פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
הר העברים - הר גאולת הקץ
משה אהרון
בס"ד. "הר העברים" - הר גאולת הקץ. ------------------------------------------ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, עֲלֵה אֶל־הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה; וּרְאֵה, אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לִבְנֵי יִשְׂר
משה אהרון
בס"ד. "הר העברים" - הר גאולת הקץ. ------------------------------------------ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, עֲלֵה אֶל־הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה; וּרְאֵה, אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לִבְנֵי יִשְׂר
נְבוּאַת יִרְמְיָהו לְעַם יִשְׂרָאֵל/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
נְבוּאַת יִרְמְיָהו לְעַם יִשְׂרָאֵל מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © הַנָּבִיא יִרְמְיָהוּ טֶרֶם נוֹלַד לִשְׁלִיחוּת מִפִּי ה' נוֹעַד לְפֶתַע נְבוּאָה עַתִּיקַת יוֹמִין
אהובה קליין
נְבוּאַת יִרְמְיָהו לְעַם יִשְׂרָאֵל מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © הַנָּבִיא יִרְמְיָהוּ טֶרֶם נוֹלַד לִשְׁלִיחוּת מִפִּי ה' נוֹעַד לְפֶתַע נְבוּאָה עַתִּיקַת יוֹמִין
יציאת הצדיקים למלחמת מדיין
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך . וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה ' במדין . אלף למטה אלף למטה לכל מטות
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך . וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה ' במדין . אלף למטה אלף למטה לכל מטות
אדם ואדמה....
משה אהרון
בס"ד. אדם ואדמה..... --------------------- פעם כשהמתנו בתחנת הרכבת בואכה ירושליימה. השיח הזקן את זה השיח הלזה . והכל כמשיח לתומו ולעצמו. האדמה היא שמניקה אותנו "חלב חמצן" החיוני לחיינו.
משה אהרון
בס"ד. אדם ואדמה..... --------------------- פעם כשהמתנו בתחנת הרכבת בואכה ירושליימה. השיח הזקן את זה השיח הלזה . והכל כמשיח לתומו ולעצמו. האדמה היא שמניקה אותנו "חלב חמצן" החיוני לחיינו.
לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא כחמה לעצמו...
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
הסוד הנצחי של מי - מריבה...
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנצחי של מי - מריבה... ---------------------------------------- כַּאֲשֶׁר מְרִיתֶם פִּי בְּמִדְבַּר־צִן, בִּמְרִיבַת הָעֵדָה, לְהַקְדִּישֵׁנִי בַמַּיִם, לְעֵינֵיהֶם: הֵם מֵי־מְרִיבַ
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנצחי של מי - מריבה... ---------------------------------------- כַּאֲשֶׁר מְרִיתֶם פִּי בְּמִדְבַּר־צִן, בִּמְרִיבַת הָעֵדָה, לְהַקְדִּישֵׁנִי בַמַּיִם, לְעֵינֵיהֶם: הֵם מֵי־מְרִיבַ
נשות ישראל בידכן גאולת ישראל ...
משה אהרון
בס"ד. נשות ישראל בידכן גאולת ישראל . ------------------------------------------------ וכי למה באה פרשת בנות צלופחד במרכז פרשת פנחס . שפנחס חס על "פניו" של הקב"ה. [פנ- חס]. והן בנות צלופחד ח
משה אהרון
בס"ד. נשות ישראל בידכן גאולת ישראל . ------------------------------------------------ וכי למה באה פרשת בנות צלופחד במרכז פרשת פנחס . שפנחס חס על "פניו" של הקב"ה. [פנ- חס]. והן בנות צלופחד ח
ההוויה החדשה שבמגפה...
משה אהרון
בס"ד. ההוויה החדשה שבמגפה... ----------------------------- א וַיְהִי, אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה; {פ} וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, וְאֶל אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֵאמֹר. ב שְׂאוּ אֶת־רֹאש
משה אהרון
בס"ד. ההוויה החדשה שבמגפה... ----------------------------- א וַיְהִי, אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה; {פ} וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, וְאֶל אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֵאמֹר. ב שְׂאוּ אֶת־רֹאש
סיפור אגדה על בעל ואישה וכוס קפה
משה אהרון
בס"ד. סיפור אגדה על בעל ואישה וכוס קפה. ----------------------------------------------------- ראשית הערה לבניין : חבל שבאתר זה אין נושא כתיבה : "זוגיות" [או : "איש ואישה"]. שאורו של שיר השי
משה אהרון
בס"ד. סיפור אגדה על בעל ואישה וכוס קפה. ----------------------------------------------------- ראשית הערה לבניין : חבל שבאתר זה אין נושא כתיבה : "זוגיות" [או : "איש ואישה"]. שאורו של שיר השי
להישרף בלהט החמה...
משה אהרון
בס"ד. להישרף בלהט החמה.... ----------------------------------------- וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל, לְבַעַל פְּעוֹר; וַיִּחַר־אַף יְהוָה, בְּיִשְׂרָאֵל. ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, קַח אֶת־כָּ
משה אהרון
בס"ד. להישרף בלהט החמה.... ----------------------------------------- וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל, לְבַעַל פְּעוֹר; וַיִּחַר־אַף יְהוָה, בְּיִשְׂרָאֵל. ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, קַח אֶת־כָּ
האמת והשלום אהבו....
משה אהרון
בס"ד. האמת והשלום אהבו. -------------------------- לצערי :באין מסגרת מתאימה [שהרי יש רק "חגים" ואין "מועדים"] רשימה זו נכתבת תחת הכותרת של :"יום כיפור". בעוד מתייחסת היא לתשעה באב. וַיְה
משה אהרון
בס"ד. האמת והשלום אהבו. -------------------------- לצערי :באין מסגרת מתאימה [שהרי יש רק "חגים" ואין "מועדים"] רשימה זו נכתבת תחת הכותרת של :"יום כיפור". בעוד מתייחסת היא לתשעה באב. וַיְה
צום הרביעי והחמישי, חמשה דברים בי"ז תמוז וט' באב
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
דמעות כתבלין....
משה אהרון
בס"ד. דמעות כתבלין. ------------------------ בשבת פרשת בלק, כשסעדתי סעודה שלישית קלטו עיני בקצה השולחן במאמרה של : סיוון רהב מאיר. [עיתון ידיעות] משכתיו וקראתי תוך כדי אכילה. משקראתי על
משה אהרון
בס"ד. דמעות כתבלין. ------------------------ בשבת פרשת בלק, כשסעדתי סעודה שלישית קלטו עיני בקצה השולחן במאמרה של : סיוון רהב מאיר. [עיתון ידיעות] משכתיו וקראתי תוך כדי אכילה. משקראתי על
כתבים ככתבם, אסתר ה-י, דניאל, עזרא א-ז
אורן מס
[1] ה,ח: יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן, אֶל-הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לָהֶם, וּמָחָר אֶעֱשֶׂה, כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ: ש: מדוע בקשה אסתר שהמלך והמן יבואו למחרת, ולא אמרה מיד את בקשתה? ת: אסתר
אורן מס
[1] ה,ח: יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן, אֶל-הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לָהֶם, וּמָחָר אֶעֱשֶׂה, כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ: ש: מדוע בקשה אסתר שהמלך והמן יבואו למחרת, ולא אמרה מיד את בקשתה? ת: אסתר
בשורת ההפטרה
משה אהרון
בס"ד. בשורת ההפטרה... ---------------------------- שִׁמְעוּ־נָא, אֵת אֲשֶׁר־יְהוָה אֹמֵר: קוּם רִיב אֶת־הֶהָרִים, וְתִשְׁמַעְנָה הַגְּבָעוֹת קוֹלֶךָ. ב שִׁמְעוּ הָרִים אֶת־רִיב יְהוָה, וְה
משה אהרון
בס"ד. בשורת ההפטרה... ---------------------------- שִׁמְעוּ־נָא, אֵת אֲשֶׁר־יְהוָה אֹמֵר: קוּם רִיב אֶת־הֶהָרִים, וְתִשְׁמַעְנָה הַגְּבָעוֹת קוֹלֶךָ. ב שִׁמְעוּ הָרִים אֶת־רִיב יְהוָה, וְה
ברגע של פיקחון , בלעם מת היה להיות יהודי
משה אהרון
בס"ד. ברגע של פיקחון , בלעם מת היה להיות יהודי. ------------------------------------------------------ " תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים, וּתְהִי אַחֲרִיתִי כָּמֹהוּ. " שתי מילים תובעות את
משה אהרון
בס"ד. ברגע של פיקחון , בלעם מת היה להיות יהודי. ------------------------------------------------------ " תָּמֹת נַפְשִׁי מוֹת יְשָׁרִים, וּתְהִי אַחֲרִיתִי כָּמֹהוּ. " שתי מילים תובעות את
חלון לרמזיה של התורה...
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
כשהתלמוד מבוייש ועותר לגניזתו...
משה אהרון
בס"ד. כשהתלמוד מבוייש ועותר לגניזתו.... ----------------------------------------- לאחרונה סח לי הזקן . בבכי מר את הסיפור הבא : יש רעש גדול בשמיים . שהתלמוד הקדים ועתר לגניזתו לפי שעה . שהוא ח
משה אהרון
בס"ד. כשהתלמוד מבוייש ועותר לגניזתו.... ----------------------------------------- לאחרונה סח לי הזקן . בבכי מר את הסיפור הבא : יש רעש גדול בשמיים . שהתלמוד הקדים ועתר לגניזתו לפי שעה . שהוא ח
על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון...
משה אהרון
בס"ד. על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון. ----------------------------------------------------------- וכי למה חשוב היה לה לתורה לחשוף אותנו לשתי תופעות שהן : על טבעיות ובבחינת : "בריאה חד
משה אהרון
בס"ד. על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון. ----------------------------------------------------------- וכי למה חשוב היה לה לתורה לחשוף אותנו לשתי תופעות שהן : על טבעיות ובבחינת : "בריאה חד
