פרסום:
דברי תורה משנה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1205 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
האלילים המודרניים של 2026 | פרשת מטות מסעי חזק תשפ"ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש מנחם אב, 'יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה', תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת מטות מסעי חזק – על מה שיכול להפוך להיות 'עבודה זרה' גם בימינו אנו… - צ
אלעזר כהן
ב"ה, ערב שבת מברכים חודש מנחם אב, 'יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה', תהא שנת פלאות וניסים. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת מטות מסעי חזק – על מה שיכול להפוך להיות 'עבודה זרה' גם בימינו אנו… - צ
תשעת הימים
יאיר שוורץ 126
תשעת הימים הם הימים הראשונים של חודש אב (מא' באב ועד י' באב), המהווים את שיאם של ימי "בין המצרים" (שמתחילים בי"ז בתמוז). ימים אלו מוקדשים לאבלות לאומית עמוקה על חורבן בית המקדש הראשון והשני ועל הצרו
יאיר שוורץ 126
תשעת הימים הם הימים הראשונים של חודש אב (מא' באב ועד י' באב), המהווים את שיאם של ימי "בין המצרים" (שמתחילים בי"ז בתמוז). ימים אלו מוקדשים לאבלות לאומית עמוקה על חורבן בית המקדש הראשון והשני ועל הצרו
כהונת פנחס וברית השלום
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום .
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום .
מעלת שלטון ישראל בארץ כמתגלה מהצרות בי"ז תמוז וט' באב
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמיד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל .
יניב
'חמשה דברים ארעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב . בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות , ובטל התמיד , והובקעה העיר , ושרף אפוסטמוס את התורה , והעמיד צלם בהיכל .
צום הרביעי והחמישי, חמשה דברים בי"ז תמוז וט' באב
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
דברי אנשי כנסת הגדולה ושמעון הצדיק
יניב
'משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
יניב
'משה קבל תורה מסיני , ומסרה ליהושע , ויהושע לזקנים , וזקנים לנביאים , ונביאים מסרוה לאנשי כנסת הגדולה . הם אמרו שלשה דברים : הוו מתונים בדין , והעמידו תלמידים הר
עשרת הניסיונות של אברהם, ועשרה ניסים
יניב
' עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום ועמד בכולם, להודיע כמה חבתו של אברהם אבינו עליו השלום. עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים. עשר מכות הביא הקדוש ברוך הוא על המצריים במצרים, ועשר ע
יניב
' עשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום ועמד בכולם, להודיע כמה חבתו של אברהם אבינו עליו השלום. עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים. עשר מכות הביא הקדוש ברוך הוא על המצריים במצרים, ועשר ע
שלושה כתרים הם ( אבות ד יג )
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
ארבע מידות בנתינה
יניב
'ארבע מדות באדם: האומר שלי שלי ושלך שלך, זו מדה בינונית. ויש אומרים: זו מדת סדום. שלי שלך ושלך שלי, עם הארץ. שלי שלך ושלך שלך, חסיד. שלי שלי ושלך שלי, רשע' (אבות ה,י). בכלל בני האדם ישנם ארבע מידות ב
יניב
'ארבע מדות באדם: האומר שלי שלי ושלך שלך, זו מדה בינונית. ויש אומרים: זו מדת סדום. שלי שלך ושלך שלי, עם הארץ. שלי שלך ושלך שלך, חסיד. שלי שלי ושלך שלי, רשע' (אבות ה,י). בכלל בני האדם ישנם ארבע מידות ב
חיה רעה באה לעולם וכו' ( אבות ה ט)
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
יניב
'חיה רעה באה לעולם על שבועת שווא, ועל חילול השם' (אבות ה,ט). למה על שבועת שווא וחילול השם באה חיה רעה? ראה כמה הסברים שמביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א ב'אבות לבנים' למשנה זו. אולי א
בארבעה פרקים הדבר מתרבה ( אבות ה ט )
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
יניב
'בארבעה פרקים הדבר מתרבה: ברביעית, ובשביעית, ובמוצאי שביעית, ובמוצאי החג שבכל שנה ושנה. ברביעית — מפני מעשר עני שבשלישית. בשביעית — מפני מעשר עני שבששית. ובמוצאי שביעית — מפני פירות שביעית. ובמוצאי ה
שבעה מיני פורענויות וכו' ( אבות ה ח)
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה: מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה; מקצתן רעבים ומקצתן שבעים. גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה. ושלא ליטול את החלה — רעב ש
יניב
'שבעה מיני פורעניות באין לעולם על שבעה גופי עבירה: מקצתן מעשרין ומקצתן אינן מעשרין — רעב של בצורת באה; מקצתן רעבים ומקצתן שבעים. גמרו שלא לעשר — רעב של מהומה ושל בצורת באה. ושלא ליטול את החלה — רעב ש
רבי יוסי אומר: כל המכבד את התורה וכו' ( אבות ד ו )
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
יניב
' רבי יוסי אומר : כל המכבד את התורה , גופו מכובד על הבריות ; וכל המחלל את התורה , גופו מחולל על הבריות ' ( אבות ד , ו ). ראה ' אבות לבנים ' על משנה זו
בן זומא אומר: איזהו חכם' וכו' ( אבות ד א )
יניב
' בן זומא אומר : איזהו חכם ? הלומד מכל אדם , שנאמר ( תהלים קיט צט ): " מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי ". איזהו גיבור ? ה
יניב
' בן זומא אומר : איזהו חכם ? הלומד מכל אדם , שנאמר ( תהלים קיט צט ): " מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִי ". איזהו גיבור ? ה
קרח חטא מקנאה, שזה אחד משלושת הדברים שמוציאים מהעולם
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי " וגו ' ( במדבר טז , א ). ' … ומה ראה קרח לחלוק עם משה ? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל ( תנחומא )
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי " וגו ' ( במדבר טז , א ). ' … ומה ראה קרח לחלוק עם משה ? נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל ( תנחומא )
מחלוקת קרח ועדתו ומחלוקת הלל ושמאי
יניב
' כל מחלוקת שהיא לשם שמים , סופה להתקיים ; ושאינה לשם שמים , אין סופה להתקיים . איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים ? זו מחלוקת הלל ו שמאי . ושאינה לשם שמים ?
יניב
' כל מחלוקת שהיא לשם שמים , סופה להתקיים ; ושאינה לשם שמים , אין סופה להתקיים . איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים ? זו מחלוקת הלל ו שמאי . ושאינה לשם שמים ?
טענת קרח בציצית ומזוזה
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן” ( במדבר טז , א ) וגו '. ' " וַיִּקַּח קֹרַח " . מה כתיב למעלה מן הענין ? ( במדבר טו ,
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן” ( במדבר טז , א ) וגו '. ' " וַיִּקַּח קֹרַח " . מה כתיב למעלה מן הענין ? ( במדבר טו ,
עשרה שיושבין ועוסקין בתורה וכו'
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
יניב
'רבי חלפתא בן דוסא איש כפר חנניה אומר: עשרה שיושבין ועוסקין בתורה, שכינה שרויה ביניהם, שנאמר (תהלים פב א): "אלקים נצב בעדת א'ל". ומנין אפילו חמשה? שנאמר (עמוס ט ו): "ואגודתו על ארץ יסדה". ומנין אפילו
גלות ושבת
יניב
"ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא" (במדבר יד,א). '" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו", אמר רבה אמר רבי יוחנן: אותו היום [ערב] תשעה באב היה; אמר הקב"ה: הן בכו בכיה של חנם ואני אקבע להם
יניב
"ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא" (במדבר יד,א). '" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו", אמר רבה אמר רבי יוחנן: אותו היום [ערב] תשעה באב היה; אמר הקב"ה: הן בכו בכיה של חנם ואני אקבע להם
