chiddush logo

נקודה למחשבה...

נכתב על ידי שניאור, 1/5/2016

 

יום חמישי י"ג ניסן - חג הפסח

 

מדוע מונים את הרשע מיד אחר החכם?

בהגדה מונה ארבעה בנים "חכם רשע תם ושאינו יודע לשאול". והנה, מתוך ארבעת הבנים המנויים כאן, הרשע הוא כמובן בדרגה הנמוכה ביותר. ולכאורה תמוה מה שסידרו הרשע במקום השני, תיכף לאחר החכם.

אלא, ידוע מאמר רז"ל (סנהדין מד, א) "ישראל, אע"פ שחטא ישראל הוא", שבכל יהודי, יהי' מי שיהי', גם אם הוא בן רשע, קיימת בו נקודת היהדות, שהיא עצם הנשמה, חלק אלוקה ממעל ממש (תניא רפ"ב), המאוחדת תמיד עם הקב"ה. וכפתגם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ מליובאוויטש נ"ע ע"ד הרמז, ש"אחד חכם ואחד רשע" פירושו שגם ברשע ישנו ה"אחד" - הקב"ה, אלא שזה בהעלם.

ולכן קבעו את מקום הבן הרשע ליד החכם, כדי שהחכם יסייע לרשע לגלות את עצם הנשמה שבקרבו.

ובזה ישנה הוראה הן לחכם והן לרשע: הרשע מתעודד שלא להתייאש ממצבו, שהרי הקב"ה שלח לו את הבן החכם שיסייע לו. וההוראה לחכם היא, שאין לו להסתגר בד' אמותיו ולומר, מה לי ולרשע? יאבד ברשעו! אלא, עליו לדאוג גם לבן הרשע היושב בצדו, ועליו להוציאו ממצבו ולקרבו לתורה.

ובזה הוראה נוספת לבן החכם, שעליו לזכור שהרשע (היצר הרע) הוא שכנו - "לפתח חטאת רובץ", ו"כל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו" ו"צופה רשע – שבקרבו - לצדיק ומבקש להמיתו", ולכן צריך לדקדק ביותר ולבקש רחמים מאת הקב"ה שיעזרו לנצח את הרשע שבקרבו.

ושתי ההוראות לחכם קשורות זו בזו — כי על ידי שהחכם יתעסק להעלות את הרשע שחוץ הימנו, עי"ז יוכל להתגבר גם על הרשע שבקרבו.

(ע"פ לקוטי שיחות ח"א עמ' 247 ואילך)

להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
חולק? מסכים? יש לך מה להוסיף? חווה דעתך על החידוש!
דיונים - תשובות ותגובות (0)
טרם נערך דיון סביב חידוש זה
ציורים לפרשת שבוע