רמב"ם לימוד פרק אחד ליום מספרי הרמב"ם ואתה זוכה לעבור על כל ההלכות וזוכה להשתתף בהגרלות להצטרפות 6885*

רמב"ם לימוד פרק אחד ליום מספרי הרמב"ם ואתה זוכה לעבור על כל ההלכות וזוכה להשתתף בהגרלות להצטרפות 6885*

נכתב על ידי אביהו ח | 21/4/2021

?האם גבינה צריכה השגחה ?מותר לשתות חלב אישה

פֶּרֶק שְׁלִישִׁי

היוצא מן החי - חָלב וביצים

האיסור

א כָּל מַאֲכָל הַיּוֹצֵא מִמִּין מִן הַמִּינִין הָאֲסוּרִין שֶׁלּוֹקִין עַל אֲכִילָתָן - הֲרֵי אוֹתוֹ הַמַּאֲכָל אָסוּר בַּאֲכִילָה מִן הַתּוֹרָה, כְּגוֹן חֲלֵב בְּהֵמָה וְחַיָּה הַטְּמֵאִים וּבֵיצֵי עוֹף וְדָג הַטְּמֵאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאֵת בַּת הַיַּעֲנָה" (ויקרא יא,טז; דברים יד,טו) - זוֹ בֵּיצָתָהּ, וְהוּא הַדִּין לְכָל הָאָסוּר כַּיַּעֲנָה, וּלְכָל הַדְּבָרִים הַדּוֹמִין לְבֵיצָה.

חלב אדם ודבש

ב חֲלֵב הָאָדָם מֻתָּר בַּאֲכִילָה; אַף עַל פִּי שֶׁבְּשַׂר הָאָדָם אָסוּר בַּאֲכִילָה, כְּבָר בֵּאַרְנוּ (לעיל ב,ג) שֶׁהוּא בַּעֲשֵׂה. ג דְּבַשׁ דְּבוֹרִים וּדְבַשׁ צְרָעִים מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ מִתַּמְצִית גּוּפָן, אֶלָּא כּוֹנְסִין אוֹתוֹ מֵעַל הָעֲשָׂבִים בְּתוֹךְ פִּיהֶן וּמְקִיאוֹת אוֹתוֹ בַּכַּוֶּרֶת, כְּדֵי שֶׁיִּמְצְאוּ אוֹתוֹ לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים.

ד אַף עַל פִּי שֶׁחֲלֵב הָאָדָם מֻתָּר, אָסְרוּ חֲכָמִים לְגָדוֹל לִינַק אוֹתוֹ מִן הַשָּׁדַיִם, אֶלָּא חוֹלֶבֶת אִשָּׁה לְתוֹךְ הַכְּלִי, וְשׁוֹתֶה. וְגָדוֹל שֶׁיָּנַק מִן הַשָּׁד - כְּיוֹנֵק שֶׁרֶץ, וּמַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת.

ה יוֹנֵק תִּינוֹק וְהוֹלֵךְ, אֲפִלּוּ אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ שָׁנִים. וְאִם גְּמָלוּהוּ וּפֵרֵשׁ שְׁלשָׁה יָמִים אוֹ יָתֵר, מֵחֲמַת בָּרְיוֹ וְלֹא מֵחֲמַת חֹלִי - אֵינוֹ חוֹזֵר וְיוֹנֵק; וְהוּא שֶׁגְּמָלוּהוּ אַחַר אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים חֹדֶשׁ. אֲבָל בְּתוֹךְ זְמַן זֶה - אֲפִלּוּ גְּמָלוּהוּ חֹדֶשׁ אוֹ שְׁנַיִם, מֻתָּר לַחֲזֹר וְלִינַק, עַד סוֹף אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים חֹדֶשׁ.

חלב בהמה וביצי עוף

ו אַף עַל פִּי שֶׁחֲלֵב בְּהֵמָה טְמֵאָה וּבֵיצֵי עוֹף טָמֵא אֲסוּרִין מִן הַתּוֹרָה - אֵין לוֹקִין עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִבְּשָׂרָם לֹא תֹאכֵלוּ" (ויקרא יא,ח; דברים יד,ח) - עַל הַבָּשָׂר הוּא לוֹקֶה, וְאֵינוֹ לוֹקֶה עַל הַבֵּיצָה וְעַל הֶחָלָב; וַהֲרֵי הָאוֹכֵל אוֹתָן כָּאוֹכֵל חֲצִי שִׁעוּר, שֶׁהוּא אָסוּר מִן הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ לוֹקֶה, אֲבָל מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת.

ז יֵרָאֶה לִי שֶׁהָאוֹכֵל בֵּיצֵי דָּגִים טְמֵאִים הַנִּמְצָאִין בִּמְעֵיהֶן - כְּאוֹכֵל קִרְבֵי דָּגִים, וְלוֹקֶה מִן הַתּוֹרָה. וְכֵן בֵּיצֵי הָעוֹף הַתְּלוּיוֹת בָּאֶשְׁכּוֹל, שֶׁעֲדַיִן לֹא פֵּרְשׁוּ וְנִגְמְרוּ - הָאוֹכֵל אוֹתָן לוֹקֶה, כְּאוֹכֵל בְּנֵי מֵעַיִם שֶׁלָּהֶן.

ח בֵּיצַת עוֹף טָמֵא שֶׁהִתְחִיל הָאֶפְרוֹחַ לְהִתְרַקֵּם בָּהּ, וַאֲכָלָהּ - לוֹקֶה מִשּׁוּם אוֹכֵל שֶׁרֶץ הָעוֹף. אֲבָל בֵּיצַת עוֹף טָהוֹר שֶׁהִתְחִיל הָאֶפְרוֹחַ לְהִתְרַקֵּם בָּהּ, וַאֲכָלָהּ - מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת. ט נִמְצָא עָלֶיהָ קֹרֶט דָּם: אִם עַל הַחֶלְבּוֹן - זוֹרֵק אֶת הַדָּם, וְאוֹכֵל אֶת הַשְּׁאָר; וְאִם עַל הַחֶלְמוֹן - אֲסוּרָה כֻּלָּהּ. בֵּיצָה הַמּוּזֶרֶת - הַנֶּפֶשׁ הַיָּפָה תֹּאכַל. י1 אֶפְרוֹחַ שֶׁנּוֹלַד - אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְפַּתְּחוּ עֵינָיו, מֻתָּר לְאָכְלוֹ.

י2 בְּהֵמָה טְהוֹרָה שֶׁנִּטְרְפָה - חֲלָבָהּ אָסוּר כַּחֲלֵב בְּהֵמָה טְמֵאָה. וְכֵן בֵּיצַת עוֹף שֶׁנִּטְרַף - כְּבֵיצַת עוֹף טָמֵא. נִתְנַבֵּל הָעוֹף - אִם נִמְצֵאת בּוֹ בֵּיצָה גְּמוּרָה כְּנִמְכֶּרֶת בַּשּׁוּק, הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת.

יא אֶפְרוֹחַ שֶׁלְּבֵיצַת טְרֵפָה - מֻתָּר, שֶׁאֵין מִינוֹ טָמֵא. הָיָה הָעוֹף סְפֵק טְרֵפָה - כָּל הַבֵּיצִים שֶׁתֵּלֵד בַּעֲרֵמָה רִאשׁוֹנָה, מַשְׁהִין אוֹתָן: אִם טָעֲנָה עֲרֵמָה שְׁנִיָּה וְהִתְחִילָה לֵילֵד - הֻתְּרוּ הָרִאשׁוֹנוֹת; וְאִם לֹא יָלְדָה - הֲרֵי הֵן אֲסוּרוֹת.

חלב נכרי, גבינה וחמאה

יב חֲלֵב בְּהֵמָה טְמֵאָה אֵינוֹ נִקְפֶּה וְעוֹמֵד כַּחֲלֵב הַטְּהוֹרָה, וְאִם נִתְעָרֵב חֲלֵב טְהוֹרָה בַּחֲלֵב טְמֵאָה - כְּשֶׁתַּעֲמִיד אוֹתוֹ, יַעֲמֹד חֲלֵב הַטְּהוֹרָה וְיֵצֵא חֲלֵב הַטְּמֵאָה עִם הַקּוֹס שֶׁלַּגְּבִינָה; יג1 וּמִפְּנֵי זֶה יִתֵּן הַדִּין, שֶׁכָּל חָלָב הַנִּמְצָא בְּיַד גּוֹי אָסוּר, שֶׁמָּא עֵרֵב בּוֹ חֲלֵב בְּהֵמָה טְמֵאָה, וּגְבִינַת הַגּוֹיִים מֻתֶּרֶת, שֶׁאֵין חֲלֵב בְּהֵמָה טְמֵאָה מִתְגַּבֵּן. אֲבָל בִּימֵי חַכְמֵי מִשְׁנָה גָּזְרוּ עַל גְּבִינַת הַגּוֹיִים וַאֲסָרוּהָ, מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָהּ בְּעוֹר הַקֵּבָה שֶׁלִּשְׁחִיטָתָן, שֶׁהִיא נְבֵלָה.

יג2 וְאִם תֹּאמַר: וַהֲלֹא עוֹר הַקֵּבָה דָּבָר קָטָן הוּא עַד מְאֹד בֶּחָלָב שֶׁעָמַד בּוֹ, וְלָמָּה לֹא יִבְטַל בְּמִעוּטוֹ? מִפְּנֵי שֶׁהוּא הַמַּעֲמִיד אֶת הַגְּבִינָה; וְהוֹאִיל וְדָבָר הָאָסוּר הוּא שֶׁהֶעֱמִיד - הֲרֵי הַכֹּל אָסוּר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר (להלן ט,טז; טז,כה).

יד גְּבִינָה שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָהּ הַגּוֹיִים בַּעֲשָׂבִים אוֹ בְּמֵי פֵּרוֹת כְּגוֹן שְׂרַף תְּאֵנִים, וַהֲרֵי הֵן נִכָּרִין בַּגְּבִינָה - הוֹרוּ מִקְצָת גְּאוֹנִים שֶׁהִיא אֲסוּרָה, שֶׁכְּבָר גָּזְרוּ עַל כָּל גְּבִינַת הַגּוֹיִים, בֵּין שֶׁהֶעֱמִידוּהָ בְּדָבָר אָסוּר בֵּין שֶׁהֶעֱמִידוּהָ בְּדָבָר מֻתָּר, גְּזֵרָה מִשּׁוּם שֶׁהֶעֱמִידוּהָ בְּדָבָר הָאָסוּר.

טו הָאוֹכֵל גְּבִינַת הַגּוֹיִים, אוֹ חָלָב שֶׁחֲלָבוּהוּ וְאֵין יִשְׂרָאֵל רוֹאֵהוּ - מַכִּין אוֹתוֹ מַכַּת מַרְדּוּת. הַחֶמְאָה שֶׁלַּגּוֹיִים - מִקְצָת גְּאוֹנִים הִתִּירוּהָ, שֶׁהֲרֵי לֹא גָּזְרוּ עַל הַחֶמְאָה, וַחֲלֵב הַטְּמֵאָה אֵינוֹ עוֹמֵד; וּמִקְצָת גְּאוֹנִים אֲסָרוּהָ, מִפְּנֵי צִחְצוּחֵי חָלָב שֶׁיִּשָּׁאֵר בָּהּ, שֶׁהֲרֵי הַקּוֹס שֶׁבַּחֶמְאָה אֵינוֹ מְעֹרָב עִם הַחֶמְאָה כְּדֵי שֶׁיִּבְטַל בְּמִעוּטוֹ, וְכָל חָלָב שֶׁלָּהֶן חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא עֵרֵב בּוֹ חֲלֵב טְמֵאָה.

טז יֵרָאֶה לִי שֶׁאִם לָקַח חֶמְאָה מִן הַגּוֹיִים וּבִשְּׁלָהּ עַד שֶׁהָלְכוּ לָהֶן צִחְצוּחֵי חָלָב - הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת; שֶׁאִם תֹּאמַר: נִתְעָרְבוּ עִמָּהּ וְנִתְבַּשֵּׁל הַכֹּל - בָּטְלוּ בְּמִעוּטָן. אֲבָל הַחֶמְאָה שֶׁבִּשְּׁלוּ אוֹתָהּ גּוֹיִים - אֲסוּרָה מִשּׁוּם גִּעוּלֵי גּוֹיִים, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר (להלן יז,ט).

יז יִשְׂרָאֵל שֶׁיָּשַׁב בְּצַד הָעֵדֶר שֶׁלַּגּוֹי, וְהָלַךְ הַגּוֹי וְהֵבִיא לוֹ חָלָב מִן הָעֵדֶר - אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בָּעֵדֶר בְּהֵמָה טְמֵאָה, הֲרֵי זֶה מֻתָּר, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא רָאָה אוֹתוֹ חוֹלֵב; וְהוּא שֶׁיָּכוֹל לִרְאוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא חוֹלֵב כְּשֶׁיַּעֲמֹד, שֶׁהַגּוֹי מִתְיָרֵא לַחֲלֹב מִן הַטְּמֵאָה, שֶׁמָּא יַעֲמֹד וְיִרְאֶה אוֹתוֹ.

כשרות ביצי עופות ודגים

יח1 בֵּיצָה שֶׁשְּׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין, אוֹ שֶׁשְּׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּין, אוֹ שֶׁהָיָה חֶלְמוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְבּוֹן מִבִּפְנִים - בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא בֵּיצַת עוֹף טָמֵא. רֹאשָׁהּ אֶחָד כַּד וְרֹאשָׁהּ אֶחָד חַד וְחֶלְבּוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְמוֹן מִבִּפְנִים - אֶפְשָׁר שֶׁהִיא בֵּיצַת עוֹף טָמֵא, וְאֶפְשָׁר שֶׁהִיא בֵּיצַת עוֹף טָהוֹר.

יח2 לְפִיכָךְ שׁוֹאֵל לַצַּיָּד הַיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁמּוֹכְרָהּ: אִם אָמַר לוֹ 'שֶׁלְּעוֹף פְּלוֹנִי הוּא', וְעוֹף טָהוֹר הוּא - סוֹמֵךְ עָלָיו; וְאִם אָמַר לוֹ 'שֶׁלְּעוֹף טָהוֹר הוּא', וְלֹא אָמַר לוֹ שְׁמוֹ - אֵינוֹ סוֹמֵךְ עָלָיו. יט לְפִיכָךְ אֵין לוֹקְחִין בֵּיצִים מִן הַגּוֹיִים, אֶלָּא אִם הָיָה מַכִּיר אוֹתָן וְיֵשׁ לוֹ בָּהֶן טְבִיעוּת עַיִן שֶׁהֵן בֵּיצֵי עוֹף פְּלוֹנִי הַטָּהוֹר, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין לָהֶן שֶׁמָּא הֵן בֵּיצֵי טְרֵפָה. וְאֵין לוֹקְחִין מִן הַגּוֹיִים בֵּיצָה טְרוּפָה כְּלָל.

כ בֵּיצֵי דָּגִים - סִימָנֵיהֶן כְּסִימָנֵי בֵּיצֵי הָעוֹף: אִם הָיוּ שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין אוֹ חַדִּין - טְמֵאִין; אֶחָד כַּד וְאֶחָד חַד - שׁוֹאֵל לַיִּשְׂרְאֵלִי הַמּוֹכֵר: אִם אָמַר לוֹ 'אֲנִי מְלַחְתִּים וְהוֹצֵאתִים מִדָּג טָהוֹר' - אוֹכֵל עַל פִּיו; וְאִם אָמַר לוֹ 'טְהוֹרִין הֵן' - אֵינוֹ נֶאֱמָן, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה אָדָם שֶׁהֻחְזַק בְּכַשְׁרוּת.

כשרות חלב ודגים קנויים

כא וְכֵן אֵין לוֹקְחִין גְּבִינָה וַחֲתִיכַת דָּג שֶׁאֵין בָּהֶן סִימָן אֶלָּא מִיִּשְׂרְאֵלִי שֶׁהֻחְזַק בְּכַשְׁרוּת. אֲבָל בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁהָיְתָה רֻבָּהּ לְיִשְׂרָאֵל - לוֹקְחִין מִכָּל יִשְׂרְאֵלִי שֶׁבָּהּ. וְהֶחָלָב - לוֹקְחִין אוֹתוֹ מִכָּל יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם.

כב הַכּוֹבֵשׁ דָּגִים טְמֵאִים - צִירָן אָסוּר. אֲבָל צִיר חֲגָבִים טְמֵאִים מֻתָּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶן לַחְלוּחִית. לְפִיכָךְ אֵין לוֹקְחִין צִיר מִן הַגּוֹיִים אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה דָּג טָהוֹר מְשׁוֹטֵט בּוֹ, אֲפִלּוּ דָּג אֶחָד.

כג1 גּוֹי שֶׁהֵבִיא עֲרֵבָה מְלֵאָה חָבִיּוֹת פְּתוּחוֹת שֶׁלְּצִיר, וְדָג אֶחָד טָהוֹר בְּאַחַת מֵהֶן - כֻּלָּן מֻתָּרוֹת. הָיוּ סְתוּמוֹת, פָּתַח אַחַת וְנִמְצָא בָּהּ דָּג טָהוֹר, שְׁנִיָּה וְנִמְצָא בָּהּ דָּג טָהוֹר - כֻּלָּן מֻתָּרוֹת; וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה רֹאשׁוֹ שֶׁלַּדָּג וְשִׁדְרוֹ קַיָּם, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נִכָּר שֶׁהוּא דָּג טָהוֹר.

כג2 לְפִיכָךְ אֵין לוֹקְחִין דָּגִים מְרֻצָּצִין מְלוּחִין מִן הַגּוֹיִים, וְהֵן הַנִּקְרָאִין 'טָרִית טְרוּפָה'. וְאִם הָיָה רֹאשׁ הַדָּג וְשִׁדְרוֹ נִכָּר - אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְרֻצָּץ, מֻתָּר לִקַּח אוֹתוֹ מִן הַגּוֹיִים. כד גּוֹי שֶׁהֵבִיא גָּרָב שֶׁלַּחֲתִיכוֹת דָּג שֶׁחִתּוּכָן שָׁוֶה, וְהֵן נִכָּרִין שֶׁכֻּלָּן מִין אֶחָד, וְנִמְצָא בַּחֲתִיכָה אַחַת מֵהֶן קַשְׂקַשִּׂין - הֲרֵי כֻּלָּן מֻתָּרוֹת.

לכל החידושים ודברי התורה למתוך אפליקציה רמב"ם פלוס לחצו כאן »

להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן

655 צפיות
(דווח על חידוש לא ראוי)

דיונים - תשובות ותגובות (0)

טרם נערך דיון סביב חידוש זה

דברי תורה על שונות

סיפור

הסיפור שמצמרר את המגזר: מה אמר הגר"ח קנייבסקי ליהודי שהרג בטעות אדם? ערוץ 2000 ו' אייר התשפ"א | 18.04.21 | 13:22 יהודי מניו יורק הרג בטעות אדם זקן ומ

לא תעשו עול במשפט - דיין המק..

יניב

"לא תעשו עול במשפט לא תשא פני דל ולא תהדר פני גדול בצדק תשפט עמיתך " (ויקרא יט ,טו ). '" לא תעשו עול במשפט " – בדין . מלמד שהדי

הפסקת הריון

"גם בחדר הלידה, הרופאים הציעו לי להפסיק את ההריון" שירי פריאנט ח' אייר התשפ"א | 20.04.21 | 14:34 בשבוע ה-30 להריונה, אורית גילתה שהעובר שלה

דיונים אחרונים

ויורהו עץ : סגולות העץ כמראה..

בס"ד. ועלהו לתרופה. יש עצי פירות ויש עצים שפרים או עליהם אינם למאכל אלא משל לתרופה . או לכל צורך אנושי אחר. גם יופי המשדר..

תורת הדם....

בס"ד. העקדה הייתה מבוא או תרגיל חינוכי. לתורה זו של : שלילת עולם של קורבן אדם. משה אהרון

מה הוא פרד"ס ?

בס"ד. כשלומדים תורה בהתוייה ובהטויה של פרד"ס....... מקרבים את העולם לגן העדן האבוד. משה אהרון .

ציורים לפרשת שבוע

ראשי | אתרי עזר | אודות חידוש | פרסם באתר | הצהרת נגישות | מדיניות פרטיות | צור קשר