של כל בני הגולה רבינו הקדו
הזהב של הקב"ה גדל במקום טהור
משה אהרון
בס"ד. הזהב של הקב"ה [אותו שגדל במקום טהור]. --------------------------------------------------------------- אביב בפתח וכבר משכר בניחוחיו. עוד מעט תצאו בוודאי להנות ממלאי הגוונים והפריחות
תרומת הדשן - ביטוי הרומז לתרומה ממש
משה אהרון
בס"ד. "תרומת הדשן" - ביטוי הרומז לתרומה ממש. -------------------------------------------------------- וְהֵרִים אֶת-הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת-הָעֹלָה, עַל-הַמִּזְבֵּחַ; וְשָׂמוֹ, אֵצֶל
ה' שמח בשמיני למילואים כמו בבריאת העולם
יניב
"ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל. ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני ה'. ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם לעלה. ושור
קריאת פרה אדומה לפני ניסן
יניב
'בשלישית פרה אדומה' (מגילה כט,ט). 'פרה אדומה - להזהיר את ישראל לטהר שיעשו פסחיהן בטהרה' (רש"י). במשנה מובא הדין שהקריאה השלישית מארבע פרשיות שקוראים זהו פרשת פרה אדומה, ומסביר רש"י שתיקנו זאת כיון שמ
וזאת תורת האמת [?].....
משה אהרון
בס"ד. וזאת תורת האמת --------------------------------- מי המבקש ללמוד או להתעסק בתורת הקורבנות חייב הוא לשוות לנגד עיניו שני מקראות אלו כאחד : האחד מהנביא ירמיה: ירמיהו ז, כב כִּ֠
סודו של הדשן
משה אהרון
בס"ד. סודו של הדשן. -------------------------- וְדִשְּׁנ֖וּ אֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וּפָרְשׂ֣וּ עָלָ֔יו בֶּ֖גֶד אַרְגָּמָֽן׃ לא נראה מוזר משהו, שניקוי המזבח מאפר
הדם- הוא האור האדום ברמזור הקורבנות
משה אהרון
בס"ד. הדם- הוא האור האדום ברמזור הקורבנות . -------------------------------------------------------------. תקוותו של הקב"ה להתנערות עמו מהתורה הנפסדת של הקורבנות . היא בהילת הסמל סביב הדם, ש
פורים מלחמה על גילוי שם ה'
יניב
"ויקראו ספרי המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון בשלושה ועשרים בו ויכתב ככל אשר צוה מרדכי אל היהודים ואל האחשדרפנים והפחות ושרי המדינות אשר מהדו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה מדינה ומדינה ככתבה וע
פורים והמקדש
יניב
המגילה מתחילה בכך שאחשוורוש עשה משתה לרגל כך שבנ"י לא יגאלו ולא יבנה המקדש, ולכן הוציא והשתמש בכלי המקדש: '(אסתר א, ב) "בימים ההם כשבת המלך", וכתיב בתריה "בשנת שלש למלכו"! אמר רבא: מאי כשבת? לאחר שנת
העולה והעקדה. או מה הראה הר המוריה להשגחה
משה אהרון
בס"ד. העולה והעקדה , או מה הראה הר המוריה להשגחה. ----------------------------------------------------------------------. וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב צַו אֶת-אַהֲרֹן וְאֶת-בָּנ
עץ גבוה חמישים אמה , רמז לתורה ולמשכן
יניב
"ותאמר לו זרש אשתו וכל אהביו יעשו עץ גבה חמשים אמה ובבקר אמר למלך ויתלו את מרדכי עליו ובא עם המלך אל המשתה שמח וייטב הדבר לפני המן ויעש העץ" (אסתר ה,יד). למה העץ שעשה המן היה גבוה דווקא חמישים אמה? ב
אורו של חג הגאולה יאפיל לבסוף על פורים
משה אהרון
בס"ד. אורו של חג הגאולה - פסח יאפיל לבסוף על חג הגאולה המדומה - פורים. ---------------------------------------------------------------------------------------------------. בגלות ניתנה לנו הרש
הקרבנות והעקידה
יניב
"ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העלה על המזבח ושמו אצל המזבח. ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה אל מקום טהור. והאש על המזבח תוקד בו לא
עמלק "אשר קרך" וחטא העגל, ופורים
יניב
"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים" (דברים כה,יז-יח). '"אשר קרך בדרך" - לשון מקרה. דבר אחר: לשון קרי וטומאה, שהיה מטמאן במ
עבודת הקורבנות בהפטרת השבוע
משה אהרון
בס"ד. עבודת הקורבנות בהפטרת הפרשה. ---------------------------------------------------- כתבתי לא מעט בפיחות ערך הקורבנות ובהגיונם הנפסד. וציפיתי שיטען מי נגדי לאמור : ומה תאמר על תורת הקורב
טעמי הקרבנות (ותורה)
יניב
על עבודת הקרבנות נאמרו ע"י הראשונים כמה טעמים, כמו שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א (ב'הקדושה והטהרה' - 'טעמי עבודת הקרבנות'): א. להתרגל להפסיק את הקרבת הקרבנות לע"ז: 'וכמו זאת ההנה
הנצח שבתורת הקורבנות
משה אהרון
בס"ד. הנצח שבתורת הקורבנות . ------------------------------------------------ שלושה סוגי "אש" היו הן על המזבח : הראשונה : אש תמיד היא סמל לאש ה' אשר לעולם תוקד בכל מזבח בבחינת : אֵ
יפה שעה
טל סייג
"יפה שעה אחת", ד', י"ז: גלגל הנקיפה פריזאציה נטייה של ארץ רבה הוא בערך 26,000 שנה ותוך 26 אלף שנה בערך הוא משלים יממה הרי ששעה בערך 1080 שנים ומהחל מהקמת בית א' בימי שלומו המלך בשנת 2935
קרבן בא עם הליכה כרצון ה'
יניב
"ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר. דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם. אם עלה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח אהל מועד יקרי
1
(current)
...
66
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
זירוז במקום חסרון כיס - למחש..
יניב
'"צו את אהרן" (ויקרא ו,ב). פירש רש"י: אמר רבי שמעון: ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש חסרון כיס. שמעתי מהאר"י הקדוש הגבור כבוד קדושת אבי אדוני זקני מו
הזהב של הקב"ה גדל במקום..
משה אהרון
בס"ד. הזהב של הקב"ה [אותו שגדל במקום טהור]. --------------------------------------------------------------- אביב בפתח וכבר משכר בניחוחיו. עוד
מפירוש רש"ר הירש לתורה ..
אורן מס
מפירוש רש"ר הירש לתורה – פרשת צו ויקרא ו,ב: זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה: הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל-הַמִּזְבֵּחַ כָּל-הַלַּיְלָה, עַד-הַבֹּקֶר:
לא להתערב בין בני זוג אם אתה..
אביהו ח
*לא להתערב בסכסוך!* _מכתב מהרבי מליובאוויטש על כך שאין להתערב ולתפוס צד בסכסוך בין בעל לאישה:_ _*מכתב יומי ל-100,000 איש מוקדש לרפואת מרת צפורה פיי
דיונים אחרונים
תרומת הדשן - ביטוי הרומז לתר..
בס"ד. אל מקום טהור. ----------------------. אפשר שמהמשכן מקום מקור הטהרה תפנה התורה ממנו למקום טהור אחר - הרחק משם. אלא שכך בי..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
בס"ד. למגיב מס' 2. הנכבד ראשית,תודה לך איש יקר על תגובתך. אנחנו חלוקים זה על זה. ואני מציע שנכבד אחד את השני. בפיענוח סוד..
מגילת האסתר של הקב"ה - ..
מי אנחנו שנקטרג ולו לרגע אחד על יהודי אחד בעם ישראל?! יש לחזור מדברים אלו ומסגנון זה, וחובת מחאה בדבר, ומסיימים בטוב.