פרסום:
דברי תורה אין
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים538 תוצאות
עיוותי העקדה הביאונו לכלל : "איננו"
משה אהרון
בס"ד. עיוותי העקדה הביאונו לכלל :"איננו"..... ------------------------------------------------------ לפעמים ההסחפות תוך ביטול הסוברניות של האדם כ"צלם אלוהים" הופכת את הנכונות הטואטאלית של : "הננ
משה אהרון
בס"ד. עיוותי העקדה הביאונו לכלל :"איננו"..... ------------------------------------------------------ לפעמים ההסחפות תוך ביטול הסוברניות של האדם כ"צלם אלוהים" הופכת את הנכונות הטואטאלית של : "הננ
תפילה להסרת נטיות שאינן רצויות
ב"ה תפילה להסרת נטיות לא רצויות , ולהמשכת רוח טובה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְה
ב"ה תפילה להסרת נטיות לא רצויות , ולהמשכת רוח טובה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְה
תפילה להסרת נטיות שאינן רצויות
ב"ה תפילה להסרת נטיות לא רצויות , ולהמשכת רוח טובה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְה
ב"ה תפילה להסרת נטיות לא רצויות , ולהמשכת רוח טובה: יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ וֶאֱלוֹהַי אֲבוֹתֵינוּ, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְה
המשכת אור אין סוף לעולמנו -
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', כ"ד אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ז(עמוד קי"ב) שנה פשוטה ? *לכל אחד מיועדת מצוה שעליו להיות זהיר בה באופן מיוחד:* כמבואר לעיל, מלכתחילה נברא העולם בתרי"ג חלקים
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו', כ"ד אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ז(עמוד קי"ב) שנה פשוטה ? *לכל אחד מיועדת מצוה שעליו להיות זהיר בה באופן מיוחד:* כמבואר לעיל, מלכתחילה נברא העולם בתרי"ג חלקים
אין מסלול עוקף עם ישראל
אלון
"בעל התניא" מתאר את עם ישראל כנשמה אחת עם גופים מחולקים (ליקוטי אמרים, פרק לב) : "ואב אחד לכולנה, ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים". בברכות התורה א
אלון
"בעל התניא" מתאר את עם ישראל כנשמה אחת עם גופים מחולקים (ליקוטי אמרים, פרק לב) : "ואב אחד לכולנה, ולכן נקראו כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים". בברכות התורה א
גאולה דרך הים - אינה כגאולה דרך הירדן
משה אהרון
בס"ד. גאולה דרך הים אינה כגאולה דרך הירדן. -------------------------------------------------------- כִּי אַתֶּם, עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן, לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
משה אהרון
בס"ד. גאולה דרך הים אינה כגאולה דרך הירדן. -------------------------------------------------------- כִּי אַתֶּם, עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן, לָבֹא לָרֶשֶׁת אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר־יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
חמש עברות שאין לחוטא בהם חלק לעוה"ב ( אבות ג יא )
יניב
' רבי אלעזר המודעי אומר : המחלל את הקדשים , והמבזה את המועדות , והמלבין פני חברו ברבים , והמפר בריתו של אברהם אבינו עליו השלום , והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה ,
יניב
' רבי אלעזר המודעי אומר : המחלל את הקדשים , והמבזה את המועדות , והמלבין פני חברו ברבים , והמפר בריתו של אברהם אבינו עליו השלום , והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה ,
אין פרשיות מטות ומסעי בלא טיהור התודעה ההיסטורית
משה אהרון
בס"ד אין פרשיות מטות - מסעי, בלא טיהור התודעה ההיסטורית. ----------------------------------------------------------------------- בס"ד.אחיי החרדים - אתם טועים ותועים בגדול.------------------
משה אהרון
בס"ד אין פרשיות מטות - מסעי, בלא טיהור התודעה ההיסטורית. ----------------------------------------------------------------------- בס"ד.אחיי החרדים - אתם טועים ותועים בגדול.------------------
באר של תורה אינה עניין אך לרבנים
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
בלי אהבת כל אדם - אין אהבת כלל ישראל.
משה אהרון
בס"ד. בלי אהבת כלל ישראל - אין "שמע ישראל". ובלי אהבת כל אדם אין אהבת עם ישראל ----------------------------------------------------------- הקריאה : "שמע ישראל" הפכה להיות קריאה עם משמעות ות
משה אהרון
בס"ד. בלי אהבת כלל ישראל - אין "שמע ישראל". ובלי אהבת כל אדם אין אהבת עם ישראל ----------------------------------------------------------- הקריאה : "שמע ישראל" הפכה להיות קריאה עם משמעות ות
אליהו סוף של התחלה אינסופית
משה אהרון
הקטע הכי חשוב בפרשת אליהו. הוא אכורד הסיום. מי שהורג בשם קנאות אלוקית מאות בני אדםלא יכול להסתלק מהעולם במוות רגיל. במוות רגיל אין את יסודות המשפט והכפרה שיש בהם להכיל ולמחות פשע שכזה. אדם כזה צריך ל
משה אהרון
הקטע הכי חשוב בפרשת אליהו. הוא אכורד הסיום. מי שהורג בשם קנאות אלוקית מאות בני אדםלא יכול להסתלק מהעולם במוות רגיל. במוות רגיל אין את יסודות המשפט והכפרה שיש בהם להכיל ולמחות פשע שכזה. אדם כזה צריך ל
משהו על האמת, שאינה מתקבלת משום אומרה
משה אהרון
בס"ד. משהו על האמת שאינה מתקבלת משום אומרה. ------------------------------------------------------------------- המקבל אמת אך מפני אומרה . והפוסל אמת משום אומרה. מוזיל ומרדד את האמת לכלל אמ
משה אהרון
בס"ד. משהו על האמת שאינה מתקבלת משום אומרה. ------------------------------------------------------------------- המקבל אמת אך מפני אומרה . והפוסל אמת משום אומרה. מוזיל ומרדד את האמת לכלל אמ
אברכים בלי סמיכתם ככאלה על ידי כלל ישראל. עבודתם אינה עבודת קודש
משה אהרון
בס"ד. אברכים בלי סמיכתם ככאלה על ידי כלל ישראל. עבודתם אינה עבודת קודש. על כל פנים אינם זוכים ל"תנופה לה' " -----------------------------------------------------------------------------------------
משה אהרון
בס"ד. אברכים בלי סמיכתם ככאלה על ידי כלל ישראל. עבודתם אינה עבודת קודש. על כל פנים אינם זוכים ל"תנופה לה' " -----------------------------------------------------------------------------------------
לימוד רמב"ם יומי מתוך ספר אהבה לרמבם והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים ויש לימוד רמב"ם קצר יותר הנקרא ספר המצוות לרמבם, הלכות ברכות , האם צריך לברך על מאכל שאינו כשר ? למה צריכים לברך ? איזה סוגי ברכות יש ?
אביהו ח
הִלְכוֹת בְּרָכוֹת מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לְבָרֵךְ אֶת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַחַר אֲכִילָה. וּבֵאוּר מִצְוָה זוֹ בִּפְרָקִים אֵלּוּ. פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומ
אביהו ח
הִלְכוֹת בְּרָכוֹת מִצְוַת עֲשֵׂה אַחַת, וְהִיא לְבָרֵךְ אֶת שֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַחַר אֲכִילָה. וּבֵאוּר מִצְוָה זוֹ בִּפְרָקִים אֵלּוּ. פֶּרֶק רִאשׁוֹןכללי הברכות ועניית אמן המצוה ומ
אין יולדת שלא נכשלת בלשון הרע...
משה אהרון
בס"ד. אין יולדת שלא נכשלת הגם שבמעט ב"ל שון הרע"... -------------------------------------------------------------- וכי מדוע ביכרה התורה לפתוח את תורת הצרעת ואת דיני המצורע דווקא בתורת היולדת :
משה אהרון
בס"ד. אין יולדת שלא נכשלת הגם שבמעט ב"ל שון הרע"... -------------------------------------------------------------- וכי מדוע ביכרה התורה לפתוח את תורת הצרעת ואת דיני המצורע דווקא בתורת היולדת :
אל תהיו כסוס כפרד אין הבין
יגאל מלכיאל
"אל תהיו כסוס כפרד" – על חובת השלמות בלימוד התורה מאת: יגאל מלכיאל בספר תהילים (לב, ט) מזהירנו נעים זמירות ישראל: "אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין, בְּמֶתֶג וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם". לכאו
יגאל מלכיאל
"אל תהיו כסוס כפרד" – על חובת השלמות בלימוד התורה מאת: יגאל מלכיאל בספר תהילים (לב, ט) מזהירנו נעים זמירות ישראל: "אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין, בְּמֶתֶג וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם". לכאו
ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל להיות אי
"יום הרעה"- מועד שנמחק ואיננו
משה אהרון
בס"ד. "יום הרעה" שנמחק ואיננו. ------------------------------------- משה רעיא מהימנא, הוכתר כאבי הנביאים. והנה משהוא כבר התנבא בתורה בשלהי פרשת וילך וטרם הסתלקותו על קרות "הרעה" באחרית הימ
משה אהרון
בס"ד. "יום הרעה" שנמחק ואיננו. ------------------------------------- משה רעיא מהימנא, הוכתר כאבי הנביאים. והנה משהוא כבר התנבא בתורה בשלהי פרשת וילך וטרם הסתלקותו על קרות "הרעה" באחרית הימ
עולה שאינה עולה למעלה...
משה אהרון
בס"ד. "עולה" שאינה עולה למעלה... ======================= צַו אֶת־אַהֲרֹן וְאֶת־בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה: הִוא הָעֹלָה עַל מ וֹקְדָה עַל־הַמִּזְבֵּחַ כָּל־הַלַּיְלָה, עַד־הַבֹּקֶר
משה אהרון
בס"ד. "עולה" שאינה עולה למעלה... ======================= צַו אֶת־אַהֲרֹן וְאֶת־בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה: הִוא הָעֹלָה עַל מ וֹקְדָה עַל־הַמִּזְבֵּחַ כָּל־הַלַּיְלָה, עַד־הַבֹּקֶר
