1הלוחות הם ה"עדות". שעצם היותם שניים יחדיו במשכן , מעידים הם על קיומה של הברית בין ישראל לאלוהיומשה אהרון , (14.03.2024)

בס"ד. 

הלוחות קרויים  : "עדות" . ועל כך יש פסוקים מפורשים .שגם הם עדות לברית שבין ה' לעמו .לפיכך היו הם שניים  מחוברים :לוח הראשון המסמל את הקב"ה והלוח השני את עמו. הנה אם כן ,שני הלוחות המחוברים מסמלים את קיומה של הברית . והם הם העדות לקיומה האפקטיבי של הברית. 

והנה מה ברור יותר  מכך ,שהמשכן המסמל את שכינת האלוהים בקרב עמו,  שמשכן זה יכונה על שם העיקר שבו  - ה"עדות כאמור. המסמלת את  הברית . 

העדות כאמור היא עיקר המשכן . והמשכן חייב שייקרא על שם עיקר זה. 

 חלילה בלעדיה של העדות .הברית מופרת ואין כל סיבה להמשך קיומו של המשכן. והוא כגלום בשמו "מש- מכאן" - להיותו איננו. 

הנה כי כן, סיבה נוספת להיותו קרוי "משכן העדות" שעצם קיומו מעיד על  קיומה ותקפותה של הברית  .לפיכך גם מטעם נוסף זה קרוי היה "משכן העדות . שכאמור עצם קיומו מעיד  על שלום בית בין ישראל לאלוהיו. ואישושה של הברית כרלוונטית גם בחיבורם של הלוחות שבארון - כעדות . העלמותו של המשכן כאמור מעידה על הפרת הברית ועל ניתוק בין הצדדים. כך נעלם המשכן ואיננו.

 וכך נחרבו שני בתים.......
 משה אהרון