יעקב וישראל - מדרש שמות .

------------------------------------.

בספר בראשית.

-------------------.

 

בספר שמות :

---------------

וְאֵלֶּה, שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, הַבָּאִים, מִצְרָיְמָה:  אֵת יַעֲקֹב, אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ .

הפרדס.

---------------

 תמוה לכאורה מה מצאה התורה למנות שמות בני יעקב פעמיים :

פעם בירידתם למצרים [פרשת ויגש].

ופעם נוספת בפתח פרשת שמות.

 אלא,שכל גלות וכל גאולה, נכנסים אליהן  בשמות הנכונים והראויים, 

שהשם הוא תבנית המהות והייעוד......

 לגלות מצרים ירדו בני יעקב  בתבנית של השם :"יעקב" .

ובגאולה משתנה שם זה לשם הייעודי והגאולי של : "בני ישראל"

 שכך כתוב בירידה למצריים :   "כל הנפש הבאה ליעקב מצריימה יוצאי חרכו".

 לאמור : שכל הנפש שירדו למצריים ירדו לגלות,למצות כאמור 

 את המהות של השם : "יעקב".כשם ש"נדבק" לגלות 

[ראה גם שהמלאך שינה השם יעקב לישראל דווקא עם שובו מהגלות לארץ]

 וכאילו לחזק עוד יותר עניין זה,נכתב בפרשת שמות  לאמור :  

"הבאים מצריימה את יעקב"

 דהיינו בני יעקב ירדו למצריים למצות כאמור מהותית את הגלום בשם :"יעקב".

 ואכן לאחר הפתיחה כאמור בספר שמות, עת הניצה אורה של הגאולה.

 התורה החלה "משתמשת", יותר ויותר

 בשם : "בני ישראל".

 משה אהרון.