פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים50 תוצאות
כשאדון הנביאים שאל למה ותמה איך
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
כתר למלך
זכויות רבות וטובות נפלו בחלקם של ישראל, ואחת מהן היא הנבואה. דבר ה' יכול לבוא באמצעות הנביאים לכל אחד ואחת, ומצינו כמה וכמה דוגמאות מתקופת היות הנבואה בישראל שבהן באו אנשים, מן החשובים ועד הפשוטים,
אם הגעת לכאן בהשגחה פרטית עשי/ עשה חסד ואמרו תפילה לזכות חיילנו הזקוקים לרפואה שלמה רפואת הנפש ורפואת הגוף , חסד זה גם להתפלל על אדם אחר שלא מכירים , אנא !!! 7 דקות הקדישו - מלשון הקדש , קדוש שאת או אתה נותנים מהזמן שלכם לאחר זה זמן קדוש שמתקדש ונהפך לנצחי
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
ילד או נער
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
כתר למלך
ילד ונער 'ותפחת ותראהו את הילד והנה נער בוכה'. הפסוק פותח ב'ילד' אך עובר מייד ל'נער'. הפרשנים פירשו כל אחד לשיטתו, ואנו נבאר את העניין מתוך עמידה על מהות מושגים אלה. המושגים 'ילד' ו'נער'
שתיקת אהרן, ודברי דוד ושלמה
יניב
"ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה ' לאמר בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן " (ויקרא י ,ג ). 'דכתיב ( שמות כט , מג ): " ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי ", אל ת
יניב
"ויאמר משה אל אהרן הוא אשר דבר ה ' לאמר בקרבי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידם אהרן " (ויקרא י ,ג ). 'דכתיב ( שמות כט , מג ): " ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי ", אל ת
מסנה לסיני - פרד"ס.
משה אהרון
בס"ד. מהסנה לסיני - פרד"ס. ------------------------------------- משה העפיל מהמדרגה התחתונה - הסנה. ועדי לפיסגת הר סיני...... משל הר האלוהים אש : שהיא שונה בין תחתית ההר לפיסגתו. תחילתה
משה אהרון
בס"ד. מהסנה לסיני - פרד"ס. ------------------------------------- משה העפיל מהמדרגה התחתונה - הסנה. ועדי לפיסגת הר סיני...... משל הר האלוהים אש : שהיא שונה בין תחתית ההר לפיסגתו. תחילתה
כנפי יונה- פרשת שמות תשפ"ו
פרשת שמות - בסימנא טבא דברי התרה להצלחה ואחדות ישראל אמן דברי התורה מוקדשים לעילוי נשמת מורנו ורבנו הגדול עטרת ראשנו אביר הרועים ראש אב בית דין מקודש מרן הגאון כמוה"ר רבנו משה כלפון הכהן זצוק
פרשת שמות - בסימנא טבא דברי התרה להצלחה ואחדות ישראל אמן דברי התורה מוקדשים לעילוי נשמת מורנו ורבנו הגדול עטרת ראשנו אביר הרועים ראש אב בית דין מקודש מרן הגאון כמוה"ר רבנו משה כלפון הכהן זצוק
הריגת האיש המצרי והמקלל
יניב
"ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו . ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את המצרי ויטמנהו בחול . ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים נצים ויאמ
יניב
"ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו . ויפן כה וכה וירא כי אין איש ויך את המצרי ויטמנהו בחול . ויצא ביום השני והנה שני אנשים עברים נצים ויאמ
נחשים ואריות
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
כתר למלך
נחשים ואריות משה רבנו משליך את מטהו ארצה – והוא הופך לנחש. השאלה המתבקשת הינה – למה דווקא נחש? המפרשים דנו בשאלה זו (עיין בדברינו לפסוק ג 'למה דווקא נחש'), וכאן נוסיף את חלקנו. מתוך עיון בפסוק
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
קבלה
בקטעים הקודמים למדנו: ההכנה לגאולת מצרים היא על ידי גלות קשה וההכנה לגאולה העתידה היא בקושי של התורה. אברהם בחר שעבוד במקום גהינם. מטרת הגהינם היא כדי לנקות וכך הגלות מטרתה לנקות את הנשמה. ה.
בקטעים הקודמים למדנו: ההכנה לגאולת מצרים היא על ידי גלות קשה וההכנה לגאולה העתידה היא בקושי של התורה. אברהם בחר שעבוד במקום גהינם. מטרת הגהינם היא כדי לנקות וכך הגלות מטרתה לנקות את הנשמה. ה.
גילוי אש מלאך ושכינה בסנה
יניב
"ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר האלקים חרבה . וירא מלאך ה ' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל " וגו ' (שמות ג ,א
יניב
"ומשה היה רעה את צאן יתרו חתנו כהן מדין וינהג את הצאן אחר המדבר ויבא אל הר האלקים חרבה . וירא מלאך ה ' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל " וגו ' (שמות ג ,א
דָּוִד הַמֶּלֶךְ – וְצִוּוּיוֹ לִשְׁלֹמֹה/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
דָּוִד הַמֶּלֶךְ – וְצִוּוּיוֹ לִשְׁלֹמֹה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן. © ציורי תנ"ך/ דוד המלך מצווה את שלמה להתחבר לתורה- כתנאי להצלחתו/ ציירה: אהובה קליין (ג) [שמן על בד] *
אהובה קליין
דָּוִד הַמֶּלֶךְ – וְצִוּוּיוֹ לִשְׁלֹמֹה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן. © ציורי תנ"ך/ דוד המלך מצווה את שלמה להתחבר לתורה- כתנאי להצלחתו/ ציירה: אהובה קליין (ג) [שמן על בד] *
סגולה לקבלת התפילה - הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת סבתי היקרה האישה הצנועה והכשרה רבקה בת נעימה שהיום יז טבת יום פטירתה לחיי העולם הבא
? אגרת הרמב"ןהאגרת הזאת שלח הרמב"ן ז"ל מעירו לקטלוניא לבנו על הענוה. וצוה שיקראנה פעם אחת בשבוע וילמדו גם אחרים עמו, ויהיה רגיל בו בעל פה כדי לחנכם בילדותם ביראת שמים. ובישר לו שביום שיקרא אגרת זאת ש
? אגרת הרמב"ןהאגרת הזאת שלח הרמב"ן ז"ל מעירו לקטלוניא לבנו על הענוה. וצוה שיקראנה פעם אחת בשבוע וילמדו גם אחרים עמו, ויהיה רגיל בו בעל פה כדי לחנכם בילדותם ביראת שמים. ובישר לו שביום שיקרא אגרת זאת ש
מוות וחיים ביד הלשון
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
יגאל מלכיאל
"מוות וחיים ביד הלשון" – ויחי יעקב וימות יוסףפרשת "ויחי" חותמת את ספר בראשית ואת תקופת האבות במבנה מרתק המתווה את המעבר בין חיותו של יעקב אבינו לבין פטירתו של יוסף הצדיק. התבוננות פנימית במבנה הפרשה
הלכות לימוד כיבוד הורים - הכנסת תוכן זה לעילוי נשמת סבתי היקרה האישה הכשרה והצנועה רבקה בת נעימה שהיום יז טבת יום פטירתה - רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק חמישיא הַמְקַלֵל אָבִיו וְאִמּוֹ נִסְקָל שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כ ט) "אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ". וְאֶחָד הַמְקַלֵּל בְּחַיֵּיהֶן אוֹ לְאַחַר מִיתָתָן הֲרֵי זֶה נִס
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק חמישיא הַמְקַלֵל אָבִיו וְאִמּוֹ נִסְקָל שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כ ט) "אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּוֹ". וְאֶחָד הַמְקַלֵּל בְּחַיֵּיהֶן אוֹ לְאַחַר מִיתָתָן הֲרֵי זֶה נִס
הלכות כיבוד הורים לרמבם - הכנסת תוכן זה לזכות סבתי הכשרה והצנועה אשר שימשה דוגמא חיה ליוצאי חלציה שהיום יז טבת יום פטירתה , זכתה ונפטרה ונקברה בערב שבת קודש - אשת חייל רבקה בת נעימה רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל אמן
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
מה בין משה - למשיח
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
שלושת האותות רמז לפרעה
יניב
"ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו . ויאמר ה ' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכ
יניב
"ויאמר אליו ה ' מזה [ מה זה ] בידך ויאמר מטה . ויאמר השליכהו ארצה וישלכהו ארצה ויהי לנחש וינס משה מפניו . ויאמר ה ' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכ
