בס"ד

יש לך לדעת שאין דבר שעומד בפני התשובה ואפילו עשה כל 

העבירות שבעולם יש להם תשובה שהרי אפילו מנשה העמיד צלם 

בהיכל ועשה כל עבירות שבעולם,כשעה תשובה קבלו הקב"ה.

)השל"ה הקדוש שער אותיות ח"א עמ' 031(

עליך לדעת שהמאמצים אותם אתה משקיע בכדי להתקרב לאל – גם 

אם אינך מצליח בסופו של דבר להגשים את שאיפותיך – לעולם אינם 

לריק.

)שיחות רבי נחמן ,ס' יב(

זכור תמיד לעולם לא יושם בפניך מכשול שאין בכוחך להתגבר עליו!

)ליקוטי מוהר"ן חלק ב , ס' מו(2

הקדמה..........................................................................................................3

הדרך להתגבר על היצר הרע נכתב ע"י דניאל בלס.............................................4-01

התגברות על היצר הרע..............................................................................00-02

תורה תבלין...................................................................................................03

שמירת העניים........................................................................................ 04-22

שמירת הברית מאת הרב דניאל זר................................................................23-30

כי תצא- מלחמה משולבת כנגד יצר הרע........................................................32-33

שאלות ותשובות בעניין שמירת הברית..........................................................33-31

תיקון הברית ותפילות לשמירת הברית...........................................................30-34

סוף דבר.......................................................................................................33

"כך הקדוש ברוך הוא אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי 

לו תורה תבלין" )קידושין ל: (

צריכים להעמיק שבהרהור תשובה לבד גם כן מתקנים הרבה את עצמו 

ואת העולם ומוכרח הדבר שאחר כל הרהור תשובה יהיה יותר שמח 

ומרוצה בנשפו ממה שהיה התחילה)אורות התשובה ז,ו(

אם מאמין אתה שיכולים לקלקל – תאמין שיכולים לתקן 

ליקוטי מוהר"ן חלק ב , בס' קיב(3

פעם אחת הביאו שבויות לנהרדעא.העלו אותן לעלייתו של רב עמרם החסיד וסילקו את 

הסולם מלפניהן.עברה אחת מהן בעליה,ונפל אור דרך הארובה)שהיו פניה מאירות-רש"י( 

.נטל רב עמרם את הסולם –שלא היו יכולים עשרה להגביהו ,והגביהו לבדו,והיה הולך 

ועולה בו.כשהגיע לחצי הסולם נפשח)הרחיב ופיסק רגליו לעמוד במקומו בחזקה להתגבר 

על יצרו –רש"י(והגביה קולו:"אש בבית עמרם!",כדי שיבואו אנשים לעזור לו "לכבות את 

האש" וכשיגיעו הוא יתבייש מלחטוא.

באו התלמידים ואמרו לו: ביישתנו.אמר להם:מושב שתתביישו בעמרם בעולם הזה ולא 

תתביישו בו בעולם הבא.השביע את יצרו שיצא ממנו,יצא ממנו כעמוד של אש,אמר לו: 

שאתה אש ואני בשר –ואני גיבור ממך.)קידושין פא.( 

יצר העריות , גדול וחזק הוא .שאפילו רב עמרם חסידא התגלה אצלו יצרו עד שיכל להרים 

סולם שרק 01 אנשים יכלו להרימו.אך על אף כל הקושי הצליח רב עמרם בגדולתו 

להערים על היצר הרע " כי בתחבולות תעשה לך מלחמה" )משלי כד(מכיוון שכמו שאמרו 

חז"ל "אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו")עבודה זרה ג.(כלומר, אין הקב"ה מעוניין 

להכשיל את בריותיו, חלילה , ולתבוע מהם לשמור מצוות ,כאשר אין בכוחם לעמוד 

ולהתגבר על היצר.ההיפך הוא הנכון כאשר נתן לנו יוצרנו ציווי ,בודאי טבע בנו בד בבד 

כוחות ,שבעזרתם ננצח התמודדות זו.

אך כל זאת בתנאי שהאדם מוכן להתמודד עם הקושי בכל כוחות גופו ונפשו,"ולא יבוש 

מפי המלעיגים עליו")טור אורח חיים א(ואפילו עד כדי התמודדות גלויה כרב עמרם

חסידא,שלימדנו עד היכן תכליתה של התמודדות.

ואנו שמתמודדים יום יום לתרבות שאין בה ערכי קודש ,ודאי שנקרא עלינו מוטב 

שנתבייש בעולם הזה ולא נתבייש בעולם הבא".

לצערי, עד כה, מסיבות שונות לא עוררו ד לנושא זה,ולא הקדישו לו תשומת לב 

מספקת.ולכן השתדלתי לכנס מאמרים מאותם תלמידי חכמים שכבר משלו ביצרם ,כדברי 

הרמח"ל:"מי שעדיין לא משל ביצרו הוא בתוך השבילים לא יוכל להבחין בניהם ,אך 

המושלים ביצרם שכבר הגיעו אל האכסנדרה )אל התכלית(שכבר יצאו מן השבילים 

ורואים כל הדרכים לעיניהם בירור-הם היכולים לייעץ למי שירצה לשמוע ואליהם צריכים 

אנו להאמין")מסילת ישרים פרק ג(.

ולכן עקב כל האמור לעיל, כינסתי מאמרים,חיבורים ושו"תים הדנים בעניין שמירת 

הברית מהיבטיו השונים לזיכוי הרבים ותו לא.4

"יפנה עצמו ומחשבתו לדברי תורה, וירחיב דעתו בחכמה--שאין מחשבת עריות מתגברת, 

אלא בלב פנוי מן החכמה". מתוך משנה תורה להרמב"ם

"סוף מעשה במחשבה תחילה". )הפיוט "לכה דודי", רבי שלמה אלקבץ(

"איזה הוא גיבור? -- הכובש את יצרו" )אבות ד, א(

אמרו חז"ל )אבות ג, א(: "הסתכל בשלשה דברים - ואין אתה בא לידי עבירה.

דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. 

מאין באת? - מטיפה סרוחה. 

ולאן אתה הולך? - למקום עפר רימה ותולעה. 

ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון? - לפני מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא." 

שמתי לבי לכך שהנושא נידון פעמים רבות. לא הכל חיים בעולמה של תורה ולא הכל 

מצליחים להתגבר על יצר הנעורים, מסתבר.

זוהי הסיבה שכתבתי את המאמרים הבאים, ואליו גם אפנה בין השאר את האנשים הפונים 

אלי עם הבעיה הזו. התשובה לבעיה טמונה למעלה - בראש, ומקור המחשבה הוא היחיד 

שיכול להחליט החלטות, להתגבר על רצונות הגוף, או להיפך ר"ל.

אך לשם כך עליכם להחליט כללי ברזל. כלל ברזל הוא כלל שעליכם להכריע כי תבצעו 

אותו באופן חד וחלק, וללא עוררין. 

זוהי החלטה שגם לו יתהפך העולם - לא תזוזו ממנה ימין ושמאל. לאחר שהצבתם לעצמכם 

כללי ברזל, המשימה להתגבר על היצר הרע תהיה קלה בהרבה.

שלכם בדאגה,

דניאל בלס.3

ילדים שלא התנהגו כראוי, לפעמים מתבקשים לעמוד בפינה, אך במקרים רבים יתבקשו 

גם לגשת אל הלוח ולכתוב עליו בגיר משפט כלשהו הקשור למעשה אותו הם עשו. אכן, 

כשחוזרים על משפט כלשהו פעמים רבות הוא נקלט בזיכרון היטב ומשמעותו מונצחת. 

לשם כך חשוב לא רק לדקלם את המשפט אלא לחשוב היטב-היטב על תוכנו ולהבינו.

וזהו משפט המפתח שעליכם לשנן - "זרע נועד להביא תינוק". 

היש דבר פשוט וידוע מכך? ובכל זאת – עלינו לשנן - זרע נועד להביא תינוק. זרע לא 

נועד להישפך כמים, זרע איננו פסולת שתן, וזרע לא נברא עבור איזה משחק של קלות 

דעת. זרע הוא מרכיב החיים. מכל זרע ראוי להיווצר גוף תינוק – משכן לנשמת יהודי. 

זוהי משמעותו ומטרתו היחידה של הזרע – להגיע למקומו בזמן הראוי לו וליצור תינוק. 

כל מעשה אחר באותו זרע הוא עוול ממש. היצר הרע מנסה להסתיר מכם ידיעה פשוטה 

וברורה זו. היצר הרע מנסה ליצור את הרושם שמעשה הוצאת הזרע הוא מעשה קטן 

ופשוט. יותר מכך, היצר הרע משקר לכם שלא ניתן להתגבר על ההרגל הרע הזה. לכן, 

תהיו חכמים יותר מן היצר, הקדימו כל מעשה במחשבה תחילה, ושננו גם אתם:

זרע נועד להביא תינוק. זרע נועד להביא תינוק. זרע נועד להביא תינוק. זרע נועד להביא 

תינוק.

מן הזרע מגיעים תינוקות לעולם. הזרע הוא חומר יקר ומרכיב החיים.

מכל זרע ראוי להיווצר תינוק. זרע לא נועד להיפרק עבור איזו תאווה משולחת רסן.

זרע נועד להביא לעולם תינוק. לשם כך יש בתוכינו זרע.

זרע נועד להביא תינוק - חיזרו על משפט זה שוב ושוב ושוב ושוב! הכניסו היטב את 

המחשבה לראשכם וחישבו עליה, הבינו אותה, חיו אותה!

אנחנו צריכים להבין שהאיברים הללו נועדו למטרה הזו בלבד. אין לאיברים וליצרים הללו 

שימוש בפני עצמם, ומטרתם אינה ההנאה שבדבר. חשבו על ההיריון ועל הלידה, שהיא כל 

המטרה של אותם איברים ואותם רצונות.

כשהייתם ילדים, לא ידעתם כיצד ילדים מגיעים לעולם. וכעת שאתם יודעים, מבקש היצר 

להשכיח מכם זאת. אל תתנו לו! הילחמו כדי לזכור מדוע הבורא ברא טבע זה. זכרו –

אינכם ילדים יותר. 

בפעם הבאה שהיצר יציע לעשות את "המעשה", השתמשו קודם לכן במחשבה - כי סוף 

מעשה במחשבה תחילה. חשבו על כך שכל תמונה או דמות זימה העולה במחשבת אנוש, 

וכל סוג של עריות שהאדם מסוגל להעלות על דעתו - מסתיים בסופו של דבר בהוצאת זרע 

- ושם נגמרת כל ההנאה הגשמית. אז חשבו תחילה - מהי מטרת הזרע? מדוע כל ההנאה 

מסתיימת בהוצאת הזרע? 

הכניסו היטב למחשבתכם מהי בדיוק מטרת הזרע, והיצר יחלש באחת אם לא יברח על 

נפשו בכל פעם שתבינו זאת. מוטל עליכם לא רק לדקלם את המשפט אלא להבינו! 

כאשר האדם מבין שהזרע לא נועד לספק הנאה גשמית כלשהי אלא שההנאה הגשמית 

מקורה בסיבת הזרע – היצר נחלש באחת. המחשבה – היא תציל אתכם מן היצר.

חשבו על כך בסבר פנים חמורות - הגיע הזרע למקומו המתאים ואחר חודשים מספר יצא 

מאותו בית הרחם תינוק. הזרע נועד להביא תינוק. זו היה המטרה, הסיבה והתוצאה. 3

חשבו על התינוק, חשבו על הוולד. כל המחשבות וענייני פרייה ורבייה שבעולם אינם דבר 

בפני עצמו אלא תוצר שולי של מעשה חשוב, אלה נועדו לעשיית מעשה לשם יצירת 

הוולד. 

תוצאה וסיבה - זאת המשמעות של כל יציר נברא – לשם כך אלוקים יצר. הזרע לא נועד 

רק כדי לספק איזו הנאה רגעית, או להכלל במחשבות זימה – הוא נועד להביא לעולם 

תינוק. משמע – כל מחשבות הזימה וכל הנאות הרגע נובעות מצורך הזרע להגיע למקומו –

כדי ליצור את הוולד. משמע – ההנאה מן היצר אינה אמיתית, היא מזויפת, עבורה אין 

כדאות לעמול וגם לא רגע קצר אחד, היא בסך הכל ההשלכה והקליפה של מעשה מכובד. 

היצר מציע הנאה של רגע, ואלף ואחד מחשבות בנושא, אך ברגע שמבינים שכל המחשבות 

והתמונות והציורים נועדו להביא את הזרע למקומו – מבינים כי ביצר העריות אין ממש, כי 

יצר העריות אינו מושג בפני עצמו ואין בו שום סיבת הנאה כלל. הוא אינו אלא תוצר, 

והסיבה היא הוולד.

אם מטרת הזרע הייתה רק ההנאה שבדבר, לא היה לחומר הנשפך כל חשיבות. אך הזרע 

הוא חומר חשוב, מורכב לתאים ובעל מטרה יקרת ערך – הוא נועד להגיע למקומו הראוי 

בזמן הראוי לו כדי ליצור גוף תינוק במעי אישה, ולא נועד להישפך סתם כך עבור איזו 

הנאת שיכור.

לכן, חזרו שוב ושוב על המשפט החשוב – זרע נועד להביא תינוק. 

שום מטרה אחרת – הזרע נועד אך ורק להביא תינוק. 

כיצד מגיעים תינוקות לעולם? מזרע מגיעים תינוקות לעולם!

הזרע נועד להביא לעולם בני אדם, בזרע גלום כל גוף האדם ומשכן הנשמה.

הזרע נועד להביא לעולם תינוק, תינוקת. וילד. ילדה. גבר. אישה. וזקן. זקנה. 

זו המטרה ואין בלתה. כל הנאות היצר בנושא נגררות אחר המטרה הנשגבה הזו. אילולא 

המטרה, לא היה כל יצר וכל רצון או תאווה. היצר אינו בר-קיימא, הוא אינו דבר בפני 

עצמו, אין לו כל תמונה ואין לו כל ציור, כי הוא פשוט איננו קיים, הוא לא יותר מצל. 

כל המשיכה האנושית בין המינים נועדה אך ורק לשם יצירת הוולד, ולכן רק הזרע הוא מה 

שנשאר אחר כל "מעשה". הוא סיבת המעשה ומטרתו היא יצירת הוולד בלבד. כמה נורא 

הוא המטיל זרעו כשתן, ולא חושב לרגע על חשיבות הזרע ומטרתו הנעלה.

ההצלחה של היצר נובעת מכך שהוא משכיח את הסיבה, המטרה והתוצאה. הוא גורם 

לאדם לחשוב שכל המעשה נועד לסיפוק היצר, והזרע הוא איזה תוצר חסר משמעות 

לאשפה. כאילו הזרע נועד לספק איזו מטרה שפלה של הנאה גופנית-רגעית ותו לא. 

היצר גורם לאדם לחשוב שהזרע הוא מים ואת מימיו הוא מטיל. לכן על האדם להדגיש 

במחשבתו את חומרת העניין ולהבין את חשיבות ומטרת זרעו אשר נברא בגופו.

היצר גורם לאדם להתמקד בו ובציור שהוא מעלה בדמיונו, אך המסקנה הברורה ביותר 

של מטרת כל הניסיונות היא להוציא את הזרע במקום המיועד לו למטרה המיועדת לו. לכן, 

חכו בסבלנות והתגברו. כשיגיע הזמן, תשיג מטרת המעשה את התוצאה הרצויה. בינתיים, 

ניתן להתרגל לנזירות מן היצר באמצעות המחשבה הטהורה והישרה של טבע כל חי.7

כבר אמרו חז"ל "איבר קטן יש באדם, מרעיבו שבע ומשביעו רעב". ככל שתתגברו יותר 

- יהיה לכם קל יותר, ואם יגיעו ניסיונות קשים זה רק מכיוון שהיצר מנסה את כוחותיו 

האחרונים כחתול הנדחק לפינה. ברגע שתביסו אותו, הניסיונות יהיו קלים יותר. אך לשם 

כך עליכם לעבור את המבחן, להרגיל עצמכם במחשבות טהורות הרחוקות מכל מעשה של 

תאוות בשרים.

בכל פעם שהיצר מנסה לגבור או רק להציע הצעה לשפוך דבר יקר, מיד לחשו לעצמכם 

את המשפט – "זרע נועד להביא תינוק" - אלוקים ברא את הזרע באדם למען יביא לעולם 

עוד אדם וזוהי מטרת כל הדמיונות והיצרים. חשבו על ההיריון והלידה, והסיבה לכל מה 

שמציע היצר, חשבו כיצד זה יסתיים וכיצד זה היה צריך להסתיים, כי סוף מעשה במחשבה 

תחילה. ואלוקים יעזור.

עוד ראוי ולחזור ולציין את מה שאמרו חז"ל בפרקי אבות:

"הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה: דע מאין באת, ולאן אתה הולך ולפני 

מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת? – מטיפה סרוחה.

לאן אתה הולך – למקום עפר רימה ותולעה.

ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון – לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא!"

* * *

"זרע" ו"צאצא" בתורה זה היינו נוח, אלוקים מתייחס לזרע כאל ילדים וצאצאים, פשוט, 

כי זוהי מטרתו היחידה של הזרע. אלוקים מלמד אותנו בתורה באופן הברור ביותר מהו 

הזרע ומהי חשיבותו לדורות עולם:

בראשית )פרק א, יא(:

וַי ֹּאמֶר אֱֹלהִים, תַדְשֵׁא הָָרֶ ץ דֶשֶא עֵׁשֶב מַזְרִ יעַ זֶרַ ע, עֵׁץ פְרִ י ע ֹּשֶה פְרִ י לְמִינֹו, אֲשֶר זַרְ עֹו-בֹו 

עַל-הָָרֶ ץ; וַיְהִי-כֵׁן. וַתֹוצֵׁא הָָרֶ ץ דֶשֶא עֵׁשֶב מַזְרִ יעַ זֶרַ ע, לְמִינֵׁהּו, וְעֵׁץ ע ֹּשֶה-פְרִ י אֲשֶר זַרְ עֹו-

בֹו, לְמִינֵׁהּו; וַיַרְ א אֱֹלהִים, כִי-טֹוב.

בראשית )פרק ד, כה(:

וַיֵׁ דַע ָדָם עֹוד, אֶת-אִשְתֹו, וַתֵׁלֶד בֵׁן, וַתִקְרָ א אֶת-שְמֹו שֵׁת: כִי שָת-לִי אֱֹלהִים, זֶרַ ע ַחֵׁר--

תַחַת הֶבֶל, כִי הֲרָ גֹו קָיִן.

בראשית )פרק ה, א(:

זֶה סֵׁפֶר, תֹולְד ֹּת ָדָם: בְיֹום, בְר ֹּא אֱֹלהִים ָדָם, בִדְמּות אֱֹלהִים, עָשָה א ֹּ תֹו. זָכָר ּונְקֵׁבָה, 

בְרָ ָם; וַיְבָרֶ ְך א ֹּתָם, וַיִקְרָ א אֶת-שְמָם ָדָם, בְיֹום, הִבָרְ ָם. וַיְחִי ָדָם, שְֹלשִים ּומְַת שָנָה, 

וַיֹולֶד בִדְמּותֹו, כְצַלְמֹו; וַיִקְרָ א אֶת-שְמֹו, שֵׁת. וַיִהְיּו יְמֵׁי-ָדָם, ַחֲרֵׁ י הֹולִידֹו אֶת-שֵׁת, שְמ ֹּנֶה 

מֵׁא ֹּת, שָנָה; וַיֹולֶד בָנִים, ּובָנֹות. וַיִהְיּו כָל-יְמֵׁי ָדָם, אֲשֶר-חַי, תְשַע מֵׁאֹות שָנָה, ּושְֹלשִים 

שָנָה; וַיָמ ֹּת.8

חמישה כללים להתגברות על היצר הרע!

כלל ברזל מספר אפס:

אל תעמיד את עצמך בפני הניסיון!

אל תתנו ליצר הרע אפשרות לפתות אתכם או להציק לכם בכלל, הציבו גבולות ומכשולים 

ליצר הרע. ותרו על דלת נעולה בחדר, מחקו וחסמו כל מוקד שייתן לכם פתח למקור 

תאווה, לכו לשון בביגוד מלא, שטפו ידיים ופנים במים קרים בכל פעם שהיצר מציק ביתר 

שאת )במקרים קשים - טפטפו מים קרים על מקום התאווה(, אל תעברו ברחוב בלתי צנוע, 

למדו ושנו בישיבה כדי להתנזר מהתאווה, עסקו בתורה בכל זמן פנוי ובמיוחד בשעות בהן 

היצר בדרך כלל גובר, היו מיושבי בית המדרש. העיקר שלא תעמידו את עצמכם בניסיון 

כלל. 

זכרו את מה שאמרו חז"ל - "אין אפוטרופוס לעריות", איש לא יכול להיות בטוח שהוא 

יעמוד ביצר הנורא הזה, ואיש לא יכול להעיד על עצמו שהוא מחוסן.

כלל ברזל מספר אחד:

אל תחשוב על זה!

כל מחשבה על זימה או עשיית החטא היא בגדר "לפתח חטאת רובץ". אם תתנו ליצר פתח, 

וגם הזעיר ביותר, הוא יגרום לכם לחשוב על החטא ויטריד את מנוחתכם יומם ולילה.

היצר הרע קודם כל יגרום לכם להרגיש "אני יכול, אני מסוגל לעשות את זה, אם אני 

אתעלם לרגע מן האמת. יש בידי הבחירה לעשות את זה" - זה בגדר השתעשעות במחשבה 

ומשחק באש.

מכאן והלאה היצר יגרום למחשבות שיחזקו את הרצון לעשות את זה, השקר של "כמה 

הדבר חסר" וכמה טוב ונעים יהיה לעשותו, ואולי גם יציע תירוצים מדוע לחזור אליו, 

"מדוע היצר אינו כל כך נורא". 

אם היצר לא יצליח בכך, הוא יגרום לכם להרגיש שבלעדיו אין לכם חיים, שזה היה הדבר 

הטוב היחיד בחיים שלכם.

ולאחר כל אלה, חטאת יגרום לכם לעשות זאת, תוך התעלמות מלאה מכל מה שידעתם.

היצר פועל ברוב המוחלט של המקרים באותה הדרך, התכסיסים שלו ישנים ועתיקים, אך 

הם עדיין פועלים ולצערנו - בהצלחה. עלינו לדעת מיהו היצר ולהלחם בו בכל כוחנו עבור 

היום בו כל העולם הזה כבר לא יהיה חשוב לפנינו.

כלל ברזל מספר שתיים:

אם היצר גרם לך לחשוב על זה,

תתייחס לכל הצעה שיציע כאל הדבר הגרוע ביותר!

היצר מציע לכם "להתקלח" עבור הניקיון? היצר מציע לכם לצאת לרחוב כדי "לטייל"? 

להסתכל במקומות שונים בשביל "היופי"? גרוע מכך? - התייחסו להצעתו כאל שפיכות 

דמים של ממש!9

אם היצר קשה עליכם, סימן כי אתם מרגישים שהדבר בהישג ידכם והוא קל בעיניכם. אם 

תתייחסו אל היצר כאל הרוע בהתגלמותו ואל הצעתו כאל הגרוע מכל, לפתע לא יהיה 

קשה עוד להתגבר עליו. 

אילו היו אומרים לכם שחס ושלום יפגע אהוב אם תיכנעו ליצר - לא יהיה לכם כל קושי 

עוד להתגבר על היצר הרע. הרי לכל הצעה שיציע תענו ללא כל מחשבה שנייה - "שאני 

אסתכן בחטא נורא כל כך? שאפגע באהוב למען סיפוקי האישי? בשום אופן לא!"

אם תתייחסו ליצר הרע כאל הנורא מכל, יהיה לכם יותר קל להתגבר עליו! הקושי נובע 

מהקטנת היצר והמחשבה שהדבר איננו נורא כל כך.

לשם כך יועיל ללמוד מהו בדיוק הזרע, מדוע כה חשוב הוא, ומדוע לא נועד הוא לספק 

איזו הנאה מטופשת. 

כלל ברזל מספר שלוש:

לברוח מן היצר ומהר!

היצר הצליח לגרור אתכם לתאווה? כעת זהו הניסיון הקשה ביותר. מוטל עליכם לברוח מן 

היצר ללא כל מחשבה נוספת. החליטו החלטה - יש בידי הבחירה ואני בורח מן היצר. צאו 

אל החוץ להתאוורר. העיקר, אל תמשיכו במעשה!

היצר ינסה לשקר לכם כמה נעים יהיה להמשיך, או ישקר לכם שאין טעם להיאבק בו 

לאחר שכבר התחלתם במעשה. לכן עליכם לברוח ממנו ומהר. לא לתת לו עוד במה. ברחו 

מן הרחוב, סיימו את המקלחת, ברחו מן החדר - העיקר לא להמשיך במעשה.

אמרו לעצמכם - "הרגע הזה לא ימשך לעד, ואנו יודעים שנתחרט עליו בעתיד". זכרו: 

המוות יגיע ושום תאווה שבעולם לא שווה לעומתו. 

היום נראה רחוק, אך הוא אינו - כי בכל יום אנו מתקרבים אליו, והזמן חולף במהירות 

הבזק. הבה נחייה עבור אותו היום, היום האחרון שיגיע, היום בו כל התאוות שבעולם יהיו 

חסרות משמעות, היום בו רק ניצול הזמן לרוחניות הוא שיחשב. מה שווה להשקיע עבור 

כל תאוות ויצרים שבעולם כאשר אנו יודעים בוודאות גמורה שהיום הזה יגיע. 

גם אם היצר משקר לכם שהוא הכל, ואין דבר בלתו, ברחו מפניו - ברחו עבור העתיד 

ואינספור הרגעים בהם תדעו וגם תרגישו את האמת, והיצר לא יציק לכם כלל. אמרו 

לעצמכם ברגע הקשה הזה: "עלי להפסיק עכשיו ממעשי, עבור אותו היום והרגע בו אדע 

שמה שאני רוצה עכשיו לא היה שווה מאומה ולא הייתה בו שום הנאה אמיתית כלל, והזמן 

הזה יגיע ללא כל ספק. אני לא מרגיש זאת עכשיו אך אני ארגיש זאת בעתיד הקרוב 

והרחוק".

כלל ברזל מספר ארבע:

אל תתייאשו - המשיכו להלחם!

הניצחון האמיתי של היצר הוא לא הפעם בה הצליח להכשיל אתכם, אלא הרגשת הכישלון 

שנתן בלבכם אשר תוביל אתכם לאינספור חטאים נוספים וגרועים יותר. זכרו תמיד 

שאלוקים אוהב אתכם ולכן הוא נותן לכם לחיות. אלוקים ארך אפים ורחמן, והוא מצפה 

לכך שתחזרו בתשובה. 

אין מושג כזה להתייאש! כל עוד נשימה באפכם, מוטל עליכם להלחם. הילחמו כל עוד 

אתם יכולים. אלוקים שופט כל מעשה לפי המידה שלו, אולי נכשלתם בחטא כלשהו כי הוא 01

היה קשה מאוד ולא נלחמתם די הצורך ובכלים הנכונים, אך אין זו סיבה להרים ידיים

כאשר היצר מציק לכם בדבר קל ואין זה תירוץ לא להמשיך להלחם בו בעתיד גם כאשר 

הוא קשה!

אתם תשפטו בכל מעשה לפי החומרה שלו והקושי שלו. העונש על יצר שהיה קל להתגבר 

עליו אינו דומה לעונש על יצר שהיה קשה להתגבר עליו. עכשיו היצר מציק בדבר קל? 

התגברו עליו, כשלון קשה אינו תירוץ להרים ידיים. הילחמו כמה שאתם יכולים. התביעה 

תהיה גדולה פי כמה כאשר היה לכם הכוח להלחם ביצר ונכנעתם לו סתם כך ללא קרב, 

בייחוד אם היה זה ניסיון קל.

המשיכו להלחם ביצר, היו גיבורים, והשם יהיה בעזרכם!

"וקדשתם היום ומחר")שמות יט(

היצר הרע בא אל האדם ואומר לו: הישמע לי רק היום 

,ואחר כך ממחר תתחיל להתקדש .וצריך האדם להתגבר 

עליו ולומר ההפיך :וקדשתם היום,היום אני רוצה 

להתקדש,ולא אשמח לך בשום אופן ,ומחר נראה.)בית 

אברהם(00

חז"ל )חכמינו זיכרונם לברכה( אמרו: "איבר קטן יש באדם: מרעיבו – שבע, משביעו-

רעב" 

כלומר: ככל שאתה משביע את התיאבון שלך ליצר הרע, כך אתה נהיה רעב בפעם הבאה, 

והיצר רק מתחזק. אך ככל שאתה מרעיב את התיאבון המיני שלך והיצרים אתה תשבע, 

יהיה הרבה פחות קשה! 

- אך אל תאמר לעצמך "זה אבוד, אני מכור/ אי אפשר לעמוד בפיתוי"! 

"אתה מסוגל להפסיק!" שהרי אלוקים לעולם לא נותן לאדם ניסיון שהוא אינו יכול לעמוד 

אם צצה בך מחשבה רעה, דע לך שאתה "יכול" להתגבר. הכל תלוי בהחלטתך שלך שהרי 

זהו ניסיון ואם אתה נכשל בו, אל תוותר ואל תתייאש! הייה בטוח שאתה יכול להתגבר על 

קשיים מסוימים בחייך. הרבה הצליחו, גם גברים וגם נשים, אתה גם תצליח אם תהייה 

נחוש בדעתך להצליח.

זכור: השבוע- שבועיים הראשונים הם הקשים ביותר אך כבר אחרי השבוע הראשון תגלה 

שההתגברות קלה יותר. אם תצליח לעמוד בניסיון היצר יפסיק להציק ולהטריד אותך 

והחיים שלך יהיו מאושרים בהרבה! )יכול להיות, לפעמים, שגם אחרי ההתגברות היצר 

מציק פעמים ספורות בחודש כדי לבדוק אם אתה אמיתי עם עצמך(. אך היצר כבר לא יהיה 

כבד ולא יטריד את מנוחתך. 

זכור: לאחר השבוע הראשון היצר מנסה את כוחו האחרון לפני שהוא נחלש ולכן יהיו לך 

ניסיונות קשים ולעיתים גם כישלונות או קרי לילה - המשימה שלך היא לא להתייאש 

ולהמשיך להיאבק הלאה כאילו לא נכשלת בכלל! רק כך תנצח.

הנחישות היא הצעד הראשון. כאן המקום להתחיל. אתה חייב להסכים עם עצמך קודם כל, 

שתסיים לקרוא מאמר זה עד הסוף ותיישם אותו מתחילתו ועד סופו על מנת להצליח. 

ברגע שאתה מגיע להחלטה הזאת הבעיה תיראה לך כקטנה ביותר. 

אבל צריך שתהייה לך יותר מתקווה או רצון, יותר מהידיעה שזה באמת טוב בשבילך. זו 

חייבת להיות החלטה שלך ללא כפיה מגורם כלשהו, רצון חופשי. אם באמת תעבוד על 

עצמך במחשבה שזה מה שיירפא אותך אז יהיה לך הכוח להתגבר על כל מיני פיתויים 

בדרך. 

- אחרי שהגעת להחלטה הזאת, עיין בצעדים הבאים. למד, שנן ובצע: 

מדריך לבקרה עצמית: 

- לעולם אל תיגע בחלקים המכוסים של גופך, למעט בזמנים טבעיים כמו רחצה באמבטיה 

או כניסה לשירותים. 

- הימנע מלהיות לבד כמה שרק תוכל. מצא לך חברים טובים ובלה במחיצתם כמה שיותר. 

- אם אתה שותף לחדר שבו אחד מהשותפים יש לו בעיה כזאת, אתה חייב לפרק את 

השותפות הזאת. 

לעולם אל תתחבר עם אנשים שיש להם אותם חולשות כמוך. 02

לעולם אל תניח ששניים עם אותה בעיה יתגברו עליה יותר בקלות. זה לא יקרה. אתה חייב 

להתרחק מאנשים כאלה. רק להיות במחיצתם תגרום לבעיה להישאר במוחך. הבעיה 

חייבת לצאת ממוחך, כי שם מתחילה הבעיה באמת, ושהייה במחיצת אנשים המזכירה לך 

את הבעיה לא תעזור. 

- כאשר אתה מתקלח, אל תתפעם מגופך מול המראה. לעולם אל תישאר במקלחת יותר 

מחמש עד שש דקות. הישאר רק לזמן הנחוץ להתקלח. להתנגב ולהתלבש ועוף מייד 

מהמקלחת לחדר בו יש אנשים נוספים. 

- במיטה, אם שם הבעיה מתחילה לצוץ במלוא עוצמתה, התלבש לשינה עם מכנסיים 

ארוכות שמתחתם כמובן יש תחתונים. שים גופיה ועליה חולצה או חולצת טריקו. התלבש 

כך שלא יהיה לך נוח ולא קל לגעת בעצמך, ובגלל כל הבגדים שעליך תתעצל להורידם על 

מנת לגעת בעצמך. 

ברגע שתתחיל לפשוט בגדיך כדי לגעת בעצמך, המחשבה תצוץ במוחך שאתה לא מספיק 

חזק וכך תזנח את הרעיון. לכן שים כמה שיותר בגדים על מנת להקשות על עצמך. 

- אם הבעיה חמורה יותר ...במיטה.... קום מהמיטה, גש למטבח והכן לך משהו לאכול. 

גם אם זה באמצע הלילה, גם אם אתה לא רעב במיוחד, גם אם תעלה קצת במשקל. הרעיון 

מאחורי טיפ זה הוא שתעסיק את המוח שלך במשהו אחר רק אל תישאר במיטה עם 

המחשבה על... 

- העסק את מוחך כל הזמן במחשבות חיוביות. קרא כמה שיותר ספרים, ספרי תורה... 

ספרי רבנים... שירה יהודית וכו'. 

כאשר הפיתוי לגעת בעצמך מתחזק. צעק: די !!! הפסק את המחשבות בנושא זה וגש 

לעשות דברים אחרים.

על גדולי בחורי ישראל העומדים בנסיונות גיל הנעורים כתב 

הרמב"ן על הפסוק "וישלח את נערי בני ישראל")במעמד 

הר סיני ,שמות כד,ה("נערי בני ישראל הם החורי ישראל 

שלא טעמו טעם חטא ,שלא נגשו אל אשה מעולם,כי הם 

הנבחרים בעם והקדושים בהם.כענין שאמרו עתידים בחורי 

ישראל שלא טעמו טעם חטא ליתן ריח כלבנון")עירובין 

כא: וע' פסחים פז: (03

עשה לך מנהג קבוע ללמוד תורה ולקבוע עיתים לתורה כמו שנאמר בקידושין ל עמ' ב: 

"כך הקדוש ברוך הוא אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין

ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו)ביצר הרע( שנאמר )בראשית ד( הלא אם 

תטיב שאת ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו שנאמר לפתח חטאת רובץ ולא 

עוד אלא שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתו ואם אתה רוצה אתה מושל בו 

שנאמר ואתה תמשל בו"

מחז"ל אפשר להסיק עצה בטוחה לשמירה על הברית הקדושה שיתברך שמו העניק לנו 

והיא קביעת עיתים לתורה .מלבד המצווה הרמת מעלה של קביעת עיתים לתורה ,נוספת 

לחיכנו דרך בטוחה להינצל מיצר הרע לכן טוב ללכת באופן קבוע לשיעורי תורה ,לקרוא 

מאמרים בעניין שמירת הברית ושאר מתורתנו הקדושה.

וכמו שכתוב בהמשך הגמרא:

תנא דבי רבי ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה)יצר הרע( משכהו לבית המדרש אם אבן 

הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר )ירמיהו כג( הלא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש 

יפוצץ סלע אם אבן הוא נימוח שנאמר )ישעיהו נה( הוי כל צמא לכו למים ואומר )איוב יד( 

אבנים שחקו מים.

בקטע הנ"ל מתואר לנו עד כמה יעילה התורה הקדושה לעוניין זה שאף כאשר התאווה 

גדולה והיצר חזק, התורה הקדושה מסיעת בדינו להינצל ממנוול זה.

אי אפשר להישמר ולהתגבר על אש יצר הראיה מבלי להפעיל אש נגדית והיא אש 

התורה.ועל ידי שיוגבר בך אש התורה,תדחה את אש יצר העריות ממך.

לכן בעסק התורה יתחשק לבך,בהיותך יודע,הנה אני לומד תורה בחשק וברצון ובזה מגרש 

אני כל חשקים ורצונות אחרים ממני,וזה פשוט.כמו אדם שמטאטא את הלכלוך והאבק 

מתוך ביתו,כן בהיותך מכניס לעצמך דברי תורה,מטאטא אתה מתוכך חשקים ורצונות 

זרים.ובפרט כשאתה מהלך בדרך,תצטייד בספר משנה או הלכה או ספר מוסר מעניין זה 

של שמירת העיניים,ואף שאתה לא מתמיד כל כך גדול.אין לכך שום קשר.וכמו שאדם 

לובש מעיל רק כשהוא יוצא לגשם ולקור,או כמו שאדם יושב במקלט רק בשעת 

מלחמה,ואף שבימים כתיקונם אין צורך במעיל ואין צורך במקלט,אולם אין זו קיצוניות 

כשאדם משתמש בהם בשעת הצורך-כך הוא בעניין הזה:אף שאתה אינך מתמיד המנצל כל 

שעה לתורה-אל תחשוב מה פתאום אקח איתי איזה ספר לקרוא בדרך או בהמתנה כי בכך 

הרי אראה צבוע שיחשבוני למתמיד כה גדול.זה אינו נכון,שהרי כאן נושא אתה נשק בשעת 

צורך מיוחדת,בזמן ניסיון של עבירה.ולכן גם אם אינך נזהר תמיד להתמיד,חובה מיוחדת 

מוטלת עליך ללמוד דווקא בעת כזו להישמר ולהינצל מעבירה.אין כאן שום חסידות ושום 

צניעות,אדרבה-דבר בעיתו מה טוב,ואם כשאנו כדגים במים,דהינו בבתי מדרש,מחויבים 

לעסוק בתורה להינצל מיצר הרע,על אחת כמה וכמה כשאנו מחוץ למים,ביבשה המיובשת 

ומיבשת כל לחות של קדושה ברחובה של עיר,שחייבים להצטייד בתורה,כי אנו בסכנה 

גמורה,שעת מלחמה ממש.ומי שחושב אחרת למה הוא דומה?לחיל המתאמן ללחימה בכלי 

נשק ויריות והכל רק בדמה אמון,וכשהוא יוצא להילחם בפועל פנים מול פנים עם 

האויב,מניח כלי מלחמתו ואינו נוטלם.כן הוא ממש לענייננו-בבית מדרש עוסקים אנו 

בתורה לגרש מאיתנו את היצר הרע כדי שאם יפגשנו היצר הרע בשעת ניסיון,נדע כיצד 

להתמודד איתו,והנה,כשיוצא אדם לרחוב,לא נוטל נישקו בידו,שהיא התורה?!אתמהא.04

שמירת העניים היא בסיס לכל התורה כולה ,והיא המפתח לשמירת הברית ,שע"י שמירת 

העניים וטהרת המחשבה נבוא ליראת קודש ולהתגברות על היצר הרע מכל מראין בישין.

על אדם לשמור על עיניו לא להסתכל על מקומות מטונפים כמאמר חז"ל "כל המסתכל 

באצבע קטנה של אישה כאילו מסתכל במקום התורף" כלומר שלעניין זה אפילו התבוננות 

באצבע של אישה לצורך הנאה גורם להתעוררות היצר שגורר אותך למעשה חומרים 

ביותר. אמרו חכמינו להסתכל רק על רוחניות חיות אלוקות,כאשר גילה לנו רבינו

ז"ל)ליקוטי מוהר"ן,חלק א',סימן א'(,אשר איש הישראלי צריך תמיד להסתכל על השכל 

שיש בכל דבר,שהוא החיות אלוקות שיש בכל דבר המחיה ומהוה ומקים את הבריאה.ואם 

תרגיל את עצמך בעבודה הקדושה הזו,תמיד להסתכל רק על רוחניות חיות אלקותו 

יתברך,ותמיד תחפש רק היכן הקב"ה אז יתגלה אליך אור נורא ונפלא מאוד עד שלא תרצה 

שום דבר רק את הקב"ה.ואמרו חכמינו הקדושים)ברכות כ'(:עין שלא רצתה לזון ממה 

שאינה שלה,אין עין הרע שולטת בו.אם אדם מרגיל את עצמו להסתכל רק על רוחניות 

חיות אלוקות,ואינו מסתכל במקומות המטונפים,אז אינו צריך לפחוד משום עין הרע ומשום 

משחית.