חידושים לחג הסוכות: כגמול עלי אמו, לולב מביא כפרה, סוכות ממש או עננים ורמזים בדיני סוכה

חידושים לחג הסוכות: כגמול עלי אמו, לולב מביא כפרה, סוכות ממש או עננים ורמזים בדיני סוכה

1/10/2020

חידת השבוע – סוכות

יש לשלוח את תשובתכם עד יום שלישי.

מבין כל המשיבים נכונה,

יוגרל פרס מבית מכון המקדש – אחת לחודש.

מה היו העבודות הקשות במקדש?

חידושים לחג סוכות

כגמול עלי אמו
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדרופי ראש ישיבת ישועת מרדכי** איך לוקחים את האור של סוכות לבית? בסוכות אנו לומדים כמה ה' אוהב אותנו ודואג לנו, מאותה אהבה מגיעים גם כל התורה והמצוות. על ידי

עומק הקשר
תורתך_שעשועי
**סיכום קצר מתוך שיעור של הרב יגאל שנדרופי ראש ישיבת ישועת מרדכי** בסוכות מנסכים מים על המזבח, ומזה נלמד שגם צריך להתפלל על הגשם. אך לדעת ר' יהושע לא מתפללים על הגשם כיוון שאנחנו בזמן קירבה עצום

לולב מביא כפרה
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה ' אלקיכם שבעת ימים” (ויקרא כג ,מ ). 'ד " א " ולקחתם לכם ". תני ר ' חייא : במקח ולא בגזל

סוכות - במדבר ובכניסה לארץ
יניב
"למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מג). הרוקח מביא דעה שהסוכות היו בזמן שנכנסו בנ"י לארץ: 'ויש מפרשים כשצרו על ארץ האמורי של סיחון ועוג, ו

סוכות שבעה ימים, דין על הגשם והאומות
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת. למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג, מב-מג). חג הסוכות הוא שבעה ימים, מדוע שבעה ימים דווקא?

סוכות ממש או עננים
יניב
"למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מג). '"למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים". ר' אליעזר אומר: סוכות

עצרת תהיה לכם - המועדים נאים לכם
יניב
"ביום השמיני עצרת תהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו" (במדבר כט,לה). '"תהיה לכם" מהו תהיה לכם? אמר להם: המועדים נאים לכם' (במדבר רבה כא,כה). מובא בחסידות בשם היהודי הקדוש שהסביר שכוונת המדרש היא שהמילה "ת

רמזים בארבעת המינים ובקרבנות החג
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל" וגו' (ויקרא כג,מ). “כפת תמרים" - כפת בגימטריה500, כנגד מהארץ עד הרקיע, וכן כל רקיע וכן ביניהם ('מן הארץ עד לרקיע מהלך חמש מאות שנה,

חג סוכות ותושב"ע
יניב
"למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מג). חג סוכות מרמז על ישיבתנו בסוכות בזמן המדבר. בנ"י היו במדבר 40 שנה בעקבות חטא המרגלים, אבל מגלים לנ

ארבעת המינים וזמן המדבר
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). בסוכות יש מצות ארבעת המינים, אולם לא מובן מה הקשר בינם לבין חג הסוכות שהוא חג שבו מבט

סוכה וביכורים (ועתיד)
יניב
" בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת . למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה ' אלקיכם " ( ויקרא כג , מב - מג ).

ארבעת המינים וא"י
יניב
" ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה ' אלקיכם שבעת ימים " ( ויקרא כג , מ ). חג סוכות קשור לא " י ( ראה ב ' לזמן הזה '

סוכות ראשון לחשבון עוונות
יניב
'" ביום הראשון " זה ט " ו ואתה אומר ביום הראשון ? ר ' מנא דשאב ור ' יהושע דסכנין בשם ר ' לוי אמר : משל למדינה שחייבת ליפס למלך , ו

סוכות ותורה

"אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ תחגו את חג ה' שבעת ימים ביום הראשון שבתון וביום השמיני שבתון. ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכ

שלוש שעות הושע נא

בהושענות בסוכות אומרים 'שלוש שעות הושע נא' (הושענת 'א'ל למושעות'), וכידוע זהו אותם שלוש שעות שלפני ביאת המשיח. נראה שזה קשור בדוד שממנו המשיח, שעליו נאמר: 'והיינו דאמר ריש לקיש: מאי

שבעים פרים לכפרה לגויים
יניב
'א"ר אליעזר: הני שבעים פרים כנגד מי? כנגד שבעים אומות. פר יחידי למה? כנגד אומה יחידה. משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו: עשו לי סעודה גדולה. ליום אחרון אמר לאוהבו: עשה לי סעודה קטנה כ

ארבעת המינים
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). 'רבי ישמעאל אומר: שלשה הדסים ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד... רבי עקיבא אומר: כשם שלו

מחלוקת ר"א ור"ע על מהם הסוכות במדבר
יניב
"למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מג). ידועה המחלוקת בין ר"א ור"ע מהם אותם הסוכות שנאמרו כאן, האם סוכות ממש (כמו שלנו) או ענני הכבוד:

המחילה של סוכות
יניב
'"ולקחתם לכם ביום הראשון" וכי ראשון הוא, והלא יום חמישה עשר הוא, ואת אמרת ביום הראשון?! אלא ראשון הוא לחשבון עונות. רבי מני ורבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי אמר: משל למה הדבר דומה? למדינה שהייתה חייב

רמזים בדיני סוכה

'סוכה... שאינה גבוהה עשרה טפחים, ושאין לה שלש דפנות, ושחמתה מרובה מצלתה, פסולה' (משנה סוכה א,א). נראה שיש בדיני הסוכה רמזים על דברים שקשורים בקדושה, ובמה שנעשה לנו במדבר (שכנגד זה הצט

סוכות ענני כבוד

"וידבר ה' אל משה לאמר. דבר אל בני ישראל לאמר בחמשה עשר יום לחדש השביעי הזה חג הסכות שבעת ימים לה'" וגו' (ויקרא כג,לג-לד). סוכות הוא שבעה ימים (לא כולל שמיני עצרת) ובו מקריבים שבעים פרי

שבעים פרים

"ובחמשה עשר יום לחדש השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו וחגתם חג לה' שבעת ימים, והקרבתם עלה אשה ריח ניחח לה' פרים בני בקר שלשה עשר אילם שנים כבשים בני שנה ארבעה עשר תמימם יהי

סוכות וא"י
יניב
חג הסוכות קשור לא"י, כמו שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א ב'לזמן הזה' ('סוכות וא"י), ראה שם במקורות. וניראה להוסיף שחג הסוכות קשור לא"י ממהותו. שהנה מביא מרן שר התורה פאר הד

למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי
יניב
"בסכת תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסכת, למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלקיכם" (ויקרא כג,מב-מג). לכאורה במדבר ה' עשה לנו כמה ניסים,

ק"ש תפילין סוכות ופסח
יניב
בקריאת שמע אנו אומרים: “שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" (דבריו ו,ד) והכוונה: 'ה' שהוא אלקינו עתה ולא אלקי האומות ע"א הוא עתיד להיות ה' אחד, שנא' (צפניה ג) "כי אז אהפוך אל עמים שפה ברו

אכילה בסוכה בלילה הראשון
יניב
'רבי אליעזר אומר: ארבע עשרה סעודות חיב אדם לאכול בסכה, אחת ביום ואחת בלילה. וחכמים אומרים: אין לדבר קצבה, חוץ מלילי יום טוב ראשון של חג בלבד' (משנה סוכה ב,ו). 'מ"ט דר' אליעזר? "תש

ארבעת המינים ושמחה
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים" (ויקרא כג,מ). בהקשר לארבעת המינים מופיע עניין השמחה. השמחה בתורה חשובה מאוד, כמו שמ

אני והו
יניב
'מצות ערבה כיצד: מקום היה למטה מירושלים, ונקרא מוצא. יורדין לשם ומלקטין משם מורבייות של ערבה, ובאים וזוקפין אותן על צידי המזבח, וראשיהם כפופים על גבי המזבח. תקעו והריעו ותקעו. בכל יו

סוכות, ימי הדין ובריאת העולם
יניב
ת"ר: ב"ש אומרים שמים נבראו תחלה ואח"כ נבראת הארץ, שנאמר: "בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ". וב"ה אומרים: ארץ נבראת תחלה ואח"כ שמים, שנאמר "בי

ציור בפרשה

"וְהוֹתִירְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ, בִּפְרִי בִטְנְךָ וּבִפְרִי בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתְךָ--לְטֹבָה: כִּי יָשׁוּב ה', לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב, כַּאֲשֶׁר-שָׂשׂ, עַל-אֲבֹתֶיךָ". [דברים ל', ט]

* כל הזכויות שמורות לאהובה קליין על היצירה (c)

להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן

871 צפיות
(דווח על חידוש לא ראוי)

דיונים - תשובות ותגובות (0)

טרם נערך דיון סביב חידוש זה

דברי תורה על חגים

סוכת ענני כבוד/ שיר מאת: אהו..

אהובה קליין

סוכת ענני כבוד שיר מאת: אהובה קליין © חג סוכות מתנת אלוקים זוכר לבניו חסד נעורים לכתם בארץ לא זרועה ככלה אחר

חג סוכות וענני הכבוד- מהי המ..

אהובה קליין

חג סוכות וענני הכבוד –מהי המשמעות? מאת: אהובה קליין. כידוע, חג סוכות נקרא: זמן שמחתנו . שמחת חג הסוכות מוזכרת שלוש פעמים בתורה:

סוכות - פוטנציאל האדם

אלון

" הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹוהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל. מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹול תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ" (קהלת א, ב-ג) בכ

דיונים אחרונים

אין אהבת ה' בלוא אהבת הא..

בס"ד "מאודך" : חייב להיות :"האדם שבך". ------------------------------------------------------- עם כל הצנ..

קרבן הפסח נעשה דווקא צלי

אולי גם "צלי" נשמע קצת כמילה הצלה, ולכן מדגיש שיש בקרבן פסח קשר להצלה ממצרים

רזין דטומאה

בס"ד. בקליפת אגוז ,נביא בכל זאת ,תמצית הרישא שנקטמה כאמור בתגובה קודמת . שאלנו מדוע היה לה לתורה להסמיך לשבעת ימי הטומאה של..

ציורים לפרשת שבוע

ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | הצהרת נגישות | צור קשר