פרסום:
דברי תורה וחידושים המקדש
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1250 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
עבודה במקדש ביד ימין
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן העובד במקדש, חייב לעבוד עם יד ימין, ואם עבד ביד שמאל עבודתו פסולה ואינו לוקה. וכן צריך להיזהר שלא יהיה דבר החוצץ בין ידו לבין כלי השרת שעובד עמו. (רמב"ם ביאת המקדש ה
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן העובד במקדש, חייב לעבוד עם יד ימין, ואם עבד ביד שמאל עבודתו פסולה ואינו לוקה. וכן צריך להיזהר שלא יהיה דבר החוצץ בין ידו לבין כלי השרת שעובד עמו. (רמב"ם ביאת המקדש ה
שאלה: האם אפשר להשתחוות על רצפת אבנים בהר הבית? 
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדשפרס נאה מובטח מבית מכון המקדשלראשונים שישלחו את התשובה הנכונה.נא להשאיר פרטים מלאים כולל כתובת מדויקת לשליחת הפרסהתשובה תפורסם ביום ראשוןלחץ כאן: nezerhakodesh@gmail.com לש
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדשפרס נאה מובטח מבית מכון המקדשלראשונים שישלחו את התשובה הנכונה.נא להשאיר פרטים מלאים כולל כתובת מדויקת לשליחת הפרסהתשובה תפורסם ביום ראשוןלחץ כאן: nezerhakodesh@gmail.com לש
חציצה בעבודת הכהן
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן המקדש ידיו ורגליו, או עושה פעולה במקדש בעבודה הכשרה רק בכהן, חייב לעמוד על גבי רצפת העזרה ללא דבר החוצץ בין כפות רגליו לבין הרצפה. אם רגל אחת דורכת ברצפה והרגל השניה
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן המקדש ידיו ורגליו, או עושה פעולה במקדש בעבודה הכשרה רק בכהן, חייב לעמוד על גבי רצפת העזרה ללא דבר החוצץ בין כפות רגליו לבין הרצפה. אם רגל אחת דורכת ברצפה והרגל השניה
קידוש ידים ורגלים נחשב כעבודה
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים נחשב כעבודה, ולכן מצותו להיעשות בעמידה, הכהן עומד ומתכופף כלפי כפות רגליו, יד ימין משפשפת ורוחצת את כף רגל ימין, ויד שמאל משפשפת ורוחצת את כף רגל שמאל.
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים נחשב כעבודה, ולכן מצותו להיעשות בעמידה, הכהן עומד ומתכופף כלפי כפות רגליו, יד ימין משפשפת ורוחצת את כף רגל ימין, ויד שמאל משפשפת ורוחצת את כף רגל שמאל.
השווה בין קרבן פסח ראשון לבין קרבן פסח שני
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: השווה בין קרבן פסח ראשון לבין קרבן פסח שני, שבשניהם בעת הקרבת הקרבן שרים הלל במקדש, נאכלין צלי בבית אחד על מצה ומרור, אין מותירין מהקרבן ואין שוברים בהם עצם. השונה בין
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: השווה בין קרבן פסח ראשון לבין קרבן פסח שני, שבשניהם בעת הקרבת הקרבן שרים הלל במקדש, נאכלין צלי בבית אחד על מצה ומרור, אין מותירין מהקרבן ואין שוברים בהם עצם. השונה בין
שחיטת קרבן פסח שני
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: שחיטת קרבן פסח שני היא מצוה בפני עצמה ודוחה את השבת (היום לפי הלוחות אינו חל בשבת). נשים שנדחו לפסח שני מפני הטומאה או אונס והשגגה, רשאיות ואינן חייבות לעשות פסח שני (רמב
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: שחיטת קרבן פסח שני היא מצוה בפני עצמה ודוחה את השבת (היום לפי הלוחות אינו חל בשבת). נשים שנדחו לפסח שני מפני הטומאה או אונס והשגגה, רשאיות ואינן חייבות לעשות פסח שני (רמב
מה יעשו בפסח שני בבית המקדש
DoarHamikdash
מה יעשו בפסח שני בבית המקדשמאת הרב אברהם בורשטין מצוות 'פסח שני' מיועדת עבור אלו שמסיבה כלשהי הפסידו את שחיטת קרבן הפסח בניסן. בכלל אלו גם כאלה שהיו טמאים, גם כאלה שלא היה נוכחים בירושלים וגם כאלה
DoarHamikdash
מה יעשו בפסח שני בבית המקדשמאת הרב אברהם בורשטין מצוות 'פסח שני' מיועדת עבור אלו שמסיבה כלשהי הפסידו את שחיטת קרבן הפסח בניסן. בכלל אלו גם כאלה שהיו טמאים, גם כאלה שלא היה נוכחים בירושלים וגם כאלה
כל מי שלא הקריב קרבן פסח
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כל מי שלא הקריב קרבן פסח מסיבה מסויימת בי"ד ניסן, מחוייב להקריב קרבן פסח שני בי"ד אייר. אם לא הקריב קרבן פסח שני במזיד, והוא לא היה טמא לנפש ולא היה בדרך רחוקה, הרי הוא ח
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כל מי שלא הקריב קרבן פסח מסיבה מסויימת בי"ד ניסן, מחוייב להקריב קרבן פסח שני בי"ד אייר. אם לא הקריב קרבן פסח שני במזיד, והוא לא היה טמא לנפש ולא היה בדרך רחוקה, הרי הוא ח
פדיון מהקדש בתוספת חומש
יניב
"ואם גאל יגאלנה ויסף חמישתו על ערכך" (ויקרא כז,יג). '"ויסף חמישתו על ערכך" הרי כאן שתים: אחד מוסיף חמישית ואחד שאינו מוסיף חמישית, ואין ידוע אם בבעלים, אם בכל אדם; מה מצינו בגאולות הא
יניב
"ואם גאל יגאלנה ויסף חמישתו על ערכך" (ויקרא כז,יג). '"ויסף חמישתו על ערכך" הרי כאן שתים: אחד מוסיף חמישית ואחד שאינו מוסיף חמישית, ואין ידוע אם בבעלים, אם בכל אדם; מה מצינו בגאולות הא
מי הכיור
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: מי הכיור עלולים להיפסל בלינה ככל כלי שרת שהיה בו מים ועבר על כלי שרת זה הלילה. לשם כך, היו משקעים את הכיור כל לילה לתוך בור של מים ולאחר עלות השחר מעלים את הכיור. בן קט
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: מי הכיור עלולים להיפסל בלינה ככל כלי שרת שהיה בו מים ועבר על כלי שרת זה הלילה. לשם כך, היו משקעים את הכיור כל לילה לתוך בור של מים ולאחר עלות השחר מעלים את הכיור. בן קט
פסח שני
DoarHamikdash
דבר תורה לפרשת "בהר" לאור המקדש פסח שני ביום ראשון הבא עלינו לטובה, יחול פסח שני, י"ד באייר, אמנם אין לו משמעות הלכתית לימינו כל עוד לא נבנה המקדש אך כדאי קצת לעמוד על מהות קרבן זה
DoarHamikdash
דבר תורה לפרשת "בהר" לאור המקדש פסח שני ביום ראשון הבא עלינו לטובה, יחול פסח שני, י"ד באייר, אמנם אין לו משמעות הלכתית לימינו כל עוד לא נבנה המקדש אך כדאי קצת לעמוד על מהות קרבן זה
הכיור בבית המקדש
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: הכיור וכנו (הבסיס של הכיור) צריך להיעשות מנחושת. נפח הכיור המינמלי הוא כדי שיהיה בו מים שיספיקו כדי קידוש ארבעה כהנים, אין הגבלה לכמות הברזים, אך בן קטין עשה שנים עשר בר
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: הכיור וכנו (הבסיס של הכיור) צריך להיעשות מנחושת. נפח הכיור המינמלי הוא כדי שיהיה בו מים שיספיקו כדי קידוש ארבעה כהנים, אין הגבלה לכמות הברזים, אך בן קטין עשה שנים עשר בר
שאלה: חנוכת בית המקדש הראשון
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש פרס נאה מובטח מבית מכון המקדש לראשונים שישלחו את התשובה הנכונה. נא להשאיר פרטים מלאים כולל כתובת מדויקת לשליחת הפרס התשובה תפורסם ביום ראשון
DoarHamikdash
חידון המקדש מבית מכון המקדש פרס נאה מובטח מבית מכון המקדש לראשונים שישלחו את התשובה הנכונה. נא להשאיר פרטים מלאים כולל כתובת מדויקת לשליחת הפרס התשובה תפורסם ביום ראשון
המים שאיתם מקדשים ידים ורגלים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: המים שאיתם מקדשים ידים ורגלים יכולים להיות מכל הסוגים, ובלבד שיהיו כמים הכשרים לטבילה במקוה (שלא ישתנה מראיהם וכדומה), ובימינו בהחלט אפשר להביא מים מן הברז (רמב"ם ביאת מ
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: המים שאיתם מקדשים ידים ורגלים יכולים להיות מכל הסוגים, ובלבד שיהיו כמים הכשרים לטבילה במקוה (שלא ישתנה מראיהם וכדומה), ובימינו בהחלט אפשר להביא מים מן הברז (רמב"ם ביאת מ
קידוש ידים ורגלים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים צריכים להעשות על ידי מים שהגיעו מכלי שרת. מצוה מן המובחר לקדש מן הכיור, אך אפשר לקדש ממים שנתקדשו בכל כלי שרת, וכך היה עושה הכהן הגדול ביום הכיפורים כד
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים צריכים להעשות על ידי מים שהגיעו מכלי שרת. מצוה מן המובחר לקדש מן הכיור, אך אפשר לקדש ממים שנתקדשו בכל כלי שרת, וכך היה עושה הכהן הגדול ביום הכיפורים כד
כהן שהיה ניעור כל הלילה
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן שהיה ניעור כל הלילה, או שעסק בהקטרת חלבים ואיברים כל הלילה, חייב גם הוא לקדש ידיו ורגליו אחר עלות השחר, משום שגם הידים נפסלות בלינה (רמב"ם ביאת מקדש ה, ז-ח).
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: כהן שהיה ניעור כל הלילה, או שעסק בהקטרת חלבים ואיברים כל הלילה, חייב גם הוא לקדש ידיו ורגליו אחר עלות השחר, משום שגם הידים נפסלות בלינה (רמב"ם ביאת מקדש ה, ז-ח).
כל הנכנס לעבוד בעזרה
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: חכמים עשו מעלה שכל הנכנס לעזרה על מנת לעבוד, חייב לטבול קודם כניסתו אף על פי שהוא טהור, וכן כל המסיך רגליו טעון טבילה במקוה (רמב"ם ביאת מקדש ה, ד-ה).
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: חכמים עשו מעלה שכל הנכנס לעזרה על מנת לעבוד, חייב לטבול קודם כניסתו אף על פי שהוא טהור, וכן כל המסיך רגליו טעון טבילה במקוה (רמב"ם ביאת מקדש ה, ד-ה).
קידוש ידים ורגלים
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים מספיק למשך כל היום והלילה שלאחריו, ובתנאי: א. שלא יצא מהמקדש. ב. שלא ישן. ג. שלא הטיל מים. ד. שלא הסיח דעתו. אם עשה אחד מארבעת דברים אלה חייב
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: קידוש ידים ורגלים מספיק למשך כל היום והלילה שלאחריו, ובתנאי: א. שלא יצא מהמקדש. ב. שלא ישן. ג. שלא הטיל מים. ד. שלא הסיח דעתו. אם עשה אחד מארבעת דברים אלה חייב
הכהנים חייבים לקדש ידיהם ורגליהם
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: הכהנים חייבים לקדש ידיהם ורגליהם בטרם יעבדו במקדש, ובדיעבד אם עבדו ולא קידשו ידיהם ורגליהם, הרי הם חייבים מיתה בידי שמים ועבודתם פסולה (רמב"ם ביאת מקדש ה, א).
DoarHamikdash
הלכה יומית בנושאי המקדש: הכהנים חייבים לקדש ידיהם ורגליהם בטרם יעבדו במקדש, ובדיעבד אם עבדו ולא קידשו ידיהם ורגליהם, הרי הם חייבים מיתה בידי שמים ועבודתם פסולה (רמב"ם ביאת מקדש ה, א).
