פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן3725 תוצאות
הלב היהודי, האתר המרכזי לכל מה שצריך בעת פטירה של קרוב. זה מגיע לנשמה שלך ולנשמת הנפטר לזכרון עולם בהיכל ההנצחה, לתיקון הנפטר ולהביא אותו לעולם שכולו טוב.
DL2000
הלב היהודי , האתר המרכזי לכל מה שצריך בעת פטירה של קרוב. זה מגיע לנשמה שלך ולנשמת הנפטר לזכרון עולם בהיכל ההנצחה, לתיקון הנפטר ולהביא אותו לעולם שכולו טוב. כנסו לאתר : https://jewlev.co.i
DL2000
הלב היהודי , האתר המרכזי לכל מה שצריך בעת פטירה של קרוב. זה מגיע לנשמה שלך ולנשמת הנפטר לזכרון עולם בהיכל ההנצחה, לתיקון הנפטר ולהביא אותו לעולם שכולו טוב. כנסו לאתר : https://jewlev.co.i
איך לומדים תורה
אריאל מרדכי פנדל
כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם עַצְמְכֶם אנו מכירים את דברי חז"ל "כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו". אמנם המדרש בפרשתנו (בחוקותי, פרשה לה, ז) אומר דבר חריף יותר: וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם
אריאל מרדכי פנדל
כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם עַצְמְכֶם אנו מכירים את דברי חז"ל "כל המלמד בן חבירו תורה כאילו ילדו". אמנם המדרש בפרשתנו (בחוקותי, פרשה לה, ז) אומר דבר חריף יותר: וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם
שאלה: סתירה בין מדרש רבה לתנחומא 
אריאל מרדכי פנדל
במדרש תנחומא (בחוקותי ב) מובא שבזכות ישראל האומות מתברכים, לעומת זאת במדרש רבה (לה, יא) נראה שישראל מתברכים והאומות נהנים ממה ש... הם קונים מישראל. בתנחומא (על הפסוק "ונתתי גשמיכם בעיתם... ואם לא תשמ
אריאל מרדכי פנדל
במדרש תנחומא (בחוקותי ב) מובא שבזכות ישראל האומות מתברכים, לעומת זאת במדרש רבה (לה, יא) נראה שישראל מתברכים והאומות נהנים ממה ש... הם קונים מישראל. בתנחומא (על הפסוק "ונתתי גשמיכם בעיתם... ואם לא תשמ
רמז ליום העצמאות בספירת העומר
יניב
יום העצמאות נקבע בתאריך ה' באייר, נראה שיש כמה רמזים בזמן הזה (אמנם בפועל כיום ברוב המקרים הוא נדחה, אולם זהו התאריך המקורי. ויותר מזה לשיטת מרן שר התורה הרה”ג שלמה גורן זצוק”ל זיע”א שפוסק שתמיד נשאר
יניב
יום העצמאות נקבע בתאריך ה' באייר, נראה שיש כמה רמזים בזמן הזה (אמנם בפועל כיום ברוב המקרים הוא נדחה, אולם זהו התאריך המקורי. ויותר מזה לשיטת מרן שר התורה הרה”ג שלמה גורן זצוק”ל זיע”א שפוסק שתמיד נשאר
יובל שנת החמישים (וגלות מצרים)
יניב
" וספרת לך שבע שבתת שנים שבע שנים שבע פעמים והיו לך ימי שבע שבתת השנים תשע וארבעים שנה . והעברת שופר תרועה בחדש השבעי בעשור לחדש ביום הכפרים תעבירו שופר בכל ארצכם .
יניב
" וספרת לך שבע שבתת שנים שבע שנים שבע פעמים והיו לך ימי שבע שבתת השנים תשע וארבעים שנה . והעברת שופר תרועה בחדש השבעי בעשור לחדש ביום הכפרים תעבירו שופר בכל ארצכם .
שירה בגאולה (יום העצמאות)
יניב
" הדו לה ' כי טוב כי לעולם חסדו . יאמרו גאולי ה ' אשר גאלם מיד צר . ומארצות קבצם ממזרח ו ממערב מצפון ומים " וגו ' ( תהלים קז , א - ג
יניב
" הדו לה ' כי טוב כי לעולם חסדו . יאמרו גאולי ה ' אשר גאלם מיד צר . ומארצות קבצם ממזרח ו ממערב מצפון ומים " וגו ' ( תהלים קז , א - ג
חינוך לקדושת יום העצמאות
אריאל מרדכי פנדל
חינוך לקדושת יום העצמאות אמר חבר יקר: תמיד אתה מחנך. בכל מקום, בכל פגישה ואפילו הקטנה ביותר, תמיד אתה עושה רושם על השני. הרושם וההשפעה יכולים להיות לטובה או לא לטובה. כשאני קורן וטוב לב, כשאני מכין ש
אריאל מרדכי פנדל
חינוך לקדושת יום העצמאות אמר חבר יקר: תמיד אתה מחנך. בכל מקום, בכל פגישה ואפילו הקטנה ביותר, תמיד אתה עושה רושם על השני. הרושם וההשפעה יכולים להיות לטובה או לא לטובה. כשאני קורן וטוב לב, כשאני מכין ש
מעלת חללי צה"ל (יום הזכרון)
יניב
'כי הא דרב יוסף בריה דר' יהושע בן לוי חלש, ואיתנגיד. כי הדר, אמר ליה אבוה: מאי חזית? אמר ליה: עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה. אמר לו: בני, עולם ברור ראית. ואנן היכי התם? כי היכי דאיתו א
יניב
'כי הא דרב יוסף בריה דר' יהושע בן לוי חלש, ואיתנגיד. כי הדר, אמר ליה אבוה: מאי חזית? אמר ליה: עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה. אמר לו: בני, עולם ברור ראית. ואנן היכי התם? כי היכי דאיתו א
מחשבות של מקלטים
אריאל מרדכי פנדל
לא נבראו אזעקות אלא... בדיחה: מבצע חדש בחנות הכיפות. כיפות סרוגות, כיפות עור וכיפות ברזל. ועכשיו ברצינות. היום התכנסנו, ילדי ת"ת מהעיר גדרה שכפו עליהם יום חופש, אמרנו את ההלל של ראש חודש אייר וע
אריאל מרדכי פנדל
לא נבראו אזעקות אלא... בדיחה: מבצע חדש בחנות הכיפות. כיפות סרוגות, כיפות עור וכיפות ברזל. ועכשיו ברצינות. היום התכנסנו, ילדי ת"ת מהעיר גדרה שכפו עליהם יום חופש, אמרנו את ההלל של ראש חודש אייר וע
יום העצמאות - ה' באייר
יניב
יום העצמאות יוצא בה' באייר (אמנם הוא נדחה פעמים רבות [בדר”כ יוצא שהוא נדחה], אבל במקור הוא בה' באייר [בנוסף שע"פ שיטת מרן שר התורה הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א תמיד התאריך של יוהע"צ, לענ
יניב
יום העצמאות יוצא בה' באייר (אמנם הוא נדחה פעמים רבות [בדר”כ יוצא שהוא נדחה], אבל במקור הוא בה' באייר [בנוסף שע"פ שיטת מרן שר התורה הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א תמיד התאריך של יוהע"צ, לענ
הכל על ODT
במשך שנים, נהגו המעסיקים לעשות כל דבר שהוא ההפך מהוצאת עובדי המשרד החוצה. מעסיקים העדיפו להביא את החוץ פנימה, בין אם באמצעות צמחים בעציצים, שיפור התאורה הטבעית של אור השמש או הכנסת אוויר צח לחדר. אבל
במשך שנים, נהגו המעסיקים לעשות כל דבר שהוא ההפך מהוצאת עובדי המשרד החוצה. מעסיקים העדיפו להביא את החוץ פנימה, בין אם באמצעות צמחים בעציצים, שיפור התאורה הטבעית של אור השמש או הכנסת אוויר צח לחדר. אבל
כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
יניב
" ולא תחללו את שם קדשי ונק דשתי בתוך בני ישראל אני ה ' מקדשכם " ( ויקרא כב , לב ). ' וכן אמר רב אדא בר אהבה : מנין שאין היחיד אומר קדושה ? שנאמר
יניב
" ולא תחללו את שם קדשי ונק דשתי בתוך בני ישראל אני ה ' מקדשכם " ( ויקרא כב , לב ). ' וכן אמר רב אדא בר אהבה : מנין שאין היחיד אומר קדושה ? שנאמר
מיתת תלמידי ר"ע
יניב
'אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, מגבת עד אנטיפרס, וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. והיה העולם שמם, עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם. ר"מ, ור' יהודה, ור' יוסי, ו
יניב
'אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, מגבת עד אנטיפרס, וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. והיה העולם שמם, עד שבא ר"ע אצל רבותינו שבדרום ושנאה להם. ר"מ, ור' יהודה, ור' יוסי, ו
דיין שמעוות את הדין
יניב
"לא תעשו עול במשפט לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול בצדק תשפט עמיתך" (ויקרא יט,טו). '"לא תעשו עול במשפט" – בדין. מלמד שהדיין המקלקל את הדין קרוי עול, שנאוי, משוקץ, חרם, ותועבה. וגורם לחמשה דברים: מטמא
יניב
"לא תעשו עול במשפט לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול בצדק תשפט עמיתך" (ויקרא יט,טו). '"לא תעשו עול במשפט" – בדין. מלמד שהדיין המקלקל את הדין קרוי עול, שנאוי, משוקץ, חרם, ותועבה. וגורם לחמשה דברים: מטמא
מורא אב ואם גם היום
אריאל מרדכי פנדל
מורא אב ואם גם בעולם החילוני קיים המושג כיבוד הורים אך זהו כיבוד שמתבטא בהתנהגות נימוסית בדרך כלל, כבוד שאין בו הערכה אמיתית[1] . סיפר לי יהודי שהולך ומתחזק בתורה ומצוות (חברותא שלי
אריאל מרדכי פנדל
מורא אב ואם גם בעולם החילוני קיים המושג כיבוד הורים אך זהו כיבוד שמתבטא בהתנהגות נימוסית בדרך כלל, כבוד שאין בו הערכה אמיתית[1] . סיפר לי יהודי שהולך ומתחזק בתורה ומצוות (חברותא שלי
יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם
יניב
'יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם. יוסי בן יועזר איש צרדה אומר: יהי ביתך בית ועד לחכמים, והוי מתאבק בעפר רגליהם, והוי שותה בצמא את דבריהם. יוסי בן יוחנן איש ירושלים אומר: יה
יניב
'יוסי בן יועזר איש צרדה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים קבלו מהם. יוסי בן יועזר איש צרדה אומר: יהי ביתך בית ועד לחכמים, והוי מתאבק בעפר רגליהם, והוי שותה בצמא את דבריהם. יוסי בן יוחנן איש ירושלים אומר: יה
עיונים לשוניים - פרשת אחרי מות: "כי ביום הזה יכפר"
איתיאל
על פי עיוני נחמה ליבוביץ ז"ל: כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י ה֖'
איתיאל
על פי עיוני נחמה ליבוביץ ז"ל: כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י ה֖'
ארבעה בנים - שלבים בהתפתחות. ארבע הגדות
איתיאל
ארבעה בנים - הם שלבי ההתפתחות של האדם. תחילה, כתינוק, הוא אינו יודע לשאול. אח"כ, כילד הוא תם, שואל שאלות פשוטות: מה זאת? כנער בגיל ההתבגרות הוא "רשע" מתריס, עד שימצא את דרכו. ואחרי שמצאה הוא חכם, היו
איתיאל
ארבעה בנים - הם שלבי ההתפתחות של האדם. תחילה, כתינוק, הוא אינו יודע לשאול. אח"כ, כילד הוא תם, שואל שאלות פשוטות: מה זאת? כנער בגיל ההתבגרות הוא "רשע" מתריס, עד שימצא את דרכו. ואחרי שמצאה הוא חכם, היו
עיון לשוני לליל הסדר - קדש ורחץ
איתיאל
בתחילת ההגדה נהוג לומר את סימני הסדר, שנכתבו בחריזה. הסימנים מיוחסים לרש"י או לבעלי התוספות. לכאורה יש בסימנים חוסר אחידות מבחינה לשונית. קדש ורחץ - ציווי. כרפס - ש"ע. יחץ - עתיד. מגיד - הווה. רחצ
איתיאל
בתחילת ההגדה נהוג לומר את סימני הסדר, שנכתבו בחריזה. הסימנים מיוחסים לרש"י או לבעלי התוספות. לכאורה יש בסימנים חוסר אחידות מבחינה לשונית. קדש ורחץ - ציווי. כרפס - ש"ע. יחץ - עתיד. מגיד - הווה. רחצ
