פרסום:
דברי תורה וחידושים מחשבה
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מגילת אסתר – ממה פחדה אסתר?
ilan sendowski
אסתר אמרה למרדכי: " כָּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ וְעַם מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ יֹדְעִים, אֲשֶׁר כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֶל הֶחָצֵר הַפְּנִימִית אֲשֶׁר לֹא יִקָּרֵא אַחַת דָּתוֹ לְהָ
ilan sendowski
אסתר אמרה למרדכי: " כָּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ וְעַם מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ יֹדְעִים, אֲשֶׁר כָּל אִישׁ וְאִשָּׁה אֲשֶׁר יָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ אֶל הֶחָצֵר הַפְּנִימִית אֲשֶׁר לֹא יִקָּרֵא אַחַת דָּתוֹ לְהָ
קירון פני משה וא"י
יניב
" ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו . וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו " וגו ' ( שמות
יניב
" ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו . וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וייראו מגשת אליו " וגו ' ( שמות
שֶׁמָּא ! אִם ! אֲבָל !
כ_דובינסקי
ב"ה שֶׁמָּא ! אִם ! אֲבָל ! כְּשׁוּשְׁבִינִים אוֹתוֹ מְלַוּוֹת / מִלִּים עֶשְׁתֹּנֹתָיו מְעַוּוֹת " שֶׁמָּא ! אִם ! אֲבָל ! / אוּלַי ! לוּלֵא !
כ_דובינסקי
ב"ה שֶׁמָּא ! אִם ! אֲבָל ! כְּשׁוּשְׁבִינִים אוֹתוֹ מְלַוּוֹת / מִלִּים עֶשְׁתֹּנֹתָיו מְעַוּוֹת " שֶׁמָּא ! אִם ! אֲבָל ! / אוּלַי ! לוּלֵא !
פורים רמז לגאולה
יניב
פורים מובא בחז"ל כדוגמה לגאולה, כמו שמובא ביר' (ברכות א,א): 'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא:
יניב
פורים מובא בחז"ל כדוגמה לגאולה, כמו שמובא ביר' (ברכות א,א): 'דלמא: רבי חייא רבא ורבי שמעון בן חלפתא הוו מהלכין בהדא בקעת ארבל בקריצתה, וראו איילת השחר שבקע אורה. אמר רבי חייא רבה לר' שמעון בן חלפתא:
הרואה ספר יחזקאל יצפה לחכמה
איתיאל
מה ביחזקאל דווקא הוא סמל לחכמה? חשבתי לבאר: יחזקאל הוא נביא מאוד ברור ומובן. מלא בהמחשה. ריבוי "הצגות" - דיאטה מיוחדת, שכיבה על הצד במשך חודשים, דגם של מצור, מחבת ברזל, מסע לילי בציצית ראשו למקדש וכו
איתיאל
מה ביחזקאל דווקא הוא סמל לחכמה? חשבתי לבאר: יחזקאל הוא נביא מאוד ברור ומובן. מלא בהמחשה. ריבוי "הצגות" - דיאטה מיוחדת, שכיבה על הצד במשך חודשים, דגם של מצור, מחבת ברזל, מסע לילי בציצית ראשו למקדש וכו
שאלה: ברכה ראשונה בתפילת עמידה 
tseitlinmy
אם התחלה של הברכה היא "א-י אברהם, א-י יצחק, א-י יעקב ... וזוכר חסדי אבות ..." למה הסוף הוא: "ברוך אתה השם מגן אברהם" ולא "ברוך אתה השם מגן אבות"?
tseitlinmy
אם התחלה של הברכה היא "א-י אברהם, א-י יצחק, א-י יעקב ... וזוכר חסדי אבות ..." למה הסוף הוא: "ברוך אתה השם מגן אברהם" ולא "ברוך אתה השם מגן אבות"?
יוזמת ההזנה של צירופי איפנונים
טל סייג
יוזמת ההזנה של צירופי איפנונים: "הזנות יוזמות צירופי איפנונים", - נעשות על ידי הטלות מקומת אדם לקומת עולם של ייחודי קרקר עשייה יצירה לעשות מוצרים וליצור מוצרים ולעשות מעשים
טל סייג
יוזמת ההזנה של צירופי איפנונים: "הזנות יוזמות צירופי איפנונים", - נעשות על ידי הטלות מקומת אדם לקומת עולם של ייחודי קרקר עשייה יצירה לעשות מוצרים וליצור מוצרים ולעשות מעשים
ליהודים היתה אורה וגו'. אורה זו תורה וכו'
יניב
"ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר " (אסתר ח ,טז ). '" ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ". אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצוה ותורה אור ".
יניב
"ליהודים היתה אורה ושמחה וששן ויקר " (אסתר ח ,טז ). '" ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר ". אמר רב יהודה : אורה זו תורה , וכן הוא אומר ( משלי ו , כג ) " כי נר מצוה ותורה אור ".
בֵּין הַשִּׁיטִין
כ_דובינסקי
ב"ה בֵּין הַשִּׁיטִין כ . דובינסקי אוֹתָהּ , כֹּה אוֹהֵב / עֲדֵי לִבּוֹ כּוֹאֵב הִנָּהּ לוֹ , כְּיַהֲלוֹם / דְּמוּתָהּ , עֲבוּרוֹ חֲלוֹם לֹא צִפּ
כ_דובינסקי
ב"ה בֵּין הַשִּׁיטִין כ . דובינסקי אוֹתָהּ , כֹּה אוֹהֵב / עֲדֵי לִבּוֹ כּוֹאֵב הִנָּהּ לוֹ , כְּיַהֲלוֹם / דְּמוּתָהּ , עֲבוּרוֹ חֲלוֹם לֹא צִפּ
ונהפוך הוא
יניב
"ובשנים עשר חדש הוא חדש אדר בשלושה עשר יום בו אשר הגיע דבר המלך ודתו להעשות ביום אשר שברו איבי היהודים לשלוט בהם ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשנאיהם " (אסתר ט ,א ). המגילה מדגישה שהי
יניב
"ובשנים עשר חדש הוא חדש אדר בשלושה עשר יום בו אשר הגיע דבר המלך ודתו להעשות ביום אשר שברו איבי היהודים לשלוט בהם ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשנאיהם " (אסתר ט ,א ). המגילה מדגישה שהי
אכילת כהנים מקרבן כפרה
יניב
" ואכלו אתם אשר כפר בהם למלא את ידם לקדש אתם וזר לא יאכל כי קדש הם " ( שמות כט , לג ). ' וכמה דכהנים לא אכלי בשר , בעלים לא מתכפרי , דתניא : ( שמות כט
יניב
" ואכלו אתם אשר כפר בהם למלא את ידם לקדש אתם וזר לא יאכל כי קדש הם " ( שמות כט , לג ). ' וכמה דכהנים לא אכלי בשר , בעלים לא מתכפרי , דתניא : ( שמות כט
הלכות פורים כנגד מקור הגזרה
יניב
"כימים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם והחדש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים " (אסתר ט ,כב ). בפורים גזרו לקרוא את המג
יניב
"כימים אשר נחו בהם היהודים מאויביהם והחדש אשר נהפך להם מיגון לשמחה ומאבל ליום טוב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים " (אסתר ט ,כב ). בפורים גזרו לקרוא את המג
כְּמָחָר וְאֶמֶשׁ
כ_דובינסקי
ב"ה כְּמָחָר וְאֶמֶשׁ כ. דובינסקי בָּרוּר כַּשֶׁמֶשׁ / כְּמָחָר וְאֶמֶשׁ דִּבְרֵי חֲכָמֵינוּ תְּמִימִים / לְעֵינֵינוּ כָּאוּרִים כַּתֻּמִּים נִזְכֹּר אַהֲרוֹן וְ
כ_דובינסקי
ב"ה כְּמָחָר וְאֶמֶשׁ כ. דובינסקי בָּרוּר כַּשֶׁמֶשׁ / כְּמָחָר וְאֶמֶשׁ דִּבְרֵי חֲכָמֵינוּ תְּמִימִים / לְעֵינֵינוּ כָּאוּרִים כַּתֻּמִּים נִזְכֹּר אַהֲרוֹן וְ
ברכת אשר יצר
ororen
ברכת אשר יצר בָּ רוּךְ אַ תָּה ה' אֱ לקֵינוּ מֶ לֶךְ הָ עוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שׁ
ororen
ברכת אשר יצר בָּ רוּךְ אַ תָּה ה' אֱ לקֵינוּ מֶ לֶךְ הָ עוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שׁ
רוסים ואתיופים
טל סייג
"...ישראל שלישיה למיצריים ולאשור..." : י"ט, כ"ד: מצריים העילית זו אתיופיה חבש פאלש מורה אמהרים וסודנים ואשור אחרי בלבול האומות זה רוסיה ויוצאי חבר העמים הגוש המזרח אירופאי, והאתיופ
טל סייג
"...ישראל שלישיה למיצריים ולאשור..." : י"ט, כ"ד: מצריים העילית זו אתיופיה חבש פאלש מורה אמהרים וסודנים ואשור אחרי בלבול האומות זה רוסיה ויוצאי חבר העמים הגוש המזרח אירופאי, והאתיופ
זר זהב בארון הברית
יניב
"ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב סביב" (שמות כה,י-יא).'"זֵר זָהָב" – כמין כתר מוקף לו סביב למעלה משפתו, שעשה הא
יניב
"ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב סביב" (שמות כה,י-יא).'"זֵר זָהָב" – כמין כתר מוקף לו סביב למעלה משפתו, שעשה הא
אָרְחוֹת קִדְמָה
כ_דובינסקי
ב"ה אָרְחוֹת קִדְמָה כ. דובינסקי אָמָּנוּת וּמְלֶאכֶת כַּפַּיִם / שָׁחוּ אַרְצָה אַפַּיִם פַשְׁטוּת וְעָמָ
כ_דובינסקי
ב"ה אָרְחוֹת קִדְמָה כ. דובינסקי אָמָּנוּת וּמְלֶאכֶת כַּפַּיִם / שָׁחוּ אַרְצָה אַפַּיִם פַשְׁטוּת וְעָמָ
עלינו לשבח ( ב' )
ororen
עלינו לשבח (חלק ב ' ) וְעַל כֵּן נְקַוֶּה לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ , לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ, וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹ
ororen
עלינו לשבח (חלק ב ' ) וְעַל כֵּן נְקַוֶּה לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, לִרְאוֹת מְהֵרָה בְּתִפְאֶרֶת עֻזֶּךָ , לְהַעֲבִיר גִּלּוּלִים מִן הָאָרֶץ, וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, לְתַקֵּן עוֹ
עלינו לשבח ( א' )
ororen
עלינו לשבח ( נוסח ספרד ) ( חלק א' ) עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה. שֶׁ
ororen
עלינו לשבח ( נוסח ספרד ) ( חלק א' ) עָלֵינוּ לְשַׁבֵּחַ לַאֲדוֹן הַכֹּל, לָתֵת גְּדֻלָּה לְיוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, שֶׁלֹּא עָשָׂנוּ כְּגוֹיֵי הָאֲרָצוֹת, וְלֹא שָׂמָנוּ כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה. שֶׁ
