לא היה לו מנורה ידליק נרות בתוך כל כלי שמוצא, ובלבד שיהיה הכלי נקי ומכובד. ויניח את הנרות בשורה אחד ליד השני באופן שהשלהבת לא תיגע זו בזו.

הרב שי טחן

הדבר ברור שאין שום חיוב להדליק את הנרות במנורה, אלא יכול להדליק נרות ולהניחם זה ליד זה.

ואף שבבית המקדש היתה מנורה, ואנו מדמים את הדלקת נרות החנוכה למנורת המקדש, מכל מקום לא מצאנו שהזכירו בשום מקום בגמרא שההדלקה תהיה על ידי מנורה, ובמשנה ברורה (סימן תרעא ס״ק יח) דיבר בנרות שעוה שמדביקין בכותל, ולא העיר בזה לאיסור.

אכן בספר חסד לאברהם (הובא בשערי תשובה סימן תרעד ס״ק יג ובאבני נזר סימן תק אות ו’) כתב שהמדביקים נרות של שעוה או חלב ואין משימים אותם בכלי לא יצאו ידי חובתם. וכן הנותנים את הנרות בקליפי ביצים, וכן אותם שעושים נרות מתפוחי אדמה לא חשיב כלי ולא יצאו ידי חובה, וזה דלא כמו שהסתפק בספר אדמת קדש (או״ח ח״ב סימן ז’) להתיר הדלקה בקליפי ביצים. ולהלכה כתב הכף החיים (סימן תרעג ס״ק סא) שמחמירים כדעת הרב חסד לאברהם שאסר.

עוד הביא הכף החיים (סימן תרעג ס״ק סב) שלא יפה עושים אלו שמדליקים נר חנוכה בכלי חרס הנשבר או בקליפות לימונים ובצלים דהוי ביזוי מצוה.