פרסום:
דברי תורה נשא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים314 תוצאות
חיל ורעדה : לא תרצח !
משה אהרון
בס"ד. חיל ורעדה : לא תרצח... הארץ מוחנפת .... ---------------------------------------- אוי להם ליהודים הסבורים כי הדיבר : "לא תרצח" חל רק על בני אדם יהודיים..... אלה לא הבינו את סודם
משה אהרון
בס"ד. חיל ורעדה : לא תרצח... הארץ מוחנפת .... ---------------------------------------- אוי להם ליהודים הסבורים כי הדיבר : "לא תרצח" חל רק על בני אדם יהודיים..... אלה לא הבינו את סודם
חג הלחם האבוד.
משה אהרון
בס"ד. חג הלחם האבוד..... ----------------------------- קמתי הבוקר אל חג השבועות שלי - חג השבועה שלי ושל כל אדם לממש את ימי הספירה כטיפוס בסולם מהתחתית של - לחם שעורים - אלי מנחת הלחם המשופר
משה אהרון
בס"ד. חג הלחם האבוד..... ----------------------------- קמתי הבוקר אל חג השבועות שלי - חג השבועה שלי ושל כל אדם לממש את ימי הספירה כטיפוס בסולם מהתחתית של - לחם שעורים - אלי מנחת הלחם המשופר
הביאו דובדבנים וביכורים... | חג שבועות & פרשת נשא תשפ"ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג מתן תורתנו, תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לחג ולפרשת נשא בארץ הקודש (לאור הפיצול המתוכנן בשבועות הקרובים, תושבי חו"ל יוכלו להתבונן כל שבוע הלאה בסרט
אלעזר כהן
ב"ה, ערב חג מתן תורתנו, תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לחג ולפרשת נשא בארץ הקודש (לאור הפיצול המתוכנן בשבועות הקרובים, תושבי חו"ל יוכלו להתבונן כל שבוע הלאה בסרט
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה? מאת: אהובה קליין. השנה חג השבועות מופיע – צמוד ליום שבת בה נקרא את פרשת נשא. חג זה הוא אחד מבין שלושת הרגלים: החל בתאריך: ו' בסיוון המקור ל
אהובה קליין
חג שבועות - פרשת נשא - מה טמון בספר התורה? מאת: אהובה קליין. השנה חג השבועות מופיע – צמוד ליום שבת בה נקרא את פרשת נשא. חג זה הוא אחד מבין שלושת הרגלים: החל בתאריך: ו' בסיוון המקור ל
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא במדבר ה,יג: וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ, שִׁכְבַת-זֶרַע, וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ, וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה; וְעֵד אֵין בָּהּ, וְהִוא לֹא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת נשא במדבר ה,יג: וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ, שִׁכְבַת-זֶרַע, וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ, וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה; וְעֵד אֵין בָּהּ, וְהִוא לֹא
הצד האחר של משה - מנהיג חברתי...
משה אהרון
בס"ד. הצד האחר של משה - מנהיג חברתי.... -------------------------------------------------- פרשיות : הנזיר" ו"אישה סוטה" הם אך צוהר קטן לעולמו האחר של משה. גם כמנהיג חברתי רגיש ופעלתן. לעית
משה אהרון
בס"ד. הצד האחר של משה - מנהיג חברתי.... -------------------------------------------------- פרשיות : הנזיר" ו"אישה סוטה" הם אך צוהר קטן לעולמו האחר של משה. גם כמנהיג חברתי רגיש ופעלתן. לעית
עלון:גליון 'תורתך שאלתי' לפרשת נשא
חגי 12
מחפשים רעיונות נפלאים לפרשת נשא, שיעשירו את שולחן השבת? אספנו עבורכם תכנים מרתקים , בקישור https://did.li/sS8Iw ####### לקר
חגי 12
מחפשים רעיונות נפלאים לפרשת נשא, שיעשירו את שולחן השבת? אספנו עבורכם תכנים מרתקים , בקישור https://did.li/sS8Iw ####### לקר
פרשת השבוע - נשא
אלון
"נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם לְבֵית אֲבֹותָם לְמִשְׁפְּחֹתָם" (במדבר ד, כב) בסוף פרשת במדבר פירטה התורה את משאם של בני קהת, ובפרשת נשוא ממשיכה התורה ומפרטת את
אלון
"נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם לְבֵית אֲבֹותָם לְמִשְׁפְּחֹתָם" (במדבר ד, כב) בסוף פרשת במדבר פירטה התורה את משאם של בני קהת, ובפרשת נשוא ממשיכה התורה ומפרטת את
האם יש משמעות לדין סוטה בזמן הזה
גל גל
בס''ד פרשת נשא: האם יש משמעות לדין סוטה בזמן הזה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה שבמקרה בו אשה חשודה שזינתה תחת בעלה, בעלה מביא אותה לבית המקדש, שם הכהן פורע את ראשה, (דבר שראינו בעבר (פ
גל גל
בס''ד פרשת נשא: האם יש משמעות לדין סוטה בזמן הזה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה שבמקרה בו אשה חשודה שזינתה תחת בעלה, בעלה מביא אותה לבית המקדש, שם הכהן פורע את ראשה, (דבר שראינו בעבר (פ
נאמנות בעל עסק על מוצריו
גל גל
בס''ד פרשת נשא: האם בעל חנות פלאפל נאמן להגיד שהעסק שלו כשר פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ה, יב – יג) , על הסוטה, שלאחר שנחשדה ובעלה התרה בה פעם אחת ובכל זאת שבה ונסתר
גל גל
בס''ד פרשת נשא: האם בעל חנות פלאפל נאמן להגיד שהעסק שלו כשר פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ה, יב – יג) , על הסוטה, שלאחר שנחשדה ובעלה התרה בה פעם אחת ובכל זאת שבה ונסתר
לשאת ראש = ליטול אחריות לנפש האדם...
משה אהרון
בס"ד. "לשאת ראש" = ליטול אחריות על נפש האדם. ---------------------------------------------------------------- אין "נשיאת ראש" במקרא , אלא בבחינת נטילת אחריות לנפש האדם . ולא רק לאדם הבודד אלא ל
משה אהרון
בס"ד. "לשאת ראש" = ליטול אחריות על נפש האדם. ---------------------------------------------------------------- אין "נשיאת ראש" במקרא , אלא בבחינת נטילת אחריות לנפש האדם . ולא רק לאדם הבודד אלא ל
תאונת קורקינט יכולה לקרות בשנייה אחת אבל ההשלכות נשארות הרבה זמן
חידושים ממומנים
לפני כמה שנים קורקינטים חשמליים נראו כמו טרנד קטן ונחמד בעיר. אנשים השתמשו בהם כדי להגיע מהר לעבודה, לחסוך פקקים או פשוט להתנייד בקלות ממקום למקום. אבל עם הזמן, הקורקינטים הפכו לחלק קבוע מהנוף העיר
חידושים ממומנים
לפני כמה שנים קורקינטים חשמליים נראו כמו טרנד קטן ונחמד בעיר. אנשים השתמשו בהם כדי להגיע מהר לעבודה, לחסוך פקקים או פשוט להתנייד בקלות ממקום למקום. אבל עם הזמן, הקורקינטים הפכו לחלק קבוע מהנוף העיר
עלון:עלון "אברהם יגל" לפרשת "נשא-שבועות" תשפ"ו
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "נשא-שבועות" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "נשא-שבועות" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
אחריות האדמורים וראשי הישיבות....
משה אהרון
בס"ד. אחריות האדמורים וראשי הישיבות ... -------------------------------------------------- מי יעיז לקום ולהוכיח אדמורים וראשי ישיבות על "עבודת קודש" לא אחראית ולא מפוקחת של "נתינהם" אותם ה
משה אהרון
בס"ד. אחריות האדמורים וראשי הישיבות ... -------------------------------------------------- מי יעיז לקום ולהוכיח אדמורים וראשי ישיבות על "עבודת קודש" לא אחראית ולא מפוקחת של "נתינהם" אותם ה
נזיר ככהן גדול
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה ' … כל ימי נזרו קדש הוא לה '” וגו ' (במדבר ו ,א -ח ). '"כָּל יְמֵי הַזִּירוֹ לַ
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה ' … כל ימי נזרו קדש הוא לה '” וגו ' (במדבר ו ,א -ח ). '"כָּל יְמֵי הַזִּירוֹ לַ
נשיאת ראש במפקד הלוים
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם " וגו ' ( במדבר ד , א - ב ). " וידבר ה ' אל משה לאמר . נשא את ראש בני גרשון ג
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם " וגו ' ( במדבר ד , א - ב ). " וידבר ה ' אל משה לאמר . נשא את ראש בני גרשון ג
לצבוא צבא ולעבוד עבודה - הם שניים שהם אחד
משה אהרון
בס"ד. לצבוא צבא ולעבוד עבודה - הם שניים שהם אחד. ----------------------------------------------------------- מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, עַד בֶּן־חֲמִשִּׁים שָׁנָה--תִּפְקֹד אוֹתָם: כָ
משה אהרון
בס"ד. לצבוא צבא ולעבוד עבודה - הם שניים שהם אחד. ----------------------------------------------------------- מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, עַד בֶּן־חֲמִשִּׁים שָׁנָה--תִּפְקֹד אוֹתָם: כָ
תרו"מ וסוטה ופרנסה
יניב
"ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" (במדבר ה,י). 'אמר חזקיה בריה דר ' פרנך אמר רבי יוחנן: למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת תרומות ומעשרות? לומר לך: כל שיש לו תרומות ומע
יניב
"ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" (במדבר ה,י). 'אמר חזקיה בריה דר ' פרנך אמר רבי יוחנן: למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת תרומות ומעשרות? לומר לך: כל שיש לו תרומות ומע
נשא - נשר שור אריה
יניב
"נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם” (במדבר ד ,כב ). '”נשא את ראש בני גרשון " (במדבר ד ,כב ). “נשא " ר "ת נ 'שר ש 'ור א 'ריה ''' (היהודי הקדוש . ראה בהערות שמביאים פ
יניב
"נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם” (במדבר ד ,כב ). '”נשא את ראש בני גרשון " (במדבר ד ,כב ). “נשא " ר "ת נ 'שר ש 'ור א 'ריה ''' (היהודי הקדוש . ראה בהערות שמביאים פ
