פרסום:
דברי תורה משנה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים898 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
משה ויהושע וכו' (אבות א,א)
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
יניב
' משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
טהרת המצורע בארבעת הדברים
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תול
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תול
רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצות
יניב
' רבי חנניא בן עקשיא אומר : רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל , לפיכך הרבה להם תורה ומצות , שנאמר ( ישעיה מב , כא ) “ ה ' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
יניב
' רבי חנניא בן עקשיא אומר : רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל , לפיכך הרבה להם תורה ומצות , שנאמר ( ישעיה מב , כא ) “ ה ' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר
שבע מדות בכלי מדידת לח במקדש
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
פסח מצה ומרור
יניב
' רבן גמליאל היה אומר : כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח , לא יצא ידי חובתו , ואלו הן : פסח , מצה , ומרור . פסח , על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצ
יניב
' רבן גמליאל היה אומר : כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח , לא יצא ידי חובתו , ואלו הן : פסח , מצה , ומרור . פסח , על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצ
פסח מצה ומרור
יניב
' רבן גמליאל היה אומר : כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח , לא יצא ידי חובתו , ואלו הן : פסח , מצה , ומרור . פסח , על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצר
יניב
' רבן גמליאל היה אומר : כל שלא אמר שלשה דברים אלו בפסח , לא יצא ידי חובתו , ואלו הן : פסח , מצה , ומרור . פסח , על שום שפסח המקום על בתי אבותינו במצר
ארבע כוסות והכוס החמישית
יניב
'ולא יפחתו לו מארבעה כוסות של יין' (משנה; פסחים י,א) 'צריך לשתות ארבע כוסות על הסדר' וכו' (שו"ע; או"ח סימן תעב סעיף ח). 'חמישי אומר עליו הלל הגדול, דברי רבי טרפון' (פסחים כו,ב בדפי הרי"ף). '
יניב
'ולא יפחתו לו מארבעה כוסות של יין' (משנה; פסחים י,א) 'צריך לשתות ארבע כוסות על הסדר' וכו' (שו"ע; או"ח סימן תעב סעיף ח). 'חמישי אומר עליו הלל הגדול, דברי רבי טרפון' (פסחים כו,ב בדפי הרי"ף). '
מתחיל בגנות ומסיים בשבח
ilan sendowski
במשנה פסחים (פ"י מ"ד), קבעו חז"ל כלל לסדר אמירת ההגדה בליל הסדר: 'מתחיל בגנות ומסיים בשבח' יש שפירשו שהגנות היא בפסוק "ארמי אובד אבי", אם על אברהם שאבד ונדד, ואם על לבן שביקש לפגוע ביעקב, וה
ilan sendowski
במשנה פסחים (פ"י מ"ד), קבעו חז"ל כלל לסדר אמירת ההגדה בליל הסדר: 'מתחיל בגנות ומסיים בשבח' יש שפירשו שהגנות היא בפסוק "ארמי אובד אבי", אם על אברהם שאבד ונדד, ואם על לבן שביקש לפגוע ביעקב, וה
ראש השנה לאילנות בחודש שבט
יניב
'באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ( על קביעת התאריך של ר" ה לאילן לדעות השונות ראה בהרחבה ב' תורת
יניב
'באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ( על קביעת התאריך של ר" ה לאילן לדעות השונות ראה בהרחבה ב' תורת
יעקב קרא ק"ש בפגישתו עם יוסף
יניב
" ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד " ( בראשית מו , כט ). ' " ויבך על צואריו עוד " - לשון הרבות בכיה , וכן ( איוב
יניב
" ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד " ( בראשית מו , כט ). ' " ויבך על צואריו עוד " - לשון הרבות בכיה , וכן ( איוב
חנוכה וסוכות
יניב
חנוכה קשור בפנימיותו לחג סוכות, שהוא בא מכוחו כמו שמביא השפת אמת (חנוכה; תרמ"א. ראה בהרחבה 'לזמן הזה', כסלו, 'חנוכה וסוכות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). אולי כרמז ב
יניב
חנוכה קשור בפנימיותו לחג סוכות, שהוא בא מכוחו כמו שמביא השפת אמת (חנוכה; תרמ"א. ראה בהרחבה 'לזמן הזה', כסלו, 'חנוכה וסוכות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). אולי כרמז ב
לב טוב
טל סייג
"לב טוב", ב', ט': לב*טוב כפול 2 התיבות עולה מ, מש, משי, משיח 1088=32*17*2 וזה דברי רבי אלעזר בן ערך שבכלל דברינו דבריו.
טל סייג
"לב טוב", ב', ט': לב*טוב כפול 2 התיבות עולה מ, מש, משי, משיח 1088=32*17*2 וזה דברי רבי אלעזר בן ערך שבכלל דברינו דבריו.
עריס
טל סייג
"עריס", ו', א': עריס עם האותיות והכולל 345 משה והוא חמש גפנים כי 345 ס"ט*5 סוף טוב כפול חמש של ביאה ראשונה שנייה שלישית שבה אנו עכשיו וחצי וקצת כי מושה פרוס על כול הגאולות והישועות וימי המ
טל סייג
"עריס", ו', א': עריס עם האותיות והכולל 345 משה והוא חמש גפנים כי 345 ס"ט*5 סוף טוב כפול חמש של ביאה ראשונה שנייה שלישית שבה אנו עכשיו וחצי וקצת כי מושה פרוס על כול הגאולות והישועות וימי המ
דברי מתיקות על ארץ ישראל.
משה אהרון
בס"ד. דברי מתיקות על ארץ ישראל . --------------------------------------------- ".... לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך. ואעשך לגוי גדול ואברכה ואגדלה שמך והיה ברכה". כשמדובר
משה אהרון
בס"ד. דברי מתיקות על ארץ ישראל . --------------------------------------------- ".... לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך. ואעשך לגוי גדול ואברכה ואגדלה שמך והיה ברכה". כשמדובר
הושענה רבה
יניב
הושענה רבה ידוע ע"פ הקבלה כיום דין, החתימה הסופית של הדין שנחתם ביוה"כ. אמנם ע"פ הפשט אין רמז לכך בתורה ובחז"ל, אולם מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א הביא כמה וכמה רמזים שמופיע
יניב
הושענה רבה ידוע ע"פ הקבלה כיום דין, החתימה הסופית של הדין שנחתם ביוה"כ. אמנם ע"פ הפשט אין רמז לכך בתורה ובחז"ל, אולם מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א הביא כמה וכמה רמזים שמופיע
המנורות שבשמחת בית השואבה
יניב
כחלק מתיאור המעמד של שמחת בית השואבה מביאה המשנה: 'ומנורות של זהב היו שם, וארבעה ספלים של זהב בראשיהן וארבעה סולמות לכל אחד ואחד, וארבעה ילדים מפרחי כהונה ובידיהם כדים של שמן של מאה ועשרים לוג, שהן מ
יניב
כחלק מתיאור המעמד של שמחת בית השואבה מביאה המשנה: 'ומנורות של זהב היו שם, וארבעה ספלים של זהב בראשיהן וארבעה סולמות לכל אחד ואחד, וארבעה ילדים מפרחי כהונה ובידיהם כדים של שמן של מאה ועשרים לוג, שהן מ
ביכורים וחטא המרגלים
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו
יניב
"והיה כי תבוא אל הארץ אשר ה ' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה . ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה ' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר ה ' אלקיך לשכן שמו
העליה למקדש עם הביכורים
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
יניב
'כיצד מפרישין הביכורים ? יורד אדם בתוך שדהו ורואה תאנה שביכרה , אשכול שביכר , רימון שביכר , קושרו בגמי , ואומר : הרי אלו ביכורים . ו רבי שמעון אומר : אף על
