כנפי יונה- פרשת בא תשפ"ו
21/1/2026
*פרשת בא - חודש טוב*
דברי התורה להצלחה ואחדות ישראל.
*וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י הִכְבַּ֤דְתִּי אֶת־לִבּוֹ֙ וְאֶת־לֵ֣ב עֲבָדָ֔יו לְמַ֗עַן שִׁתִ֛י אֹתֹתַ֥י אֵ֖לֶּה בְּקִרְבּֽוֹ׃*
היה צריך לומר במקום בא אל פרעה, לך אל פרעה ולא בא,
כי כל בוא פירושו אני בא יחד איתך להוציא את ישראל מעבדות מצרים.
דורשי רשומות אומרים נותרו בפרשה הזו *עוד שלוש מכות אחרונות* מתוך עשר ולכן
בא בגמטריא שלוש זה הרמז.
שלוש המכות שנותרו ארבה חושך בכורות.
יש מכות כגון צפרדע כנים ערוב וארבה.
אלה יצורים חיים, ערוב כל סוגי חיות רעות או ארסיות הממיתות ויש מיליוני סוגים וכן צפרדע וכינים וארבה
ביום בהיר אחד קבלו בפקודת נבואה לרגע אחד לצאת למצרים ולעשות את דבר ה'
*אם מעמיקים חשיבה בזה* הפלא והנס הלא יאומן, הופכות למילים חסרי מעוף חסרי משמעות, *אין מילה עוצמתית ככל שתהא יכולה להיכתב בנוגע למכות הנ"ל*
יש שידעו שפת חיות ועופות שיחת דקלים וכיוצא בזה וכל חי, כגון שלמה המלך רבן יוחנן בן זכאי ואחרים,
אך כאן במכות הנ"ל נאמרו *תוך כדי שליטה במוח ובלב* של החיות עופות השמים הבהמות וכו
היא היא עוצמת השלטון של בורא עולם, וזהו גם מטרת מכות מצרים.
*להרבות מופתי בארץ מצרים ולמען תספר באוזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי בפרעה ובמצרים*
לטעת בלב ישראל אמונה עולמית בה' עד סוף כל הדורות..
*הוא בכל ליל הסדר יושבים המשפחה סביב השולחן לספר בסיפור יציאת מצרים*
כמו שהמטרה לספר על הניסים הגדולים יש עניין *גם לא לחזור שוב ושוב* על אותם סיפורים מה שסיפרנו בשנה הקודמת אלא לחדש לעורר עניין..
*מכת בכורות* המכה האחרונה אשר הכריעה את פרעה ואת לבו במהירות לשלח את ישראל כאשר ביקש ה'
שואלים אם כן למה היה צריך עשר מכות *די אם היה מכה את מצרים במכת בכורות* והתוצאה היתה מהירה ?
תשובה : אברהם אבינו פרסם את שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם, *שכל העולם אז עבד עבודת פסלים ואלילים* .. שאין בהם כלום רק שגעון.
בין היתר צריך להוכיח *זאת בפני ישראל* ומכך שעדיין לא ראו ישראל את עוצמתו וכוחו של הקדוש ברוך הוא
היה צורך שהקדוש ברוך הוא ירבה את מכותיו על פרעה ועל מצרים..
וזאת להוציא מלבם עבודה זרה שעבדו 210 שנים והורגלו בזה.
בהמשך הפרשה לפני מכת בכורות
*ביקש ה' מעמו ישראל שחטו את הכבש שהיה אלהי מצרים כדי לעקור ולהוציא מלבם את העבודה זרה כמו שכתבנו.
*הגמרא בסנהדרין* מספרת כי רב אשי דרש בפני תלמידיו ואמר להם בזלזול, *מחר נדרוש בחברין מנשה המלך שחטא והחטיא את ישראל בעבודה זרה* (בנו של חיזקיהו המלך הצדיק)
בא לו בחלום *מנשה לאותו תלמיד חכם* ואמר לו חברך וחבירי דאבוך אנה (חברך וחבר של אבא שלך אני ? שאתה קורא לי חברין (חבר שלך)
אשאל אותך שאלה *מהיכן בוצעים את הפת ?* השיב לו החכם לא ידעתי שיש לכך חשיבות,
אמר לו מנשה הלכה *אתה לא יודע ואתה קורא לי חבר שלך ?*
אמר לו ספר לי, ומחר אדרוש את זה בשמך.
השיב לו מנשה ואמר *מהיכן שנאפה יותר יפה* משם בוצעים על הפת והם בצידי החלה
לרמוז לו אם זלזלת בי מפני שעבדתי עבודה זרה, אז אגיד לך *ואם היתה בתקופתי היתה מרים את הגלימה ורץ לעבוד עבודה זרה*..
שכוח הטומאה היה גדול בתקופתי *וכוון שחכמי ישראל בסנהדרין היו בקיאים בכח הכישוף (שאם לא כן לא יכלו לשפוט ולדון בתחום הכישוף),
ומשום שהיו בקיאים כלו לבטל את ע"ז, והתפללו לה' לבטל כוח עבודה זרה וכך היה..
ובחסדי ה' בוטלה.
במכת בכורות כתוב אין בית אשר אין בו מת וראו כי גם לא רק בכורים מתו
*ומדוע ?*
מכת בכורות חשפה גם את הנשים, נשות מצרים אשר בגדו בבעליהן עם אדם אחר,
לכן מת הבכור שהיה בנו של האדם הזר שבא עליה, מה שלא ידעו שאשת המצרי זינתה ויצא העגל הזה..
ואין נעלם מה' דבר
*אחרי מכת בכורות פרעה רץ אל משה ואהרון צאו מכאן מהר, אז גרשו פרעה ומצרים את ישראל ובני ישראל יצאו ביד רמה*...
והבאים בתור איראן חמאס קטר וטורקיה וכל הרשעים בני עמלק ימח שמם
ויתן ה' *לחיילי ישראל* כוח וגבורה להרוג להשמיד ולאבד את כל אויבי ישראל אמן.
דברי התורה לעילוי נשמת אמא צדיקה *שושנה זוריה* בת שמיחה
ת.נ.צ.ב.ה
אבא חיים ברבי בן חביבה
מורנו הרב רבי מאיר מאזוז זצוקל זיעא בן כמסנא
לע"נ יהודה קרעי בן נג'ימה, חביבה קרעי בת פלילה. דוד סבן בן סלטנה. שמיחה סבן בת פלילה.
לע"נ בנימין קרעי בר חביבה
חתאתו יעקוטה כאיו בני שמיחה. ג'ירייה בת מסעדה
סימה בת שפיקה בשבוע הבא יום פקודת שנתה.
לע"נ גבורי כל ישראל אמן
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
