אוי לנו שהחושן [המשפט[ זח מהאפוד ואין בנו האור והתום של האורים והתומים

 ואנו חשופים לשלל של נגיפים

===================================================.

כהן גדול בישראל  מסד ייעודו ושליחותו לשאת את עמו ישראל בשני משאות .

 משא על כתפיו של שני אבני השוהם עליהם חרותים שמם של שבטי ישראל .

 שישה משמאל ושישה מימין.

משא הכתפיים של שני  אבני השוהם הוא נשיאת המימד הפיזי שבהנהגה לשאת ולאחד לכלל גוף אחד גם את אלה משמאל וגם אלה שמימין. לקיים כאמור "כתפיים של גוף אחד .

שבתווך התוכן = הלב המאחד .

 ויש את המשא האחר הערכי הרוחני. אותו שמתמקד בלב אותו המשא של "חושן המשפט" 

 חוסן המשפט. שהכובד כבר איננו פיזי של אבן ,אלא כובד רוחני של אבנים טובות שכל שבט נישראל  בבסיסו יש לו את הפוטנציאל של אבן טובה ומאירה. 

והנה משא זה מגולם  בחושן המשפט, שתנאי הוא שבטרם אהרון יבוא אל הקודש ישא הוא על ליבו את חושן המשפט שרק במיצוי העושר והגוונים של כלל ישראל המתבטא באבני החושן  מצטריית האמת האלוקית עלי אדמות.

 וכי רק בחושן המשפט,יכול אהרון לבוא לקודש . ואזיי יזכה הוא גם לקבלת פנים. של קרוב לה' בבחינת : "לפני ה'"..

 הנה כי כן, בני ישראל הם כ"חושן" ,הזקוקים כנשמה לגופם .זקוקים למשפט .

שללא משפט אין את הזכות והחובה של ה"אורים ותומים".

 והנה ארבעה טורים לחושן   - משל ארבע עונות לשנה.

 יש בהם בבני ישראל ,מן החורף.

 ויש בהם מן הקיץ .

ויש מהם גם סתו 

וגם אביב .

וכולם כולם צריך שיתאחדו  בחושן [בחוסן המשפט]  שרק אז מכשירים הם את המצע ל"אורים והתומים".

 כשאין העושר והגוונים של של כלל ישראל במשפט של אמת ,איננו יכולים להיות ראויים  לפלא של האורים והתומים  פלא המתרחש רק כשישראל מאירים ומקרינים לעולם לא רק אחדות אלא  ערכיות צרופה  בדמות של : "תום של אמת".

[העולם צמא לאמת  ואנו בלבד, המחוללים הפוטנציאליים שלה]

  הנה כי כן ,בלי השלמות וההשלמה של החושן, שום אפוד מגן על הגוף לא יועיל .

 לפיכך גם הציווי של " ולא יזח החושן מעל האפוד" .

 שאסור שיהיה נתק כל שהוא ביניהם.

 ועתה צאו וראו כיום יש מנהיגים בישראל [כולל רבנים].

  שאין בהם כיום לא משא של אחדות הגוף ,שהם משליכים עליהם "אבן שוהם" המסמלת את   מחצית מבני ישראל  ונושאים אך על כתף אחת  - ואך חלק מהעם .

ויותר מזה חורשים עוד תלמים של שסע ופילוג וגרוע מכל אלה גם מעוולים ומרסקים את חוסן המשפט . רבנים רבים הן מהחרדים והן מהציונות הדתית,  נתנו יד לריסוק המשפט ....

לא רק שלא התרחקו מהשקר אלא תמכו ונתנו גיבוי בשם התורה -  למנהיגות מושחתת.

 ואוי לנו, שזח והחליק החושן מעל האיפוד ואיך נהיה אורים ותומים,

 ואיך לא נתייסר בחולאים ומגפות ....

 משה אהרון