פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אכילת הפסח בחיפזון עם חגור נעלים ומקל
יניב
" וככה תאכלו אתו מתניכם חגרים נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם ואכלתם אתו בחפזון פסח הוא לה '” ( שמות יב , יא ). מדוע התורה מפרטת לפרטים כיצד יאכלו את הפסח , שיאמר בכללי שיאכלוהו כיוצאים לד
יניב
" וככה תאכלו אתו מתניכם חגרים נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם ואכלתם אתו בחפזון פסח הוא לה '” ( שמות יב , יא ). מדוע התורה מפרטת לפרטים כיצד יאכלו את הפסח , שיאמר בכללי שיאכלוהו כיוצאים לד
מצווה וחסד גדול להתפלל על החיילים שלנו וכל המתפלל על חברו מתברך בשמירה
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
פרעה וחופש הבחירה.
משה אהרון
בס"ד. פרעה וחופש הבחירה. ------------------------------------- נוטים לחשוב כי כחלק מענשו של פרעה היה נטילת חופש הבחירה ממנו באמצעות שליטה על "מנגנון" הלב...... לאשורו של דבר, לעניין זה :
משה אהרון
בס"ד. פרעה וחופש הבחירה. ------------------------------------- נוטים לחשוב כי כחלק מענשו של פרעה היה נטילת חופש הבחירה ממנו באמצעות שליטה על "מנגנון" הלב...... לאשורו של דבר, לעניין זה :
בא אל פרעה וגו', רמז למכות שגילו יסודות באמונה
יניב
"ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו. ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני ה'" (שמות י,א-ב). נראה שבפס
יניב
"ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו. ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני ה'" (שמות י,א-ב). נראה שבפס
פתחן פה וערל שפתיים - חד הם
משה אהרון
בס"ד. פתחון פה וערל שפתיים חד הם.... ============================= פתחון פה וערל שפתיים בדרך כלל ,חד הם. שהשפתיים שער לפה. וכך הערלות היא בזה : שכל שפה משמשמת כעין "עורלה" לאחותה.... ו
משה אהרון
בס"ד. פתחון פה וערל שפתיים חד הם.... ============================= פתחון פה וערל שפתיים בדרך כלל ,חד הם. שהשפתיים שער לפה. וכך הערלות היא בזה : שכל שפה משמשמת כעין "עורלה" לאחותה.... ו
קידוש החודש מסור בידנו
יניב
"החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה" (שמות יב,ב). 'דבר אחר: "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם". אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: רבון העולם, אימתי אתה עושה את המועדות? שכן כתיב (דניאל ד, יד) "בג
יניב
"החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה" (שמות יב,ב). 'דבר אחר: "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם". אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: רבון העולם, אימתי אתה עושה את המועדות? שכן כתיב (דניאל ד, יד) "בג
על הארבה ועל החושך....
משה אהרון
בס"ד. על הארבה ועל החושך.... ======================= "ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לה ' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות הזה ". על הארבה: ------------------- "המוות הזה" - דווקא דגש
משה אהרון
בס"ד. על הארבה ועל החושך.... ======================= "ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לה ' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות הזה ". על הארבה: ------------------- "המוות הזה" - דווקא דגש
המן ופירות הארץ
יניב
'"יקח נא מעט מים", ר"א בשם ר' סימאי אמר: אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם: אתה אמרת: "יקח נא מעט מים", חייך שאני פורע לבניך במדבר וביישוב ולע"ל ... אתה אמרת: "ואקחה פת לחם", חייך שאני פור
יניב
'"יקח נא מעט מים", ר"א בשם ר' סימאי אמר: אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם: אתה אמרת: "יקח נא מעט מים", חייך שאני פורע לבניך במדבר וביישוב ולע"ל ... אתה אמרת: "ואקחה פת לחם", חייך שאני פור
ויסר מעלי רק את המות הזה
יניב
"ויאמר ה ' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו . ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני ה '” (שמות
יניב
"ויאמר ה ' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו . ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני ה '” (שמות
מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה
משה אהרון
בס"ד. מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה. ================================ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה. {פ}
משה אהרון
בס"ד. מציב מראה על קוצר רוח ועבודה קשה. ================================ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה. {פ}
תורה בהיותנו בני חורין
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את בני ישראל מארצו . וידבר משה לפני ה ' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים . וידבר ה ' אל מש
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את בני ישראל מארצו . וידבר משה לפני ה ' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים . וידבר ה ' אל מש
המשמעות הכפולה של "וארא" גפ פשט וגם רמז...
משה אהרון
בס"ד. המשמעות הכפולה של "וארא"- גם פשט וגם רמז. =================================== הפשט : "התגלות" הרמז : "חשש" או מין "פחד" עוד על הפתיח של פרשת "וארא". שמשום מה לא עשה את ה"רעש" או הרושם
משה אהרון
בס"ד. המשמעות הכפולה של "וארא"- גם פשט וגם רמז. =================================== הפשט : "התגלות" הרמז : "חשש" או מין "פחד" עוד על הפתיח של פרשת "וארא". שמשום מה לא עשה את ה"רעש" או הרושם
חושך בעובי דינר
יניב
"ויאמר ה' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך" (שמות י,כא). '"וְיָמֵשׁ חשֶׁךְ", כַּמָּה הָיָה אוֹתוֹ חשֶׁךְ? רַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ: עָבֶה כְּדִינָר הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְיָ
יניב
"ויאמר ה' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך" (שמות י,כא). '"וְיָמֵשׁ חשֶׁךְ", כַּמָּה הָיָה אוֹתוֹ חשֶׁךְ? רַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ: עָבֶה כְּדִינָר הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְיָ
החידושים והפמוטים.....
משה אהרון
בס"ד. החידושים והפמוטים.... ===================== מחדש חידושים ומתקין להם קני שיגור בדמות פמוטות של אור. לקושש ניצוצות של אור לכלל : "נר אלוהים". זה גם לחדש חידושים וגם לאסוף שיירי מתכת ו
משה אהרון
בס"ד. החידושים והפמוטים.... ===================== מחדש חידושים ומתקין להם קני שיגור בדמות פמוטות של אור. לקושש ניצוצות של אור לכלל : "נר אלוהים". זה גם לחדש חידושים וגם לאסוף שיירי מתכת ו
גם במקום הכי נמוך בעולם... | פרשת וארא תשפ"ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש שבט , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – על סתירה לא מובנת לכאורה בתהליך הגאולה ממצרים... - צפיה נעימה ומועילה! ה
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש שבט , תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר על הפרשה – על סתירה לא מובנת לכאורה בתהליך הגאולה ממצרים... - צפיה נעימה ומועילה! ה
חיים לאחר המוות - לצפיה ישירה , ידע שלא מועבר דרך מוסדות הלימוד של משרד החינוך , מי שחוקר יודע
הכנסת תוכן זה לזכות דודתי היקרה כוכבא בת רבקה (בהטרי) למשפחת רבי אבא, אשר לא זכתה להקים בית בישראל, הכירה חברה אשר שידלה אותה לעבור לגור בתל אביב עם חברות לא טובות, נתנו לה להשתמש בסמים, א
הכנסת תוכן זה לזכות דודתי היקרה כוכבא בת רבקה (בהטרי) למשפחת רבי אבא, אשר לא זכתה להקים בית בישראל, הכירה חברה אשר שידלה אותה לעבור לגור בתל אביב עם חברות לא טובות, נתנו לה להשתמש בסמים, א
מה בין השגחה טבעית [אלוהים] להשגחה "גאולית" של שם הוויה.
משה אהרון
בס"ד. מה בין השגחה טבעית [אלוהים ] להשגחה "גאולית" של שם הוויה. --------------------------------------------------------------------------------------. הסוגיה הכי חשובה והכי דומיננטית בפרשתינ
משה אהרון
בס"ד. מה בין השגחה טבעית [אלוהים ] להשגחה "גאולית" של שם הוויה. --------------------------------------------------------------------------------------. הסוגיה הכי חשובה והכי דומיננטית בפרשתינ
ראש השנה לאילנות בחודש שבט
יניב
'באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ( על קביעת התאריך של ר" ה לאילן לדעות השונות ראה בהרחבה ב' תורת
יניב
'באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ( על קביעת התאריך של ר" ה לאילן לדעות השונות ראה בהרחבה ב' תורת
שינוי ממידת הדין למידת הרחמים בשל שנעשה מצער ישראל
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם " וגו ' (שמות ו ,ב -ג ). '" וידבר אלקים אל משה " - דיבר איתו משפט
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם " וגו ' (שמות ו ,ב -ג ). '" וידבר אלקים אל משה " - דיבר איתו משפט
