פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1469 תוצאות
פרשת השבוע - פנחס
אלון
הפטרת פרשת פנחס (מלכים א', יח, מו) : " וְיַד ה' הָיְתָה אֶל אֵלִיָּהוּ ", היא אחת מההפטרות שלא שפר עליהן מזלן: יותר משהיא נקראת - היא נדחית, שכן ברוב השנים פרשת פינחס היא הראשונה לג' דפורענות
אלון
הפטרת פרשת פנחס (מלכים א', יח, מו) : " וְיַד ה' הָיְתָה אֶל אֵלִיָּהוּ ", היא אחת מההפטרות שלא שפר עליהן מזלן: יותר משהיא נקראת - היא נדחית, שכן ברוב השנים פרשת פינחס היא הראשונה לג' דפורענות
כח ההתמדה
אלון
שני אנשים תופסים מקום של כבוד בפרשת השבוע: פנחס - דמות כריזמטית שלוקחת אחריות בשעת משבר ובהחלטה אמיצה שלו הוא מצליח לעצור את ההידרדרות המוסרית של עם ישראל. יהושע בן נון - שכמעט שלא שמים
אלון
שני אנשים תופסים מקום של כבוד בפרשת השבוע: פנחס - דמות כריזמטית שלוקחת אחריות בשעת משבר ובהחלטה אמיצה שלו הוא מצליח לעצור את ההידרדרות המוסרית של עם ישראל. יהושע בן נון - שכמעט שלא שמים
פרשת השבוע - בלק
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
אלון
"וּבָלָק בֶּן צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הַהִיא וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר.. לְכָה נָּא אָרָה לִּי אֶת הָעָם הַזֶּה כִּי עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי.. כִּי יָדַעְתִּי אֵת
ייחודו של עם ישראל
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
אלון
"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּון וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" - תחושת הייחוד וההפרדה של עם ישראל מכל האומות אינה קיימת רק במישור האידיאולוגי, אלא גם במישור הקיומי. הגמרא במסכת שבת (קנו, א) קובעת
פרשת השבוע - חוקת
אלון
" זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל " (במדבר יט, יד) הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק ה) בבואו להבהיר את גדרי מצוות קידוש ה', פותח בפתיחה מעניינת: "כל בית ישראל
אלון
" זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל " (במדבר יט, יד) הרמב"ם בהלכות יסודי התורה (פרק ה) בבואו להבהיר את גדרי מצוות קידוש ה', פותח בפתיחה מעניינת: "כל בית ישראל
כוונת מתכנן..
אלון
"אמר רבי עקיבא: כשם שהבית מודיע על הבנאי, והבגד מודיע על האורג, והדלת על הנגר, כך העולם מודיע על הקב"ה שהוא בראו". (מדרש תמורה, דף טו') רבי עקיבא מסביר שכל יצירה חכמה מעידה ישיר
אלון
"אמר רבי עקיבא: כשם שהבית מודיע על הבנאי, והבגד מודיע על האורג, והדלת על הנגר, כך העולם מודיע על הקב"ה שהוא בראו". (מדרש תמורה, דף טו') רבי עקיבא מסביר שכל יצירה חכמה מעידה ישיר
פרשת השבוע - קורח
אלון
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם... וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה" (במדבר טז, א-ב) לכאורה מחלוקת היא דבר רע, אם כל חטאת, המביאה בכנפיה אש, שנאה
אלון
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם... וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה" (במדבר טז, א-ב) לכאורה מחלוקת היא דבר רע, אם כל חטאת, המביאה בכנפיה אש, שנאה
התבוננות במעשיו ובברואיו
אלון
כותב הרמב"ם (הלכות יסודי התורה פרק ב, הלכה א) : "האל הנכבד והנורא הזה.. היאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהם חוכמתו שאין לה ערך ולא קץ".
אלון
כותב הרמב"ם (הלכות יסודי התורה פרק ב, הלכה א) : "האל הנכבד והנורא הזה.. היאך היא הדרך לאהבתו ויראתו? בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים, ויראה מהם חוכמתו שאין לה ערך ולא קץ".
פרשת השבוע - שלח לך
אלון
"שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן" (במדבר יג, ב) שני כוחות מרכזיים פועלים ומניעים את האדם, ומתוך כך גם את החברה: כוח הדיבור וכוח הראיה. תנוע
אלון
"שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן" (במדבר יג, ב) שני כוחות מרכזיים פועלים ומניעים את האדם, ומתוך כך גם את החברה: כוח הדיבור וכוח הראיה. תנוע
הקב"ה שונא את המקטרגים על בניו
אלון
המקובל, רבי אברהם אזולאי, כתב: "הקב"ה שונא את המקטרגים על בניו, אף אם היו צדיקים גדולים". איננו רגילים לשמוע את הביטוי "הקב"ה שונא", אך מתברר שהוא קיים כלפי מי שמקטרג על עם ישראל, ואפילו אותו אדם
אלון
המקובל, רבי אברהם אזולאי, כתב: "הקב"ה שונא את המקטרגים על בניו, אף אם היו צדיקים גדולים". איננו רגילים לשמוע את הביטוי "הקב"ה שונא", אך מתברר שהוא קיים כלפי מי שמקטרג על עם ישראל, ואפילו אותו אדם
פרשת השבוע - בהעלותך
אלון
"וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹוד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג) מה הפירוש של "עָנָיו"? הנצי"ב בפירושו העמק דבר מבאר, שהמילה "עניו" אינה מציינת
אלון
"וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹוד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (במדבר יב, ג) מה הפירוש של "עָנָיו"? הנצי"ב בפירושו העמק דבר מבאר, שהמילה "עניו" אינה מציינת
מהי חירות?
אלון
"אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה". האדם הוא יצור חופשי, וכביכול, כמו אבן נגף בדרך לחופש ניצבת הדת כגורם מצווה ומכריח. "כל שאינו עובד את הקב"ה, עובד את את עצמו". התורה נותנת לנו סיכוי
אלון
"אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה". האדם הוא יצור חופשי, וכביכול, כמו אבן נגף בדרך לחופש ניצבת הדת כגורם מצווה ומכריח. "כל שאינו עובד את הקב"ה, עובד את את עצמו". התורה נותנת לנו סיכוי
פרשת השבוע - נשא
אלון
"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.. אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל. וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה.. ו
אלון
"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר.. אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה אִשְׁתּוֹ וּמָעֲלָה בוֹ מָעַל. וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה.. ו
רבי נחמן - כבוד אלוקים
אלון
רבי נחמן מאיר את עינינו, שהעלבונות שסופג האדם, הם "נורת אזהרה" להבין באיזה מישור חייו מתנהלים (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, ו, ב) : "כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ יִדּם וְיִשְׁתּק.. שֶׁיִּהְיֶה מִן הַשּׁו
אלון
רבי נחמן מאיר את עינינו, שהעלבונות שסופג האדם, הם "נורת אזהרה" להבין באיזה מישור חייו מתנהלים (ליקוטי מוהר"ן, חלק א, ו, ב) : "כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ יִדּם וְיִשְׁתּק.. שֶׁיִּהְיֶה מִן הַשּׁו
שבועות - מימוש הפוטנציאל
אלון
חג השבועות נקרא גם "חג הקציר". מבאר המהר"ל מפראג, שבזמן הקציר אנו רואים את התבואה במלוא שיעור קומתה. אותם גרעינים קטנים שנזרעו באדמה, צומחים לגובה ומתמלאים, ולכן התבואה נקראת בשלב הזה - "קמה".
אלון
חג השבועות נקרא גם "חג הקציר". מבאר המהר"ל מפראג, שבזמן הקציר אנו רואים את התבואה במלוא שיעור קומתה. אותם גרעינים קטנים שנזרעו באדמה, צומחים לגובה ומתמלאים, ולכן התבואה נקראת בשלב הזה - "קמה".
פרשת השבוע - במדבר
אלון
"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹוהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" (במדבר ב, ב) אי שם במדבר, פתאום קם עם ומתחיל ללכת - "אִישׁ עַל
אלון
"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹוהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" (במדבר ב, ב) אי שם במדבר, פתאום קם עם ומתחיל ללכת - "אִישׁ עַל
שעושה כל ישראל חברים
אלון
על איחוד ירושלים דווקא במלחמת ששת הימים, אמר הרב משה צבי נריה זצ"ל: "מדוע לא נתן הקב"ה את ירושלים בידינו אז, בתש"ח, ובמה זכינו שהיא תוחזר לנו עתה?.. אכן, לפני תשע עשרה שנה, פרץ הפלמ"ח דרך ש
אלון
על איחוד ירושלים דווקא במלחמת ששת הימים, אמר הרב משה צבי נריה זצ"ל: "מדוע לא נתן הקב"ה את ירושלים בידינו אז, בתש"ח, ובמה זכינו שהיא תוחזר לנו עתה?.. אכן, לפני תשע עשרה שנה, פרץ הפלמ"ח דרך ש
פרשת השבוע - בהר בחוקותי
אלון
"וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) מילה אחת חוזרת ונשנית בפרשה והיא "אָחִיךָ". "אָחִיךָ" זה אותו אדם שהסתבך בעניין כלכ
אלון
"וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) מילה אחת חוזרת ונשנית בפרשה והיא "אָחִיךָ". "אָחִיךָ" זה אותו אדם שהסתבך בעניין כלכ
אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל
אלון
על הפסוק (ויקרא כה, לה) : "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" - אומרים חז"ל (ויקרא רבה, בהר, פרשה ל"ד, סימן א) : "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ - הדא הוא דכתיב (תהלים מא,
אלון
על הפסוק (ויקרא כה, לה) : "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" - אומרים חז"ל (ויקרא רבה, בהר, פרשה ל"ד, סימן א) : "וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ - הדא הוא דכתיב (תהלים מא,
