פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים50 תוצאות
פולחן העקדה - הגיע רגע הניפוץ
בס"ד. והנה תחת האמור לעיל משאברהם איבד ההזדמנות ההיסוטורי והוכיח כי : אין האדם עדיין מוכן ומושלם לחיבור המלא בין אלוהים לאדם כי אז באה האלטרנטיבה הגרועה פחות "האייל" המבטא את אותו החוזק של האמונה ש..
בס"ד. והנה תחת האמור לעיל משאברהם איבד ההזדמנות ההיסוטורי והוכיח כי : אין האדם עדיין מוכן ומושלם לחיבור המלא בין אלוהים לאדם כי אז באה האלטרנטיבה הגרועה פחות "האייל" המבטא את אותו החוזק של האמונה ש..
פולחן העקדה - הגיע רגע הניפוץ
בס"ד. תתארו לעצמכם איזה נחת רוח הייתה לו לקב"ה אם אברהם היה מגיע להר המוריה בונה המזבח מחבק את יצחק ומושיבו לידו ומלמד אותה כל רעיון העקדה, בהיותה אך תרגיל חינוכי - בהפוך על הפוך. לאמור שזה מה שביקש..
בס"ד. תתארו לעצמכם איזה נחת רוח הייתה לו לקב"ה אם אברהם היה מגיע להר המוריה בונה המזבח מחבק את יצחק ומושיבו לידו ומלמד אותה כל רעיון העקדה, בהיותה אך תרגיל חינוכי - בהפוך על הפוך. לאמור שזה מה שביקש..
דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ
והנה הצירוף : "חלב ודבש" נאמר הן ביחס לארץ ישראל והן ביחס לתורה כאן בבחינת לשון. וכאן בבחינת :"זבת". משל : תחילה יש מי התובע בפיו ולשונו, מנגד יש מי ששומעת ונעטרת ליתן בבחינת "זבת" ומכאן החיבור : ..
והנה הצירוף : "חלב ודבש" נאמר הן ביחס לארץ ישראל והן ביחס לתורה כאן בבחינת לשון. וכאן בבחינת :"זבת". משל : תחילה יש מי התובע בפיו ולשונו, מנגד יש מי ששומעת ונעטרת ליתן בבחינת "זבת" ומכאן החיבור : ..
דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ
בס"ד. וכי למה דווקא חלב ודבש תחת לשונך ? אלא לשון חלב לתינוקות - ולשון דבש לבוגרים. שדברה של תורה לכולם יהא כך : לתינוקות. וכך לבוגרים ..... משה אהרון
בס"ד. וכי למה דווקא חלב ודבש תחת לשונך ? אלא לשון חלב לתינוקות - ולשון דבש לבוגרים. שדברה של תורה לכולם יהא כך : לתינוקות. וכך לבוגרים ..... משה אהרון
דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ
בס"ד. ויש גם פירוש נוסף. ודומה חשוב מאין כמוהו : שדברה של תורה יצא בלשון רכה ומפוייסת . כשתחת אותו הלשון יש אך : "חלב ודבש" עש שהקולות יראו כחלב ודבש. והנה השתרשה תרבות נלוזה שרבנים משתלחים באחיה..
בס"ד. ויש גם פירוש נוסף. ודומה חשוב מאין כמוהו : שדברה של תורה יצא בלשון רכה ומפוייסת . כשתחת אותו הלשון יש אך : "חלב ודבש" עש שהקולות יראו כחלב ודבש. והנה השתרשה תרבות נלוזה שרבנים משתלחים באחיה..
רק אם היו מפרשים נכון את המקרא גלות אלפיים הייתה נמנעת
רק על ארץ ישראל אפשר לומר שהיא לא בשמיים ולא מעבר לים...... על התורה לא בטוח שזה רלוונטי אמירה שכז . שתורה מצויה גם בחוצה לארץ ולעיתים גם טובה ואיכותית יתר . ועל כן לא מעט גם שיחרו לפתחה של אותה הת..
רק על ארץ ישראל אפשר לומר שהיא לא בשמיים ולא מעבר לים...... על התורה לא בטוח שזה רלוונטי אמירה שכז . שתורה מצויה גם בחוצה לארץ ולעיתים גם טובה ואיכותית יתר . ועל כן לא מעט גם שיחרו לפתחה של אותה הת..
התורה לא בשמים ולא מעבר לים
בס"ד. וכי ה"תורה" הכתוב אומר . אלא ה"מצוה" הוא אומר. ולא עוד מוסיף המצווה "הזאת". על משקל התורה הזאת. ומה היא אותה המצווה. לשוב אל ה' מלא על מלא כלומר קודם לכל לשוב לארץ מכל גלות ואפילו במסירו..
בס"ד. וכי ה"תורה" הכתוב אומר . אלא ה"מצוה" הוא אומר. ולא עוד מוסיף המצווה "הזאת". על משקל התורה הזאת. ומה היא אותה המצווה. לשוב אל ה' מלא על מלא כלומר קודם לכל לשוב לארץ מכל גלות ואפילו במסירו..
דברי משה כרמז לימנו
וכי למה חג העצמאות שהוא המשך חג הפסח : בבחינת נקודת התחלה ונקודם הסיום של סגירת מעגל הגאולה, [שזה הראשון : "ניצן" וזה האחרון : "אייר" - אור ה' המלא. והנה ,חג מוסד זה בנפש האומה ובנשמת גאולתה , ..
וכי למה חג העצמאות שהוא המשך חג הפסח : בבחינת נקודת התחלה ונקודם הסיום של סגירת מעגל הגאולה, [שזה הראשון : "ניצן" וזה האחרון : "אייר" - אור ה' המלא. והנה ,חג מוסד זה בנפש האומה ובנשמת גאולתה , ..
והוי שפל רוח בפני כל אדם (אבות ד,י)
בס"ד. וצדיקים מפרשים כהוגנה של תורה : "ממעט", מלשון להחסיר מעט מעמל העסק בשביל להקדיש את אותו המעט גם לתורה. שבשום פנים ואופן אין עסק התורה יכול לאיין או לבטל את עסק הפרנסה. ואם פרנסתך מועטה מימלא מ..
בס"ד. וצדיקים מפרשים כהוגנה של תורה : "ממעט", מלשון להחסיר מעט מעמל העסק בשביל להקדיש את אותו המעט גם לתורה. שבשום פנים ואופן אין עסק התורה יכול לאיין או לבטל את עסק הפרנסה. ואם פרנסתך מועטה מימלא מ..
אוי לו לאיש שהפיק מהמלחמה - אשת יפת תואר
שגם אם חלילה האדם מועד בדקדוקיה של :"אשת יפת תואר. הוא מתחיל להתדרדר מתהום לתהום עד להתרסקות המוחלטת ... ויש עוד דבר גדול שצריך וחובה ללמוד מפרשת אשת יפת תואר : שדיניה חלים למעשה בהתאמה לכל אישה נשוא..
שגם אם חלילה האדם מועד בדקדוקיה של :"אשת יפת תואר. הוא מתחיל להתדרדר מתהום לתהום עד להתרסקות המוחלטת ... ויש עוד דבר גדול שצריך וחובה ללמוד מפרשת אשת יפת תואר : שדיניה חלים למעשה בהתאמה לכל אישה נשוא..
כשאתם שומעים -צלם אלוהים. מה אתם חושבים. תחשבו משיח...
בס"ד. אדם צריך לראות בכל אדם אחר - בחזקת משיח ולהשתדל לנהוג בהתאם. שזו המשמעות העיקרית של היות כל אדם : צלם אלוהים. משה אהרון
בס"ד. אדם צריך לראות בכל אדם אחר - בחזקת משיח ולהשתדל לנהוג בהתאם. שזו המשמעות העיקרית של היות כל אדם : צלם אלוהים. משה אהרון
הגדילים הם ציצית ???
למתפלצים בעם מההעזה. אפשר וצריך לשמוע בדרך כלל לכל אותם הקרויים : "גדולי תורה" . אבל אם משה טעה באחת. הם תועים וטועים בעשרת מונים. ועד למחוזות גלות רחוקים. משה אהרון
למתפלצים בעם מההעזה. אפשר וצריך לשמוע בדרך כלל לכל אותם הקרויים : "גדולי תורה" . אבל אם משה טעה באחת. הם תועים וטועים בעשרת מונים. ועד למחוזות גלות רחוקים. משה אהרון
אוי לו לאיש שהפיק מהמלחמה - אשת יפת תואר
ללא באה פרשת אשת יפת תואר בתורה אלא לחנך את האדם היוצא למלחמה שיקדים להזהיר עצמו להימנע ובכל מחיר מלעסוק בשבייה של נשים....... ומשיצא ממנה מהמלחמה חי. - די לו שיעסוק בהודיה..... משה אהרון.
ללא באה פרשת אשת יפת תואר בתורה אלא לחנך את האדם היוצא למלחמה שיקדים להזהיר עצמו להימנע ובכל מחיר מלעסוק בשבייה של נשים....... ומשיצא ממנה מהמלחמה חי. - די לו שיעסוק בהודיה..... משה אהרון.
כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם
מתי נשכיל שביחד עם הראיה לרחוק נשכיל גם להשפיל פנים ולראות גם נכוחה את המציאות העגומה שבהווה. ההשתבחות ובצדק בזוכי פרס נובל ממוצא יהודי היא הפניית זרקור לפוטנציאל. והיא אך מחדדת את הפער והמרחק שבין..
מתי נשכיל שביחד עם הראיה לרחוק נשכיל גם להשפיל פנים ולראות גם נכוחה את המציאות העגומה שבהווה. ההשתבחות ובצדק בזוכי פרס נובל ממוצא יהודי היא הפניית זרקור לפוטנציאל. והיא אך מחדדת את הפער והמרחק שבין..
הקל וחומר שירדוף עד בית הדין של מעלה
"והתעלמת". יש והתעלמות האדם מולידה התעלמות העולם ובוראו - ממנו..... משה אהרון
"והתעלמת". יש והתעלמות האדם מולידה התעלמות העולם ובוראו - ממנו..... משה אהרון
ונשמרתם מכל דבר רע - מכאן איסור הוצאת שם רע
כִּי־תֵצֵא מַחֲנֶה, עַל־אֹיְבֶיךָ: וְנִשְׁמַרְתָּ--מִכֹּל, דָּבָר רָע. אין דבר רע יותר מלזלזל ב"ריע" לעקור ממנו שם אלוהים [האות : "י"] ובכך להרבות רע בעולם.... ראו רשימה בהמשך..... משה אהרון מ..
כִּי־תֵצֵא מַחֲנֶה, עַל־אֹיְבֶיךָ: וְנִשְׁמַרְתָּ--מִכֹּל, דָּבָר רָע. אין דבר רע יותר מלזלזל ב"ריע" לעקור ממנו שם אלוהים [האות : "י"] ובכך להרבות רע בעולם.... ראו רשימה בהמשך..... משה אהרון מ..
השופט אשר יהיה בימים ההם
לפורעי החוק אשר בעם ! "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה". התוויית שמיים היא שגאולת הבית שלישי - גאולת הקץ של : ביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים. שארץ ישראל [ציון] תפדה אך במשפט [כמו אבות ראשונים ולא בפר..
לפורעי החוק אשר בעם ! "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה". התוויית שמיים היא שגאולת הבית שלישי - גאולת הקץ של : ביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים. שארץ ישראל [ציון] תפדה אך במשפט [כמו אבות ראשונים ולא בפר..
על החכמים ועל הפקחים ותורת השוחד.
"שחד" אותיות "חדש" - השוחד משנה את האדם והוא הופך אחר . הופך אדם - חדש, [סיכול אותיות שחד] והחידוש הנוסף הוא שאותה מגמה מותירה בו חותם .שהוא ממשיך ללקות בעיוורון דיסלקסי כלומר עיניו ממשיכות לסכל ולשנ..
"שחד" אותיות "חדש" - השוחד משנה את האדם והוא הופך אחר . הופך אדם - חדש, [סיכול אותיות שחד] והחידוש הנוסף הוא שאותה מגמה מותירה בו חותם .שהוא ממשיך ללקות בעיוורון דיסלקסי כלומר עיניו ממשיכות לסכל ולשנ..
חנות ללא בעלים?
קראתי שוב ושוב וחשתי שלא בנוח. "דע מה שתשיב לאפיקורס" איננו בהיכרח בדברי אפיקורוסיות הפוכה. האם הגדול בישראל חייב היה במקרה זה לקיים את דברי רבי אלעזר באופן שבו הוא הגיב. בציניות מושחזת ששלחה את ה..
קראתי שוב ושוב וחשתי שלא בנוח. "דע מה שתשיב לאפיקורס" איננו בהיכרח בדברי אפיקורוסיות הפוכה. האם הגדול בישראל חייב היה במקרה זה לקיים את דברי רבי אלעזר באופן שבו הוא הגיב. בציניות מושחזת ששלחה את ה..
