פרסום:
דברי תורה וחידושים
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן50 תוצאות
עיונים לשוניים - פרשת חקת: שורש נידה, גישת חכמי צרפת בשרשים
איתיאל
ספר במדבר - פרק י״ט - פסוק ט׳: וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃ מי אפר הפרה המטהרים מכונים "מי נידה". הפירוש הרגיל ל"נידה" הוא כינוי לאישה בזמן
איתיאל
ספר במדבר - פרק י״ט - פסוק ט׳: וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃ מי אפר הפרה המטהרים מכונים "מי נידה". הפירוש הרגיל ל"נידה" הוא כינוי לאישה בזמן
עיונים לשוניים - פרשת חקת: ער מואב: סמיכות בשם פרטי ויידוע
איתיאל
שם פרטי (של אדם או מקום) שונה משם עצם בחמישה דברים. כמו כל דבר בלשון, יש להם ראשי תיבות: פס-ישר. ואלו הם: * פועל - לא ניתן לגזור פועל משם פרטי. משם עצם רגיל אפשר (שוק - שיווק), אך לא משם פרטי.
איתיאל
שם פרטי (של אדם או מקום) שונה משם עצם בחמישה דברים. כמו כל דבר בלשון, יש להם ראשי תיבות: פס-ישר. ואלו הם: * פועל - לא ניתן לגזור פועל משם פרטי. משם עצם רגיל אפשר (שוק - שיווק), אך לא משם פרטי.
עיונים לשוניים - פרשת בלק: הנה, נכה
איתיאל
1. ספר במדבר - פרק כ״ב - פסוק ה׳: {ה} וַיִּשְׁלַ֨ח מַלְאָכִ֜ים אֶל־בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֗וֹר פְּ֠תוֹרָה אֲשֶׁ֧ר עַל־הַנָּהָ֛ר אֶ֥רֶץ בְּנֵי־עַמּ
איתיאל
1. ספר במדבר - פרק כ״ב - פסוק ה׳: {ה} וַיִּשְׁלַ֨ח מַלְאָכִ֜ים אֶל־בִּלְעָ֣ם בֶּן־בְּע֗וֹר פְּ֠תוֹרָה אֲשֶׁ֧ר עַל־הַנָּהָ֛ר אֶ֥רֶץ בְּנֵי־עַמּ
עיונים לשוניים - פרשת בלק: ברך, בין רש"י לראב"ע
איתיאל
ספר במדבר - פרק כ״ג - פסוק כ׳: {כ} הִנֵּה בָרֵךְ לָקָחְתִּי וּבֵרֵךְ וְלֹא אֲשִׁיבֶנָּה׃ יש כאן דוגמה יפה לכוחו הרב של רש"י בדקדוק. התרגומים הארמיים תרגמו "ברך" כשם עצם - ברכה: הָא בִּרְכָ
איתיאל
ספר במדבר - פרק כ״ג - פסוק כ׳: {כ} הִנֵּה בָרֵךְ לָקָחְתִּי וּבֵרֵךְ וְלֹא אֲשִׁיבֶנָּה׃ יש כאן דוגמה יפה לכוחו הרב של רש"י בדקדוק. התרגומים הארמיים תרגמו "ברך" כשם עצם - ברכה: הָא בִּרְכָ
עיונים לשוניים - פרשת בלק: אקרה - בניין נפעל / אתפעל
איתיאל
ספר במדבר - פרק כ״ג - פסוק ט״ו: {טו} וַיֹּאמֶר אֶל־בָּלָק הִתְיַצֵּב כֹּה עַל־עֹלָתֶךָ וְאָנֹכִי אִקָּרֶה כֹּה׃ פירש רש"י: אקרה - לשון אתפעל. בכמה מקומות רש"י מציין את בניין אתפעל. כוונתו
איתיאל
ספר במדבר - פרק כ״ג - פסוק ט״ו: {טו} וַיֹּאמֶר אֶל־בָּלָק הִתְיַצֵּב כֹּה עַל־עֹלָתֶךָ וְאָנֹכִי אִקָּרֶה כֹּה׃ פירש רש"י: אקרה - לשון אתפעל. בכמה מקומות רש"י מציין את בניין אתפעל. כוונתו
ניסים ונפלאות
טל סייג
"כי אזכרה מקדם פלאך" , ע"ז, י"ב: דע שבימים הקדמונים הפלאות ניסים אותות מופתים היו מצויים כעפר וגם הנבואה הייתה בריבוי עצום ההתגלויות היו אדירות כי השם וצדיקיו אז היו צריכים לבטש קליפ
טל סייג
"כי אזכרה מקדם פלאך" , ע"ז, י"ב: דע שבימים הקדמונים הפלאות ניסים אותות מופתים היו מצויים כעפר וגם הנבואה הייתה בריבוי עצום ההתגלויות היו אדירות כי השם וצדיקיו אז היו צריכים לבטש קליפ
ועינו עבר
טל סייג
"ועינו עבר", תרגם אונקולוס "וישתעבדו לעבר פרת": במדבר כ"ד, כ"ד: שלעבר פרת יש את פרס אירן ויש שם שני אומות שאחרי בלבול סנחריב ונבוכדראנצר והם ארפכשד סבי עבר ותירס בן יפת והם מוקד
טל סייג
"ועינו עבר", תרגם אונקולוס "וישתעבדו לעבר פרת": במדבר כ"ד, כ"ד: שלעבר פרת יש את פרס אירן ויש שם שני אומות שאחרי בלבול סנחריב ונבוכדראנצר והם ארפכשד סבי עבר ותירס בן יפת והם מוקד
משחק זכרון חידות לפרשת בלק משחק השבת
עמי
משחק זכרון חידות פרשת בלק מצאו זוגות מתאימים, התאימו במשחק הזכרון בין המילים לבין התמונה. שחקו במשחק זכרון תמונות ומילים לפרשת בלק>> גרסה קלה, התאמת תמונות לתמונות. שחקו במשחק זכרון תמונות לפ
עמי
משחק זכרון חידות פרשת בלק מצאו זוגות מתאימים, התאימו במשחק הזכרון בין המילים לבין התמונה. שחקו במשחק זכרון תמונות ומילים לפרשת בלק>> גרסה קלה, התאמת תמונות לתמונות. שחקו במשחק זכרון תמונות לפ
משחק חגים ומועדים בפרשת פנחס משחק השבת
עמי
משחק חגים ומועדים לפרשת פנחס קראו את הפסוק המתאר את החג מצאו את התמונה המתאימה לפסוק וגררו את התמונה אל הפסוק שחקו במשחק חגים ומועדים לפרשת פנחס>> משחקים בנושא פרשת פנחס חגים קורבנות ראש השנה
עמי
משחק חגים ומועדים לפרשת פנחס קראו את הפסוק המתאר את החג מצאו את התמונה המתאימה לפסוק וגררו את התמונה אל הפסוק שחקו במשחק חגים ומועדים לפרשת פנחס>> משחקים בנושא פרשת פנחס חגים קורבנות ראש השנה
דבר תורה - פרשת פנחס
שימי
בפרשת פנחס בורא עולם אומר על פנחס "לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום" לכאורה היינו חושבים שמי שעושה שלום זה דווקא מי שמנסה שחי בשלום, לא עושה שום מלחמה, העיקר לא לעורר מדנים ומריבות, אבל בפרשה שלנו
שימי
בפרשת פנחס בורא עולם אומר על פנחס "לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום" לכאורה היינו חושבים שמי שעושה שלום זה דווקא מי שמנסה שחי בשלום, לא עושה שום מלחמה, העיקר לא לעורר מדנים ומריבות, אבל בפרשה שלנו
מהי רמת ההכשר של מיחם לשבת?
חידושים ממומנים
בבחירת מיחם כשר לשימוש ביתי או לשימוש במוסדות שונים, יש לשים לב לרמות ההכשר השונות ולבחור מיחם לשבת העונה על הצרכים הפונקציונליים שלנו ובנוסף לוודא שהם אכן מותרים לשימוש בשבת. מיחמים כשרים בנויים
חידושים ממומנים
בבחירת מיחם כשר לשימוש ביתי או לשימוש במוסדות שונים, יש לשים לב לרמות ההכשר השונות ולבחור מיחם לשבת העונה על הצרכים הפונקציונליים שלנו ובנוסף לוודא שהם אכן מותרים לשימוש בשבת. מיחמים כשרים בנויים
לימוד רמבם יומי
אביהו ח
לחברים באשר הם שלום רב ומיטב הברכות. נפתח פרויקט לימוד רמבם יומי עם שכרו בצידו. ניתן לקבל את הכרך הראשון של הרמב"ם חינם אין כסף יש לחייג לטלפון 6885* יש להירשם למבחנים בשלוחה 2 , חינם , בכל
אביהו ח
לחברים באשר הם שלום רב ומיטב הברכות. נפתח פרויקט לימוד רמבם יומי עם שכרו בצידו. ניתן לקבל את הכרך הראשון של הרמב"ם חינם אין כסף יש לחייג לטלפון 6885* יש להירשם למבחנים בשלוחה 2 , חינם , בכל
מדוע נקרא בנם של בועז ורות – עובד
ilan sendowski
ניתן להבין שבועז לא היה צעיר, אלא גבר במלוא עוצמתו. הוא היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהיה שליט העיר. הוא הורה לעשר זקני העיר להתיצב לפניו מיד
ilan sendowski
ניתן להבין שבועז לא היה צעיר, אלא גבר במלוא עוצמתו. הוא היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהיה שליט העיר. הוא הורה לעשר זקני העיר להתיצב לפניו מיד
קנאה אינה ברצון חכמים
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום
תפילה להריון ולידה
אביהו ח
ב"ה להצלחת העובר, תאמר כל יום נשמת כל חי, וכן תקבל על עצמה שכשתלד תאמר זה (בשם הקהלות יעקב): נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ , וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְר
אביהו ח
ב"ה להצלחת העובר, תאמר כל יום נשמת כל חי, וכן תקבל על עצמה שכשתלד תאמר זה (בשם הקהלות יעקב): נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ יְיָ אֱלוֹהֵינוּ , וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְר
אוריה וזכריהו (חורבן וגאולה)
יניב
"ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריהו בן יברכיהו" (ישעיהו ח,ב). 'שוב פעם אחת היו עולין לירושלים. כיון שהגיעו להר הצופים, קרעו בגדיהם. כיון שהגיעו להר הבית, ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, ה
יניב
"ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריהו בן יברכיהו" (ישעיהו ח,ב). 'שוב פעם אחת היו עולין לירושלים. כיון שהגיעו להר הצופים, קרעו בגדיהם. כיון שהגיעו להר הבית, ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, ה
והגית בו – פרשת בלק
אורן מס
והגית בו – פרשת בלק כב,ג: וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם, מְאֹד--כִּי רַב-הוּא: כמות היא איכות, למי שעיניו נתונות בחומר ולא ברוח. מואב לא חשש מעם ישראל בגלל הניסים שה' עשה להם במצרים ובדרך ובמלחמה
אורן מס
והגית בו – פרשת בלק כב,ג: וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם, מְאֹד--כִּי רַב-הוּא: כמות היא איכות, למי שעיניו נתונות בחומר ולא ברוח. מואב לא חשש מעם ישראל בגלל הניסים שה' עשה להם במצרים ובדרך ובמלחמה
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת בלק
אורן מס
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת בלק כב,ט: וַיָּבֹא אֱלֹהִים, אֶל-בִּלְעָם; וַיֹּאמֶר, מִי הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה עִמָּךְ: וכי ה' לא יודע מי האנשים, ומדוע לציין 'עמך'? אלשיך: "מה המה אלה, אויבי
אורן מס
לקט מביאור אלשיך לתורה – פרשת בלק כב,ט: וַיָּבֹא אֱלֹהִים, אֶל-בִּלְעָם; וַיֹּאמֶר, מִי הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה עִמָּךְ: וכי ה' לא יודע מי האנשים, ומדוע לציין 'עמך'? אלשיך: "מה המה אלה, אויבי
ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה" או האם צריך אישור לאושר ? לפרשת פנחס יט תמוז לע"נ פלור מלוך בת גויה ז"ל
izik28
בס"ד "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה" או האם צריך אישור לאושר ? לפרשת פנחס יט תמוז לע"נ פלור מלוך בת גויה ז"ל[אשת דוד פפו ז"ל] -------------------------------------------------------
izik28
בס"ד "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה" או האם צריך אישור לאושר ? לפרשת פנחס יט תמוז לע"נ פלור מלוך בת גויה ז"ל[אשת דוד פפו ז"ל] -------------------------------------------------------
