פרסום:
דברי תורה וחידושים נ"ך
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1073 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מדוע נקרא בנם של בועז ורות – עובד
ilan sendowski
בועז היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהוא היה שליט העיר, שציווה על עשר זקני העיר להתייצב לפניו, לשבת פה, ולשתוק. לבועז היו שדות שעורה במזרחה של
ilan sendowski
בועז היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהוא היה שליט העיר, שציווה על עשר זקני העיר להתייצב לפניו, לשבת פה, ולשתוק. לבועז היו שדות שעורה במזרחה של
אוריה וזכריהו (חורבן וגאולה)
יניב
"ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריהו בן יברכיהו" (ישעיהו ח,ב). 'שוב פעם אחת היו עולין לירושלים. כיון שהגיעו להר הצופים, קרעו בגדיהם. כיון שהגיעו להר הבית, ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, ה
יניב
"ואעידה לי עדים נאמנים את אוריה הכהן ואת זכריהו בן יברכיהו" (ישעיהו ח,ב). 'שוב פעם אחת היו עולין לירושלים. כיון שהגיעו להר הצופים, קרעו בגדיהם. כיון שהגיעו להר הבית, ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, ה
מיהו הושע?
איתיאל
הושע, על פי תוכנו, כנראה משבטי ישראל ולא משבטי יהודה. המקומות והאירועים המתוארים בספר הם בעיקר של ישראל, אע"פ שהוא מעריץ את בית דוד. ראיתי מי שכתב שהעובדה שזמנו יוחס לארבעה ממלכי יהודה ורק לאחד
איתיאל
הושע, על פי תוכנו, כנראה משבטי ישראל ולא משבטי יהודה. המקומות והאירועים המתוארים בספר הם בעיקר של ישראל, אע"פ שהוא מעריץ את בית דוד. ראיתי מי שכתב שהעובדה שזמנו יוחס לארבעה ממלכי יהודה ורק לאחד
בלע המוות
טל סייג
"בלע המוות ...", ישעיהו, כ"ה, ח': התכלית הגאולית של הפסקת המיתה כול ה903 מיני מיתה כגימטרייה "תוצאות", היא תכלית גאולית הרבה יותר רחוקה מביאת המשיח כי ההרדום של מלאך המוות גם על י
טל סייג
"בלע המוות ...", ישעיהו, כ"ה, ח': התכלית הגאולית של הפסקת המיתה כול ה903 מיני מיתה כגימטרייה "תוצאות", היא תכלית גאולית הרבה יותר רחוקה מביאת המשיח כי ההרדום של מלאך המוות גם על י
גיחזי היה ראוי לנבואה כאלישע
יניב
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם ויצא מלפניו מצרע כשלג" (מלכים ב ה,כז). '"או בשר כי יהיה" וגו'. אמר ר' יודן: אמר האלקים: “או בשר", למה אתם גורמין לשונא לנגע בכם?. ראוי היה גיחזי להיות נביא יתר מן אלי
יניב
"וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם ויצא מלפניו מצרע כשלג" (מלכים ב ה,כז). '"או בשר כי יהיה" וגו'. אמר ר' יודן: אמר האלקים: “או בשר", למה אתם גורמין לשונא לנגע בכם?. ראוי היה גיחזי להיות נביא יתר מן אלי
קורח דוגמה לקנאה שמוציאה מהעולם וכו' (אבות ד,כא)
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל
טובה הארץ מאוד מאוד [תורה בא"י]
יניב
"ויאמרו אל כל עדת בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אתה טובה הארץ מאד מאד " [במדבר יד ,ז ]. לארץ ישראל ישנם הרבה מעלות, אחת הגדולות שבהם זהו הקשר לתורה ומצוות, עד כדי כך שבחו"ל נח
יניב
"ויאמרו אל כל עדת בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אתה טובה הארץ מאד מאד " [במדבר יד ,ז ]. לארץ ישראל ישנם הרבה מעלות, אחת הגדולות שבהם זהו הקשר לתורה ומצוות, עד כדי כך שבחו"ל נח
כרום זולות לבני אדם
טל סייג
"...כרום זולות לבני אדם" , מזמור י"ב, ט': דרש אלו הדברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם עכ"ל. אכן אין לזלזל בתפילה המסודרת לנו מתוך הסידורים אך זהו בדורנו כב
טל סייג
"...כרום זולות לבני אדם" , מזמור י"ב, ט': דרש אלו הדברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם עכ"ל. אכן אין לזלזל בתפילה המסודרת לנו מתוך הסידורים אך זהו בדורנו כב
ממון כתשלום לניפגע, וגילוי מהנאמר בשמשון.
יניב
" ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו " ( ויקרא כד , יט ). '" עין " – אמר רב סעדיה : לא נוכל לפרש זה הפסוק כמשמעו . כי אם אדם הכה עין חברו וסרה שלישית אור עיניו ,
יניב
" ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו " ( ויקרא כד , יט ). '" עין " – אמר רב סעדיה : לא נוכל לפרש זה הפסוק כמשמעו . כי אם אדם הכה עין חברו וסרה שלישית אור עיניו ,
שמואל נזיר בדומה לשמשון
יניב
"ותדר נדר ותאמר ה' צבאות אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לה' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו" (שמואל א א,יא). חז"ל חלקו על הפס' הזה, האם ללמוד מכאן ששמוא
יניב
"ותדר נדר ותאמר ה' צבאות אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לה' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו" (שמואל א א,יא). חז"ל חלקו על הפס' הזה, האם ללמוד מכאן ששמוא
דן מאסף למחנות ומחזיר אבידות
יניב
"ונסע דגל מחנה בני דן מאסף לכל המחנת לצבאתם ועל צבאו אחיעזר בן עמישדי . ועל צבא מטה בני אשר פגעיאל בן עכרן . ועל צבא מטה בני נפתלי אחירע בן עינן . אלה מסעי בני ישראל לצבאתם ויסעו " (
יניב
"ונסע דגל מחנה בני דן מאסף לכל המחנת לצבאתם ועל צבאו אחיעזר בן עמישדי . ועל צבא מטה בני אשר פגעיאל בן עכרן . ועל צבא מטה בני נפתלי אחירע בן עינן . אלה מסעי בני ישראל לצבאתם ויסעו " (
מגילת רות - אילוף-סוררים כפול
ilan sendowski
בועז היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהוא היה שליט העיר, שציווה על עשר זקני העיר להתייצב לפניו, לשבת פה, ולשתוק. לבועז היו שדות שעורה במזרחה ש
ilan sendowski
בועז היה איש גיבור חיל, תקיף, עשיר ומכובד בבית לחם יהודה. הוא נשא את בכורתו של יהודה, ונראה שהוא היה שליט העיר, שציווה על עשר זקני העיר להתייצב לפניו, לשבת פה, ולשתוק. לבועז היו שדות שעורה במזרחה ש
הרעידת אדמה הסופית בירושליים
טל סייג
"ונבקע הר הזיתים מחציו מזרחה וימה", זכריה, י"ד, ד': מדבר על רעידת אדמה ססמית טקטונית שבעקבותיה עתיד כול הר הבית הר המוריה המתחם לשקוע בתוך האדמה ולהעלם לכן לא שמה יבנה בית המקד
טל סייג
"ונבקע הר הזיתים מחציו מזרחה וימה", זכריה, י"ד, ד': מדבר על רעידת אדמה ססמית טקטונית שבעקבותיה עתיד כול הר הבית הר המוריה המתחם לשקוע בתוך האדמה ולהעלם לכן לא שמה יבנה בית המקד
עיונים לשוניים - מגילת רות: דו משמעות, "שפוט השופטים".
איתיאל
תרגיל מפורסם לדו משמעות הוא "פיטורי המנהל יצאו לפועל". האם המנהל פיטר עובדים, או שמא המנהל פוטר? הרכיב הלשוני היוצר את דו-המשמעות הוא השימוש בשם פעולה, בו אין ציון גוף. כך גם בדוגמה הבאה: ביק
איתיאל
תרגיל מפורסם לדו משמעות הוא "פיטורי המנהל יצאו לפועל". האם המנהל פיטר עובדים, או שמא המנהל פוטר? הרכיב הלשוני היוצר את דו-המשמעות הוא השימוש בשם פעולה, בו אין ציון גוף. כך גם בדוגמה הבאה: ביק
יום ירושלים
יניב
יום ירושלים חל בכ"ח אייר, בו אנו מודים לה' (על נס הניצחון במלחמת ששת הימים, ועל השבת חלקי ארצנו אלינו, ובראשם ירושלים) ומציינים את חיבורנו לירושלים. אולי יש כעין רמז בנביא: “על הר גבה ע
יניב
יום ירושלים חל בכ"ח אייר, בו אנו מודים לה' (על נס הניצחון במלחמת ששת הימים, ועל השבת חלקי ארצנו אלינו, ובראשם ירושלים) ומציינים את חיבורנו לירושלים. אולי יש כעין רמז בנביא: “על הר גבה ע
ההכרעה באמונה בגויים
טל סייג
"עקוב הלב מכול ואנוש הוא מי ידענו", י"ז, ט': ההכרעה בין עבודה זרה אלוקים אחרים עצבים גילולים ועכו"ם לבין כפירה אפיקורסות אתאיזים חוסר אמונה הפך האמונה הוא להפך האמונה כי העולם כ
טל סייג
"עקוב הלב מכול ואנוש הוא מי ידענו", י"ז, ט': ההכרעה בין עבודה זרה אלוקים אחרים עצבים גילולים ועכו"ם לבין כפירה אפיקורסות אתאיזים חוסר אמונה הפך האמונה הוא להפך האמונה כי העולם כ
עִיר שָׁלֵם
כ_דובינסקי
ב"ה עִיר שָׁלֵם כ.דובינסקי בְּנֵי צִיּוֹן אֵלֶיהָ מְשַׁחֲרִים / לָעִיר הַסּוּגָה בְּשוֹשַׁנֵּי הָרִים לְקִרְיַת הַמְּלוּכָה / בִּקְדוּשָׁה בְּיִפ
כ_דובינסקי
ב"ה עִיר שָׁלֵם כ.דובינסקי בְּנֵי צִיּוֹן אֵלֶיהָ מְשַׁחֲרִים / לָעִיר הַסּוּגָה בְּשוֹשַׁנֵּי הָרִים לְקִרְיַת הַמְּלוּכָה / בִּקְדוּשָׁה בְּיִפ
מקור הישועה והחסד האמיתיים
טל סייג
"יען אשר לא זכר עשות חסד...", ק"ט, ט"ז: מדבר בעבודה הזרה הזו של אחרית הימים של ה""צדיקים"" (במרכאות כפולות והמבין יבין), שעושים לכול מיני במתים חופשי בטענה שצדיקים קרויים במיתתם חיים פסל בהיכל של תמונ
טל סייג
"יען אשר לא זכר עשות חסד...", ק"ט, ט"ז: מדבר בעבודה הזרה הזו של אחרית הימים של ה""צדיקים"" (במרכאות כפולות והמבין יבין), שעושים לכול מיני במתים חופשי בטענה שצדיקים קרויים במיתתם חיים פסל בהיכל של תמונ
